资溪县大力推进老年友好型社会建设
本地新闻
来源：纯净资溪
资溪县紧邻福建光泽县，是江西省的东大门，现辖12个乡（镇、场），总人口12.8万，其中60周岁以上人口已达20243人，占全县总人口比例达16.75%。近年来，资溪县贯彻落实积极应对人口老龄化国家战略，把积极老龄观、健康老龄化理念融入“美丽幸福的纯净资溪”建设全过程，勇于探索组织网络建设、健身活动开展、骨干队伍组建和宣传鼓劲推动，破人口少、居住散、外出从事面包产业人员多的瓶颈，稳步推进全县老年人体育事业发展，让全县老年人保持健康体魄、晚年生活丰富，以积极人生心态，安享幸福晚年。
出台实施意见，组织网络阵地持续夯实。立足老龄事业新发展阶段，该县县委、县政府以两办的名义制定下发《关于进一步加强和改进新形势下老年人体育工作的实施意见》。通过近三年的实践，全县老年体协组织得到了不断地发展壮大。到目前为止，有县级老年体育协会一个，下设办公室、老年体育科学学会、文体辅导总站、门球、气排球、乒乓球、太极拳、健身气功、郭林新气功、时装模特秀、钓鱼等11个内设组织。全县12个乡镇场、70个村、11个社区、57个村小组、31个县直部门单位都建立了老年体协组织，现有协会会员3100多人，是一个较大的中老年体育群众团体组织，也是该县全民健身活动的主力军和生力军。
改善运动条件，体育健身活动成绩斐然。该县坚持与时俱进，加快推进老年体育事业高质量发展，重投入兴修必要的运动场地，已建一个两连片的风雨门球场、两个风雨气排球场、一个室内乒乓球房，办公面积一层200平方左右；农村老年体育场地设施有所增加，面积达7220平方米。接着，该县各级老年体协组织以“服务老年健身、促进老年健康”为宗旨，抓专训、抓培训、抓经费、抓活动，积极组织广大老年朋友开展丰富多彩的体育健身活动，呈现出“健身场地天天人不断、交流竞赛月月有安排、重大活动年年有重点”的可喜局面，体育健身活动成为了广大老年朋友生活中不可或缺的一部分，成为了资溪一道靓丽的风景线。2019年，该县积极组织参加全市第四届老年体育健身运动会，参加了13个项目的交流竞赛，取得了男女气排球、健身秧歌舞、健身球操、木兰拳等五个项目的冠军，并代表抚州参加了全省第八届老年健身运动会的交流竞赛。2020年，该县举办了全县第四届老年体育健身运动会，全县48支代表队、1000多名老年朋友参加了13个项目的交流竞赛，受到了全县广大老年朋友的高度赞扬和好评。2021年，该县组织参加全市柔力球和钓鱼交流竞赛活动，均取得了第一名的优异成绩，进一步激发了全县广大老年朋友参加体育健身活动的积极性。2021年，该县围绕建党100周年和“九九重阳节”，前所未有地组织开展“千人健步行”活动，为基层起到很好示范带动作用，一举解决有些部门“有体协组织无活动进行、想活动又无牵头体协组织的问题”。老年人集体过“重阳节”，尤其是以节日推动全民健身与全民健康，不仅深度融合，更弘扬中华民族孝老、敬老、爱老传统美德。2021年省、市老年体协领导来资溪县调研，通过实地考察和听取汇报，省调研组普遍认为：资溪老年体协工作成效不一般，迎难而上，从看点到座谈，让人激动、让人感动、让人互动。
组建骨干队伍，运动水平提升示范带动。在组织广大老年朋友广泛开展体育健身的过程中，该县十分注重抓好各项运动项目的骨干队伍建设，充分发挥骨干力量在各项健身活动中的引领带动作用。在每月坚持集中训练若干天的同时，该县先后在门球、广场舞、太极拳、气排球、乒乓球、钓鱼等健身项目中，挑选那些热爱健身运动，运动水平比较高的人员，组成健身项目的骨干队伍，同步邀请柔力球国家级教练、旗袍秀省世界名模导师、门球全市最好教练，气排球全省第一名健将授课指导、培训示范，使协会中的骨干队伍运动水平不断提高。先后该县柔力球协会组队参加中国康乐美体育举办的2021年“康乐美杯”全国柔力球线上交流竞赛活动，全国28个省市，自治区286支代表队，5080名柔力球运动员参赛，该县荣获《中华龙舞起来》A组优胜奖。进步激发了全县广大老年朋友参与柔力球运动的热情。参加市老年体协组织全市老年人钓鱼竞赛活动，该县钓鱼协会代表队组织队员精心准备，刻苦训练，在两天的交流竞赛中，经过奋力拼搏，荣获手竿、抛竿、总重量第一和团体第一名的优异成绩，并将代表抚州参加省老年体协组织的全省老年人钓鱼比赛。参加市老年体协在金溪县举行全市(县)区老年体协主席门球赛，该县队经过顽强拼搏，荣获第五名的好成绩。
