《贤愚因缘经 卷二》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）
羼提波梨因缘品第十二
如是我闻。一时佛在罗阅只竹园林中止。尔时世尊。初始得道。度阿若憍陈如等。次度郁卑罗迦葉兄弟千人。度人渐广。蒙脱者众。
于时罗阅只人。欣戴无量。莫不赞叹。如来出世。甚为奇特。众生之类。咸蒙度苦。又复叹美。憍陈如等。及郁毗罗众。诸大德比丘。宿与如来有何因缘。法鼓初震。特先得闻。甘露法味。独先服尝。时诸比丘。闻诸人民之所称宣。即具以事。往白世尊。
佛告之曰。乃往过去。与此众辈。有大誓愿。若我道成。当先度之。诸比丘闻已。复白佛言。久共誓愿。其事云何。唯垂哀愍。愿为解说。
佛告诸比丘。谛听谛听。善思念之。乃往久远。无量无边。不可思议。阿僧祇劫。此阎浮提。有一大国。名波罗奈。当时国王。名为迦梨。尔时国中。有一大仙士。名羼（chàn）提波梨。与五百弟子。处于山林。修行忍辱。
于时国王。与诸群臣。夫人婇女。入山游观。王时疲懈。因卧休息。诸婇女辈。舍王游行。观诸花林。见羼提波梨。端坐思惟。敬心内生。即以众花。而散其上。因坐其前。听所说法。
王觉顾望。不见诸女。与四大臣。行共求之。见诸女辈。坐仙人前。寻即问曰。汝于四空定。为悉得未。答言未得。又复问曰。四无量心。汝复得未。答言未得。王又问曰。于四禅事。汝为得未。犹答未得。王即怒曰。于尔所功德。皆言未有。汝是凡夫。独与诸女。在此屏处。云何可信。
又复问曰。汝常在此。为是何人。修设何事。仙人答曰。修行忍辱。王即拔剑。而语之言。若当忍辱。我欲试汝。知能忍不。即割其两手。而问仙人。犹言忍辱。复断其两脚。复问之言。故言忍辱。次截其耳鼻。颜色不变。犹称忍辱。
尔时天地。六种震动。时仙人五百弟子。飞于虚空。而问师言。被如是苦。忍辱之心。不忘失耶。其师答言。心未变易。王乃惊愕。复更问言。汝云忍辱。以何为证。仙人答曰。我若实忍。至诚不虚。血当为乳。身当还复。其言已讫。血寻成乳。平完如故。
王见忍证。倍怀恐怖。咄我无状。毁辱大仙。唯见垂哀。受我忏悔。仙人告曰。汝以女色。刀截我形。吾忍如地。我后成佛。先以慧刀。断汝三毒。尔时山中。诸龙鬼神。见迦梨王。抂忍辱仙人。各怀懊恼。兴大云雾。雷电霹雳。欲害彼王。及其眷属。时仙人仰语。若为我者。莫苦伤害。
时迦梨国王。忏悔之后。常请仙人。就宫供养。尔时有异梵志。徒众千人。见王敬待。羼提波梨。甚怀妒忌。于其屏处。坐以尘土粪秽。而以坌之。尔时仙人。见其如是。即时立誓。我今修忍。为于群生。积行不休。后会成佛。若佛道成。先以法水。洗汝尘垢。除汝欲秽。永令清净。
佛告比丘。欲知尔时。羼提波梨者。则我身是。时王迦梨及四大臣。今憍陈如等五比丘是。时千梵志。尘坌我者。今郁卑罗等千比丘是。我于尔时。缘彼忍辱。誓当先度。是故道成。此等之众。先得度苦。
时诸比丘。闻佛所说。叹未曾有。欢喜奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在罗阅祇竹园林中。当时世尊刚刚成佛，先度化阿若憍陈如等五人，其次度化郁毗罗迦叶兄弟千人，度化的事业越来越广，得到解脱的人也越来越多。
当时罗阅祇人非常欢喜、感戴，无不赞叹如来出世极为神奇，众生都得以解脱痛苦，又赞美憍陈如及郁毗罗等人，不知这些大德比丘们往昔与如来有什么因缘，以至能在如来法鼓初振之时，最先听到，并最先品尝佛的甘露法味。诸比丘听到众人的赞扬，就对佛详细讲了这件事。
