世间因果和超世因果──四谛

　　苦、集、灭、道四谛是佛法的概括：

　　1、苦指一切世间生命感受的种种苦。苦有八分法、六分法、四分法、三分法等等。

　　八分法是：生、老、病、死、怨恨相遇、亲爱别离、所求不得、身心受苦等八种苦；

　　六苦是：世事变化无常、心不满足、肉身一次次更换、一次次投生、贫富贵贱变化无常、生死路上无人伴随之苦等；

　　四苦是：生、老、病、死之苦；

　　三苦是：苦中苦、变化苦、感受本苦。苦中苦是指任何人都能感觉的痛苦，如饥饿、病疼、恐惧、悲伤之类；变化苦指表面上是乐而实际是苦，如爱变恨，乐变苦，享乐过度的苦恼，青春之乐潜伏的衰老和疾病的危机，美味佳肴食用过度导致生病，钱财带来的杀身之祸，名利地位的得意引起更多的麻烦等等；感受本苦是指生命的感受，不但快乐的感受可以变成厌烦，变成苦感，非苦非乐的中性感受本质上也是苦，无苦无乐的生活会变得空虚、寂寞、单调乏味。如三禅天的快感，在四禅天感到是苦而追求无乐之中性感受，无色界禅则进一步追求无任何意识活动和感受的虚空禅境。因此龙树说：“意识就是苦。”

　　2、集谛的“集”指苦的集因，即产生苦的种种原因。

　　产生苦恼的原因就是贪、嗔、痴、慢、疑、邪见等烦恼意识支配的善恶思想言行──业。业是动机目的和行为结果的综合名称，其中动机目的是主要的，善恶业的区别主要是动机目的，如为了众生的利益，开杀戒对恶人进行惩罚，是善行。为了个人利益，为了名利地位，念经拜佛，举办慈善事业，形似善行而实为贪心的表现，不能算作真善。真善是不能有私心的。恶行中最典型的是十恶行为。十恶指杀害生灵、偷盗别人的钱财、非法奸淫、欺骗撒谎、挑拨离间、恶言伤人、引起是非的言论、对别人的钱财起贪心、产生害人和报复的念头、不相信善恶报应的邪见等。戒除十恶，便是十善。十善戒是佛教三乘戒律的根本，也是区别真假佛教徒的根本标志。违犯十善戒者，重者必堕三恶道，轻者也会受到相应的报应，行十善者会今生乐享天年，来世投生三善道，享受人天之乐。

　　3、灭谛的“灭”指从根本上消除烦恼、苦感，得到清净自在的超脱境界。

　　有非终极涅槃（如声闻、缘觉涅槃）和终极涅槃（成佛涅槃）。前者仅仅是脱离烦恼，后者才是智不处世、悲不弃世的无上涅槃。

　　4、道谛的“道”指脱离苦及苦因，获得永恒快乐涅槃的道路和方法。

　　道法虽有多种，但归根结底只有两种，即方便门和智慧门。

　　方便门指思想行为，智慧门指指导思想行为的智慧正见。

　　菩萨乘六度是佛道方便、智慧二法门的高度集中，其中戒度（约束贪欲和有利于众生生存幸福的戒行）、舍度（为众生利益愿意奉献一切的奉献心）、忍度（为众生能忍受一切艰难困苦的高度忍耐心）属于方便法门，定度（思想高度集中，心住一境的修炼成就）慧度（脱离世俗之见的空有执著，主客观对立消失，现见二无法性的直观智慧）属于智慧法门，精进度（刻苦努力，不达目的决不罢休的坚定意志）是方便、智慧二法门的必需条件。...........

　　以上所说的苦、集二谛是世间因果，灭、道二谛是超世因果。但道不是纯粹超世的，正道中的资粮、加行二道属于世间道，见、修、佛三道属于超世道。

俩月没看cfa了今天真的是直接mentally breakdown，也有一部分原因是正好赶上打仗的事，一边是残酷的武装斗争，一边是赞颂人性的美好和平的可贵，巨大的割裂感一度让我哭到厥过去。
说美国这个国家吧，到处挑事给别的国家带来灾难是他，做出come from away这样的剧的也是他，人类就是不能够简单用善恶盖棺定论的，但我还是觉得cfa让人相信在讲述纯粹的善的时候，是能够触及到人最根本的潜意识中根植的共情点的，我们还是需要这些美好的东西在最底层把生命托住。
“对人性的有力赞颂”，永远是我的西区touch No1

#子闲问宝[超话]#
越无知的人
越“迷信”

因为他们只有一种认知
他们不知道这世界不只有一类人
也不知道事情不只有一种结果

认知越高的人
越相信万事皆有可能
越懂得善恶皆是人性

纯粹美好
但只有本质纯粹清澈的人才相信纯粹的存在
因为他知道这个世界上他肯定不是孤单的

而迷信人性虚伪本恶的人
就如同那些只相信科学或者只相信鬼神的人
都是一种无知！！！

#心情日记##随笔#