积极宣传鼓劲，上下振奋精神再接再厉。激励鼓动，增进奉献快乐。基于老年体育工作无报酬、无提拔、无考核、无晋级的“四无”特点，县老年体协凝心聚力就是靠宣传鼓动，以精神动力促其乐于奉献。一是利用会议、总结、年会等形式，对全县老年体育工作进行总结表彰，表扬先进，激励后进，进一步激发全县各级老年体协组织做好老年体育工作的积极性。二是以办刊交流促进取，仅2021年，编发《资溪老年体育》5期、“七一”特刊1期，反映基层动态60多篇（条），有效引起部门单位重视和支持；县委机关老年体协紧紧围绕“生活奔小康，身体要健康”这个主题，努力体现“老有所养，老有所医，老有所教，老有所学，老有所为，老有所乐”的工作目标，创办了《老干部工作简讯》，全年编印了四期，受到老年朋友的称赞。三是对外宣传提高协会知名度，2021年已被市老年体协刊物釆用信息报道10多篇、被江西省老年人体育协会釆用信息报道14篇、被江西省老干部局《银耀赣鄱》釆用信息报道6篇、被《康乐寿》杂志釆用信息报道4篇、被《中国老年体育报》釆用信息报道6篇、被“人民日报客户端”采用报道1篇。积极宣传资溪老年体育工作，把好典型、好经验、好做法推出去，使奉献有肯定、有荣誉、有奖励、有干头。
（图/文 县老年体协 卢而康）
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来源：纯净资溪
资溪县紧邻福建光泽县，是江西省的东大门，现辖12个乡（镇、场），总人口12.8万，其中60周岁以上人口已达20243人，占全县总人口比例达16.75%。近年来，资溪县贯彻落实积极应对人口老龄化国家战略，把积极老龄观、健康老龄化理念融入“美丽幸福的纯净资溪”建设全过程，勇于探索组织网络建设、健身活动开展、骨干队伍组建和宣传鼓劲推动，破人口少、居住散、外出从事面包产业人员多的瓶颈，稳步推进全县老年人体育事业发展，让全县老年人保持健康体魄、晚年生活丰富，以积极人生心态，安享幸福晚年。
出台实施意见，组织网络阵地持续夯实。立足老龄事业新发展阶段，该县县委、县政府以两办的名义制定下发《关于进一步加强和改进新形势下老年人体育工作的实施意见》。通过近三年的实践，全县老年体协组织得到了不断地发展壮大。到目前为止，有县级老年体育协会一个，下设办公室、老年体育科学学会、文体辅导总站、门球、气排球、乒乓球、太极拳、健身气功、郭林新气功、时装模特秀、钓鱼等11个内设组织。全县12个乡镇场、70个村、11个社区、57个村小组、31个县直部门单位都建立了老年体协组织，现有协会会员3100多人，是一个较大的中老年体育群众团体组织，也是该县全民健身活动的主力军和生力军。
改善运动条件，体育健身活动成绩斐然。该县坚持与时俱进，加快推进老年体育事业高质量发展，重投入兴修必要的运动场地，已建一个两连片的风雨门球场、两个风雨气排球场、一个室内乒乓球房，办公面积一层200平方左右；农村老年体育场地设施有所增加，面积达7220平方米。接着，该县各级老年体协组织以“服务老年健身、促进老年健康”为宗旨，抓专训、抓培训、抓经费、抓活动，积极组织广大老年朋友开展丰富多彩的体育健身活动，呈现出“健身场地天天人不断、交流竞赛月月有安排、重大活动年年有重点”的可喜局面，体育健身活动成为了广大老年朋友生活中不可或缺的一部分，成为了资溪一道靓丽的风景线。2019年，该县积极组织参加全市第四届老年体育健身运动会，参加了13个项目的交流竞赛，取得了男女气排球、健身秧歌舞、健身球操、木兰拳等五个项目的冠军，并代表抚州参加了全省第八届老年健身运动会的交流竞赛。2020年，该县举办了全县第四届老年体育健身运动会，全县48支代表队、1000多名老年朋友参加了13个项目的交流竞赛，受到了全县广大老年朋友的高度赞扬和好评。2021年，该县组织参加全市柔力球和钓鱼交流竞赛活动，均取得了第一名的优异成绩，进一步激发了全县广大老年朋友参加体育健身活动的积极性。2021年，该县围绕建党100周年和“九九重阳节”，前所未有地组织开展“千人健步行”活动，为基层起到很好示范带动作用，一举解决有些部门“有体协组织无活动进行、想活动又无牵头体协组织的问题”。老年人集体过“重阳节”，尤其是以节日推动全民健身与全民健康，不仅深度融合，更弘扬中华民族孝老、敬老、爱老传统美德。2021年省、市老年体协领导来资溪县调研，通过实地考察和听取汇报，省调研组普遍认为：资溪老年体协工作成效不一般，迎难而上，从看点到座谈，让人激动、让人感动、让人互动。
组建骨干队伍，运动水平提升示范带动。在组织广大老年朋友广泛开展体育健身的过程中，该县十分注重抓好各项运动项目的骨干队伍建设，充分发挥骨干力量在各项健身活动中的引领带动作用。在每月坚持集中训练若干天的同时，该县先后在门球、广场舞、太极拳、气排球、乒乓球、钓鱼等健身项目中，挑选那些热爱健身运动，运动水平比较高的人员，组成健身项目的骨干队伍，同步邀请柔力球国家级教练、旗袍秀省世界名模导师、门球全市最好教练，气排球全省第一名健将授课指导、培训示范，使协会中的骨干队伍运动水平不断提高。先后该县柔力球协会组队参加中国康乐美体育举办的2021年“康乐美杯”全国柔力球线上交流竞赛活动，全国28个省市，自治区286支代表队，5080名柔力球运动员参赛，该县荣获《中华龙舞起来》A组优胜奖。进步激发了全县广大老年朋友参与柔力球运动的热情。参加市老年体协组织全市老年人钓鱼竞赛活动，该县钓鱼协会代表队组织队员精心准备，刻苦训练，在两天的交流竞赛中，经过奋力拼搏，荣获手竿、抛竿、总重量第一和团体第一名的优异成绩，并将代表抚州参加省老年体协组织的全省老年人钓鱼比赛。参加市老年体协在金溪县举行全市(县)区老年体协主席门球赛，该县队经过顽强拼搏，荣获第五名的好成绩。
积极宣传鼓劲，上下振奋精神再接再厉。激励鼓动，增进奉献快乐。基于老年体育工作无报酬、无提拔、无考核、无晋级的“四无”特点，县老年体协凝心聚力就是靠宣传鼓动，以精神动力促其乐于奉献。一是利用会议、总结、年会等形式，对全县老年体育工作进行总结表彰，表扬先进，激励后进，进一步激发全县各级老年体协组织做好老年体育工作的积极性。二是以办刊交流促进取，仅2021年，编发《资溪老年体育》5期、“七一”特刊1期，反映基层动态60多篇（条），有效引起部门单位重视和支持；县委机关老年体协紧紧围绕“生活奔小康，身体要健康”这个主题，努力体现“老有所养，老有所医，老有所教，老有所学，老有所为，老有所乐”的工作目标，创办了《老干部工作简讯》，全年编印了四期，受到老年朋友的称赞。三是对外宣传提高协会知名度，2021年已被市老年体协刊物釆用信息报道10多篇、被江西省老年人体育协会釆用信息报道14篇、被江西省老干部局《银耀赣鄱》釆用信息报道6篇、被《康乐寿》杂志釆用信息报道4篇、被《中国老年体育报》釆用信息报道6篇、被“人民日报客户端”采用报道1篇。积极宣传资溪老年体育工作，把好典型、好经验、好做法推出去，使奉献有肯定、有荣誉、有奖励、有干头。
（图/文 县老年体协 卢而康）
【瞭望丨在“中国”发现中国】
◇“双槐树遗址的重要考古发现，实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段的代表性和影响力，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。”
◇受访专家指出，无论是遗址的地理位置、规模、文化内涵还是所处时代，无不凸显“河洛古国”是仰韶文化中晚期至少是黄河流域政治文明核心
2018年5月末的暮霭里，郑州市文物考古研究院院长顾万发匆匆踏上前往北京的火车，马不停蹄地约见了中国考古学会理事长王巍，将一沓研究材料激动又郑重地递到王巍手中。
那是“中华文明探源工程”阶段性成果发布前夜，考古学界内部对于即将披露的一系列重大发现，已有诸多讨论。浙江良渚、东北地区西辽河流域的红山、山西陶寺、安徽凌家滩……实证着5000多年前中华文明初始时期的“满天星斗”。
可这一片璀璨星光中，却唯独不见河南的身影。所谓“中原地区文明洼地现象”的说法似乎再度被坐实。
探寻中华文明起源，这片被以“宅兹中国”四字铭刻在何尊之上的土地，不应该也不可能缺席。
“那份当时未公开发布的材料，正是河南郑州双槐树遗址的初步研究成果。”顾万发说，“王巍老师看后也认为非常重要，尽管仍需进一步论证，但我们都知道，属于河南的那抹隐秘而伟大的文明起源之星光，马上将不再黯淡……”
一场雨“冲出”的文明
在伊洛汇流入黄河处的河南巩义河洛镇，有个名为“双槐树”的小村庄。在过去很长的时间里，它并不起眼，只是静默地居于黄河南岸高台地上，等待与世人相视的一刻。
司马迁在《史记》中写道：“昔三代之居，皆在河洛之间。”《易经》中“河出图，洛出书，圣人则之”的记载，更是广为流传。
诸多历史文献，都将最早的“中国”指向黄河流域的河洛地区。中华文明起源的“中原中心说”，也一度是学界的主流观点。但考古工作者们，迟迟未能找到过硬的实证材料。
王巍也一直有个“心结”。“在距今3700多年前，以二里头遗址为代表的二里头文化已经成为中华文明总进程的核心与引领者。中原地区在各个时期都有很重大的发现，在距今5000年左右的关键时期，怎么会没有文明起源迹象呢？”
1984年，河洛镇滩小关村发现一处新石器时代遗址，命名为“滩小关遗址”，并未引起广泛关注。
那是河南考古人与“河洛古国”的第一次擦肩而过。
20世纪90年代初，为配合基建，考古工作者对滩小关遗址进行了小规模发掘。“回过头看，那次的发掘点其实距离双槐树遗址内环壕及一号宫殿都非常近，不过几米。”顾万发回想起来仍颇感遗憾，“要是当时再多布几个探方就好了。”
那是河南考古人与“河洛古国”的第二次擦肩而过。
倏忽，又是10年。2003年，顾万发在花地嘴遗址主持考古发掘工作，一个雨天，无法开工，便和一同避雨的老乡闲聊起来。
“你们不就是在整天找瓦片吗？我们村多得是！”
“您是哪个村的？”
“双槐树。”
这个村庄离滩小关村并不远。顾万发一下提起兴趣，那里会不会真“有点好东西”？
又一个雨天，顾万发动身了。在双槐树村一个原本为引黄河水灌溉而挖，但并未启用的大型蓄水池，数日的雨水已将池壁冲塌，剖面上，不仅各式各样的陶片堆叠在一起，还暴露出房基、动物骨骼、石斧、石刀等遗迹遗物。
很快，随身携带的两个编织袋就装满了。顾万发和民工师傅一人扛起一袋，冒雨返程。
“我们俩，肩上是文物，脸上是雨水，身上全是泥。”顾万发说，走到一半，他的一只鞋底掉了，只能打赤脚，回到工作站才发现，脚上全是口子。“当时什么都顾不上了，只想着赶紧把捡回来的陶片洗干净。”
通过综合判断，双槐树村发现的陶片明显属于仰韶文化风格，并且器物的等级较高。顾万发立刻意识到重要性。“那感觉简直就是‘面朝大海，春暖花开’，就像农民看到了丰收的麦浪。”
此后的钻探发现，滩小关遗址仅是双槐树遗址东北部的一角。双槐树遗址被确认并命名。
但考古发掘工作的具体开展还需多方商榷。惊鸿一瞥后，双槐树重归静默，俯瞰大河滔滔。而顾万发也在密切注视着双槐树，静待最佳契机。
关键时期、关键地区的关键材料
2013年起，经国家文物局批准，“寻找中国丝绸之源——郑州地区仰韶时代中晚期考古学文化面貌与文明起源问题研究”课题启动，对双槐树遗址及其周边区域进行规模化的考古调查、勘探与发掘。
既为“寻丝绸”，也为“找源头”。随着工作不断深入，双槐树遗址的一系列重要遗迹现象被持续揭露出来。
2020年春夏之交，这座由北京大学教授、著名考古学家李伯谦建议命名为“河洛古国”的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址，迎来揭开神秘面纱的时刻，穿越5300年时光，铺陈在世人眼前。
——这是一处经过精心选址和科学规划的都邑性聚落遗址，周边的青台、汪沟和洛阳的苏羊、土门等多个遗址，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群，对双槐树都邑形成拱卫之势。
——这里现存面积高达117万平方米。遗址被内壕、中壕、外壕三重宽大的环壕围绕，形成严密的防御体系。“三重环壕曲度一致，工程量巨大，显然具有规划的同时性。而这种形制的规划可能蕴含有一定的高等级礼制概念。”顾万发说。
——这里有目前发现的中国最早的“宫殿”，多处院落建立在大型版筑夯土地基之上，门塾台阶、一门三道。“这种大型院落的空间组织形式连同大型居址构成的‘前朝后寝’式的宫城布局，开创了中国宫室制度的先河。”中国社会科学院考古研究所研究员何努说。
——这里有封闭式排状布局的大型中心居址区，目前发掘的4排大型房址，其间有巷道相通，其中最大的房子面积达220平方米，即使放到今天看也属于“豪宅”，可见居住者身份非同一般。在居址区的南部，两道370多米长的围墙与北部内壕合围形成了一个18000多平方米的半月形结构，其南段两端围墙组成的造型被专家视为中国最早瓮城的雏形。
——这里有4处共1700余座经过严格规划的大型公共墓地，所有墓葬均呈排状分布，墓葬区内的夯土祭坛遗迹，是仰韶文化遗址中首次发现。
——这里出土了许多含外来文化因素的器物，如具备大汶口文化特征的折腹鼎、属于屈家岭文化因素的陶器组合双腹豆和双腹碗等，说明河洛地区在距今5000年前后已存在文化的汇聚和辐射，体现出兼容并蓄的文化传统。
——这里还发现了用9个陶罐摆放成“北斗九星”遗迹、与丝绸起源关联的最早家蚕牙雕……
“双槐树遗址的重要考古发现，实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段的代表性和影响力，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。”王巍表示，以双槐树遗址为中心的仰韶文化中晚期文明，堪称“早期中华文明的胚胎”。
我国考古界泰斗、北京大学教授严文明高度评价双槐树遗址，亲笔写下《双槐城礼赞》一诗，其中提到：“是始建朝廷，诸侯来朝奉”“春蚕勤吐丝，丝绸惠万方。中华创文明，神州大风光！”
一只蚕、九颗星，
文明根脉瓜瓞绵绵
作为双槐树遗址发掘项目的总负责人和“双槐树遗址考古资料整理与综合研究”国家社科基金重大项目首席专家，顾万发对“河洛古国”的“宝贝们”如数家珍，但他最津津乐道的，莫过于“家蚕牙雕”和“北斗九星”。
这两处颇具神秘色彩、打破常规认知的遗迹现象，甫一公布，就引发不少公众好奇的审视和热烈的讨论。
一只蚕，能有多重要？
这只用野猪獠牙制作的雕刻，长6.4厘米、宽不足1厘米、厚0.1厘米，造型和现代家蚕极为相似。背部凸起，头昂尾翘，仿佛即将吐丝或正在吐丝，是中国目前发现的时代最早的蚕雕艺术品。它的发现，被顾万发戏称为“神来之笔”。
“在‘寻找丝绸之源’过程中，我们在周边遗址发现了仰韶文化中晚期的丝绸实物，但仍有一关键问题悬而未决，吐出这丝的蚕是野生的还是驯化的？”顾万发说，“双槐树遗址的牙雕家蚕让一切不言自明。”
中华文明的一个典型特征即是农桑文明、丝帛文明。20世纪20年代，“中国考古学之父”李济在山西西阴村遗址就发掘出半个蚕茧，引发考古学界对中国蚕桑和丝织起源及发展历程的追寻。
如今，双槐树遗址发现大量的农作物和正在吐丝状态的牙雕家蚕，连同附近青台、汪沟等遗址发现的农业和丝绸实物等，证明距今5300年左右的中原地区已开始驯化家蚕，形成较为完备的农桑文明形态。
李伯谦直言，以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群，是目前发现中国农桑文明发展史上的时代最早的代表。
九颗星，能有何奥妙？
更确切地说，这是一处用九个陶罐摆放成天上“北斗九星”形状的遗迹，主体被掩埋在双槐树遗址中心居址区最大房子的门廊处。在“北斗九星”遗迹上端，即古人言中“天的中心”北极附近，还有一头首向南并朝着门道的完整麋鹿骨架。
陶罐半截在土中，只露出一小部分，乍一看平平无奇，很难直观意识到其在摆放位置上的巧思。
结合此前在青台遗址发现的用陶罐摆放而成的‘北斗九星’图案和圜丘形天坛遗迹，顾万发说，这一发现表明5000多年前的“北斗”崇拜是当时仰韶先民的最高信仰之一。
有专家认为，“北斗九星”遗迹一方面具有科学和天文价值，表明当时人们已经具有相对成熟的“观象授时观”，用以观察节气、指导农时，还具有特殊的人文内涵与政治礼仪功能，其主人借此表达自己是呼应天上中心的地下王者，实现身份的“神化”。这是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期代表，更是中华民族高度重视中心思维的重要考古学证据。
“家蚕牙雕”和“北斗九星”，一个是“脚踏实地”的农桑文明，一个是“仰望星空”的天文礼制。物质与精神，两大文明切面在双槐树遗址一体呈现。
受访专家指出，无论是遗址的地理位置、规模、文化内涵还是所处时代，无不凸显“河洛古国”是仰韶文化中晚期至少是黄河流域政治文明核心。而其天地之中的宇宙观、合天命而治的礼仪思维、崇尚中心的文化心理、具有引领性的社会发展模式，被后世所承袭和发扬，表明五千年中华文明主根脉可追溯于此，延续不断、瓜瓞绵绵。
五千多年时光流转。沐浴在文明曙光中的中原先民，其生活图景正经由考古研究被不断还原，在“河洛古国”，与你我相视一笑。（来源：《瞭望》 图源：双槐树遗址 2019年8月27日摄 李安摄）
◇“双槐树遗址的重要考古发现，实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段的代表性和影响力，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。”
◇受访专家指出，无论是遗址的地理位置、规模、文化内涵还是所处时代，无不凸显“河洛古国”是仰韶文化中晚期至少是黄河流域政治文明核心
2018年5月末的暮霭里，郑州市文物考古研究院院长顾万发匆匆踏上前往北京的火车，马不停蹄地约见了中国考古学会理事长王巍，将一沓研究材料激动又郑重地递到王巍手中。
那是“中华文明探源工程”阶段性成果发布前夜，考古学界内部对于即将披露的一系列重大发现，已有诸多讨论。浙江良渚、东北地区西辽河流域的红山、山西陶寺、安徽凌家滩……实证着5000多年前中华文明初始时期的“满天星斗”。
可这一片璀璨星光中，却唯独不见河南的身影。所谓“中原地区文明洼地现象”的说法似乎再度被坐实。
探寻中华文明起源，这片被以“宅兹中国”四字铭刻在何尊之上的土地，不应该也不可能缺席。
“那份当时未公开发布的材料，正是河南郑州双槐树遗址的初步研究成果。”顾万发说，“王巍老师看后也认为非常重要，尽管仍需进一步论证，但我们都知道，属于河南的那抹隐秘而伟大的文明起源之星光，马上将不再黯淡……”
一场雨“冲出”的文明
在伊洛汇流入黄河处的河南巩义河洛镇，有个名为“双槐树”的小村庄。在过去很长的时间里，它并不起眼，只是静默地居于黄河南岸高台地上，等待与世人相视的一刻。
司马迁在《史记》中写道：“昔三代之居，皆在河洛之间。”《易经》中“河出图，洛出书，圣人则之”的记载，更是广为流传。
诸多历史文献，都将最早的“中国”指向黄河流域的河洛地区。中华文明起源的“中原中心说”，也一度是学界的主流观点。但考古工作者们，迟迟未能找到过硬的实证材料。
王巍也一直有个“心结”。“在距今3700多年前，以二里头遗址为代表的二里头文化已经成为中华文明总进程的核心与引领者。中原地区在各个时期都有很重大的发现，在距今5000年左右的关键时期，怎么会没有文明起源迹象呢？”
1984年，河洛镇滩小关村发现一处新石器时代遗址，命名为“滩小关遗址”，并未引起广泛关注。
那是河南考古人与“河洛古国”的第一次擦肩而过。
20世纪90年代初，为配合基建，考古工作者对滩小关遗址进行了小规模发掘。“回过头看，那次的发掘点其实距离双槐树遗址内环壕及一号宫殿都非常近，不过几米。”顾万发回想起来仍颇感遗憾，“要是当时再多布几个探方就好了。”
那是河南考古人与“河洛古国”的第二次擦肩而过。
倏忽，又是10年。2003年，顾万发在花地嘴遗址主持考古发掘工作，一个雨天，无法开工，便和一同避雨的老乡闲聊起来。
“你们不就是在整天找瓦片吗？我们村多得是！”
“您是哪个村的？”
“双槐树。”
这个村庄离滩小关村并不远。顾万发一下提起兴趣，那里会不会真“有点好东西”？
又一个雨天，顾万发动身了。在双槐树村一个原本为引黄河水灌溉而挖，但并未启用的大型蓄水池，数日的雨水已将池壁冲塌，剖面上，不仅各式各样的陶片堆叠在一起，还暴露出房基、动物骨骼、石斧、石刀等遗迹遗物。
很快，随身携带的两个编织袋就装满了。顾万发和民工师傅一人扛起一袋，冒雨返程。
“我们俩，肩上是文物，脸上是雨水，身上全是泥。”顾万发说，走到一半，他的一只鞋底掉了，只能打赤脚，回到工作站才发现，脚上全是口子。“当时什么都顾不上了，只想着赶紧把捡回来的陶片洗干净。”
通过综合判断，双槐树村发现的陶片明显属于仰韶文化风格，并且器物的等级较高。顾万发立刻意识到重要性。“那感觉简直就是‘面朝大海，春暖花开’，就像农民看到了丰收的麦浪。”
此后的钻探发现，滩小关遗址仅是双槐树遗址东北部的一角。双槐树遗址被确认并命名。
但考古发掘工作的具体开展还需多方商榷。惊鸿一瞥后，双槐树重归静默，俯瞰大河滔滔。而顾万发也在密切注视着双槐树，静待最佳契机。
关键时期、关键地区的关键材料
2013年起，经国家文物局批准，“寻找中国丝绸之源——郑州地区仰韶时代中晚期考古学文化面貌与文明起源问题研究”课题启动，对双槐树遗址及其周边区域进行规模化的考古调查、勘探与发掘。
既为“寻丝绸”，也为“找源头”。随着工作不断深入，双槐树遗址的一系列重要遗迹现象被持续揭露出来。
2020年春夏之交，这座由北京大学教授、著名考古学家李伯谦建议命名为“河洛古国”的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址，迎来揭开神秘面纱的时刻，穿越5300年时光，铺陈在世人眼前。
——这是一处经过精心选址和科学规划的都邑性聚落遗址，周边的青台、汪沟和洛阳的苏羊、土门等多个遗址，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群，对双槐树都邑形成拱卫之势。
——这里现存面积高达117万平方米。遗址被内壕、中壕、外壕三重宽大的环壕围绕，形成严密的防御体系。“三重环壕曲度一致，工程量巨大，显然具有规划的同时性。而这种形制的规划可能蕴含有一定的高等级礼制概念。”顾万发说。
——这里有目前发现的中国最早的“宫殿”，多处院落建立在大型版筑夯土地基之上，门塾台阶、一门三道。“这种大型院落的空间组织形式连同大型居址构成的‘前朝后寝’式的宫城布局，开创了中国宫室制度的先河。”中国社会科学院考古研究所研究员何努说。
——这里有封闭式排状布局的大型中心居址区，目前发掘的4排大型房址，其间有巷道相通，其中最大的房子面积达220平方米，即使放到今天看也属于“豪宅”，可见居住者身份非同一般。在居址区的南部，两道370多米长的围墙与北部内壕合围形成了一个18000多平方米的半月形结构，其南段两端围墙组成的造型被专家视为中国最早瓮城的雏形。
——这里有4处共1700余座经过严格规划的大型公共墓地，所有墓葬均呈排状分布，墓葬区内的夯土祭坛遗迹，是仰韶文化遗址中首次发现。
——这里出土了许多含外来文化因素的器物，如具备大汶口文化特征的折腹鼎、属于屈家岭文化因素的陶器组合双腹豆和双腹碗等，说明河洛地区在距今5000年前后已存在文化的汇聚和辐射，体现出兼容并蓄的文化传统。
——这里还发现了用9个陶罐摆放成“北斗九星”遗迹、与丝绸起源关联的最早家蚕牙雕……
“双槐树遗址的重要考古发现，实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段的代表性和影响力，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。”王巍表示，以双槐树遗址为中心的仰韶文化中晚期文明，堪称“早期中华文明的胚胎”。
我国考古界泰斗、北京大学教授严文明高度评价双槐树遗址，亲笔写下《双槐城礼赞》一诗，其中提到：“是始建朝廷，诸侯来朝奉”“春蚕勤吐丝，丝绸惠万方。中华创文明，神州大风光！”
一只蚕、九颗星，
文明根脉瓜瓞绵绵
作为双槐树遗址发掘项目的总负责人和“双槐树遗址考古资料整理与综合研究”国家社科基金重大项目首席专家，顾万发对“河洛古国”的“宝贝们”如数家珍，但他最津津乐道的，莫过于“家蚕牙雕”和“北斗九星”。
这两处颇具神秘色彩、打破常规认知的遗迹现象，甫一公布，就引发不少公众好奇的审视和热烈的讨论。
一只蚕，能有多重要？
这只用野猪獠牙制作的雕刻，长6.4厘米、宽不足1厘米、厚0.1厘米，造型和现代家蚕极为相似。背部凸起，头昂尾翘，仿佛即将吐丝或正在吐丝，是中国目前发现的时代最早的蚕雕艺术品。它的发现，被顾万发戏称为“神来之笔”。
“在‘寻找丝绸之源’过程中，我们在周边遗址发现了仰韶文化中晚期的丝绸实物，但仍有一关键问题悬而未决，吐出这丝的蚕是野生的还是驯化的？”顾万发说，“双槐树遗址的牙雕家蚕让一切不言自明。”
中华文明的一个典型特征即是农桑文明、丝帛文明。20世纪20年代，“中国考古学之父”李济在山西西阴村遗址就发掘出半个蚕茧，引发考古学界对中国蚕桑和丝织起源及发展历程的追寻。
如今，双槐树遗址发现大量的农作物和正在吐丝状态的牙雕家蚕，连同附近青台、汪沟等遗址发现的农业和丝绸实物等，证明距今5300年左右的中原地区已开始驯化家蚕，形成较为完备的农桑文明形态。
李伯谦直言，以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群，是目前发现中国农桑文明发展史上的时代最早的代表。
九颗星，能有何奥妙？
更确切地说，这是一处用九个陶罐摆放成天上“北斗九星”形状的遗迹，主体被掩埋在双槐树遗址中心居址区最大房子的门廊处。在“北斗九星”遗迹上端，即古人言中“天的中心”北极附近，还有一头首向南并朝着门道的完整麋鹿骨架。
陶罐半截在土中，只露出一小部分，乍一看平平无奇，很难直观意识到其在摆放位置上的巧思。
结合此前在青台遗址发现的用陶罐摆放而成的‘北斗九星’图案和圜丘形天坛遗迹，顾万发说，这一发现表明5000多年前的“北斗”崇拜是当时仰韶先民的最高信仰之一。
有专家认为，“北斗九星”遗迹一方面具有科学和天文价值，表明当时人们已经具有相对成熟的“观象授时观”，用以观察节气、指导农时，还具有特殊的人文内涵与政治礼仪功能，其主人借此表达自己是呼应天上中心的地下王者，实现身份的“神化”。这是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期代表，更是中华民族高度重视中心思维的重要考古学证据。
“家蚕牙雕”和“北斗九星”，一个是“脚踏实地”的农桑文明，一个是“仰望星空”的天文礼制。物质与精神，两大文明切面在双槐树遗址一体呈现。
受访专家指出，无论是遗址的地理位置、规模、文化内涵还是所处时代，无不凸显“河洛古国”是仰韶文化中晚期至少是黄河流域政治文明核心。而其天地之中的宇宙观、合天命而治的礼仪思维、崇尚中心的文化心理、具有引领性的社会发展模式，被后世所承袭和发扬，表明五千年中华文明主根脉可追溯于此，延续不断、瓜瓞绵绵。
五千多年时光流转。沐浴在文明曙光中的中原先民，其生活图景正经由考古研究被不断还原，在“河洛古国”，与你我相视一笑。（来源：《瞭望》 图源：双槐树遗址 2019年8月27日摄 李安摄）
这世间的任何事，你逃避没有用，你总要学会一个人长大。
总觉得别人生活顺心，工作顺利，想要的都有，只有自己处处碰壁？
没有谁的人生是轻轻松松的，想要什么，就自己去争取，与其躲在阴影里自怨自艾，倒不如迎头赶上，起身努力。
成长路上的迷茫孤寂，必须独自经历，敢于直面，全力以赴，尽力过，岁月便不会亏待你。
东西失去了，没有必要患得患失，与其化力气去追讨，不如坦然面对你越放不下，心里越想不开，何必为了不真正属于你的东西，劳神费力，让自己伤心难过。
所以，失去了的东西，不必要惋惜和心疼，想开点，看远点，学会放手，才会拥有世界，旧的离身而去，新的才会飘然而来。
有时候，人生最怕纠结，纠结于过去，就错过了今天；纠结于今天，就错过了明天，人生就这么短短三万天，纠结来纠结去，日字就过去了要珍惜这短暂的时光，不纠结于一时一事，不沉沦于一失一败，生活中的困难，也是一种经历！
生活中的挫折，也是一番风景，珍惜每一天，活好每一天，人生就会活得充实而有意义。
人一辈子说短不短，说长不长，什么事放不下，想不开，你就哭，心苦。
十年前你觉的过不去的事，现在回头看，其实并没有什么大不了的。
人哪，能想开就快乐，想不开就是对自己的折磨。你不是跟别人过不去，是跟你自己过不去，除了苦了自己，你又得到些什么？
生活中，总是太在乎，怕失去，有时越想留住的越留不住，还是一切随缘心更宽，心宽了往往事情却顺利了。
很多事情自有天意，努力了顺其自然就好，只要心中留有慈悲，人欠你的天还给你。
别和现实过不去，生活总要继续；别和自己过不去，因为一切都会过去。人生短短几十年，来也匆匆，去也匆匆，没有什么事非要想不开，又何必想不开？
有句话说的好：怕什么，这世界我来时就没准备活着回去。是啊，凡事只要尽力了，就会有福报。人在做，天在看！
人之所以活的累，就是想的太多，其实每个人都有被他人所牵累，被自己所负累的时候，只不过有些人会及时地调整，而有些人却深陷其中不得其乐。
人之所以会烦恼，就是没有学会遗忘，一切的一切都深藏于心灵深处，“记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。”又有几人能如此洒脱！
人之所以不快乐，就是计较的太多。不是我们拥有的太少，而是我们计较的太多。世界上没有完美无缺的东西，缺憾有时也是一种完美！
人生，其实就是这样，无奈但又必须去接受。别想太多，出去走走，太多的忧虑会让人很累，那么何不放下，轻松走一程！
做人要学会一笑而过：面对失败，一笑而过是种乐观；面对仇恨，一笑而过是种宽容；面对赞扬，一笑而过是种谦虚；面对烦恼，一笑而过是种坦然。
神经绷得太紧，生活枯燥无味；偶尔放松心情，善于调节为最；做事不求最好，但求问心无愧；做人踏实认真，胜过取巧捷径；只要心态端正，一生快乐相随！
总觉得别人生活顺心，工作顺利，想要的都有，只有自己处处碰壁？
没有谁的人生是轻轻松松的，想要什么，就自己去争取，与其躲在阴影里自怨自艾，倒不如迎头赶上，起身努力。
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