佛告诉他们说：“我在过去对这些人发过大誓愿：倘若我成就佛道，一定先度脱他们。”诸比丘听后又对佛说：“您很久以前与他们有过誓愿，这到底是怎么回事呢？恳请世尊怜愍，为我们解说。”
佛告诉诸比丘：“谛听谛听，好好思惟。无量无边不可思议阿僧祇劫以前，此阎浮提中有一个名为波罗奈的大国，国王名叫迦梨。那时国中有一个名为羼提波梨的大仙人，与五百弟子住在山林中修行忍辱。有一次，国王与众大臣、夫人、宫女进山游玩，国王感到疲倦困乏，便睡下休息。那些宫女们离开国王去观赏花树，看到羼提波梨端坐思惟，心里生起敬信，就用许多鲜花撒在他身上作供养，然后坐在他面前听法。
国王醒来四下观望，不见诸宫女，便与四位大臣到处寻找。看见宫女们坐在仙人面前听法，就随即问道：‘你已经得到所有四空定了吗？’仙人答道：‘没有得到。’国王又问：‘你得到四无量心了吗？’仙人答道：‘没有得到。’国王又问：‘你得到四禅了吗？’仙人仍然回答：‘没有得到。’国王于是大怒道：‘对于这些功德，你都说没有，那你只是个凡夫俗子罢了！独自与众女子在隐蔽处，让人如何相信你的清白呢？’
接着又问道：‘你一直在这里，到底是什么人？修行什么法？’仙人答道：‘修行忍辱。’国王就拔出宝剑对他说：‘如果你能忍辱，我想考验你一下，就知道你是不是真的能忍了。’于是割掉他的两只手，然后问他能忍吗，仍回答可以忍辱。接着又截断他两脚，继续问他，仍说可以忍辱。再割掉他的耳鼻，仙人面色不变，依然说可以忍辱。这时天地六种震动，仙人的五百弟子在虚空中飞来，问师父说：‘承受如此的痛苦，忍辱心没有忘失吗？’
师父答道：‘我的心没有改变。’国王这才惊愕不已，进一步问道：‘你说能忍辱，以什么作为证明？’仙人答道：‘我如果真的能忍辱，至诚不虚，则愿鲜血变成乳汁，身体恢复如初。’他的话刚说完，血即变成乳汁，身体完好如初。国王见到他忍辱的验证后，心中十分恐怖，说道：‘怪我无缘无故伤害、侮辱大仙人，恳请哀悯接受我的忏悔。’仙人告诉他：‘你因为执著女色，用刀割截我的身体，我的忍辱如同大地毫不动摇。愿我以后成佛时，最先以智慧刀断除你的三毒烦恼。’
当时山中诸龙鬼神看见迦梨王冤枉伤害忍辱仙人，个个心中恼怒，大兴云雾、雷电、霹雳，想要加害国王和他的眷属。这时仙人高声说道：‘如果真是为我好，请切莫伤害他们。’
迦梨王忏悔后，经常请仙人入宫接受供养。当时有一千个异教梵志徒，看见国王恭敬对待羼提波梨，十分妒忌，在他于隐蔽处安坐时，便用尘土粪秽撒在他身上。仙人看见他们这样做，当下立誓道：‘我如今修行忍辱，是为了一切众生，如此不断地积累善行，以后一定会成佛。倘若成就了佛道，最先用法水洗去你们的尘垢，除尽你们的贪欲粪秽，令其永远清净。’”
佛告诉众比丘：“要知道当时的羼提波梨，就是我自己；当时的迦梨王及四位大臣，就是现在的憍陈如等五位比丘；当时以尘秽撒向我的一千梵志，就是现在的郁毗罗等一千比丘。我在当时，以他们为缘而修忍辱，并且发誓要先度脱他们，所以成佛后，他们这些人最先得以度脱苦难。”
众比丘闻佛所说，感叹前所未有，欢喜奉行。
羼提波梨因缘品第十二
如是我闻。一时佛在罗阅只竹园林中止。尔时世尊。初始得道。度阿若憍陈如等。次度郁卑罗迦葉兄弟千人。度人渐广。蒙脱者众。
于时罗阅只人。欣戴无量。莫不赞叹。如来出世。甚为奇特。众生之类。咸蒙度苦。又复叹美。憍陈如等。及郁毗罗众。诸大德比丘。宿与如来有何因缘。法鼓初震。特先得闻。甘露法味。独先服尝。时诸比丘。闻诸人民之所称宣。即具以事。往白世尊。
佛告之曰。乃往过去。与此众辈。有大誓愿。若我道成。当先度之。诸比丘闻已。复白佛言。久共誓愿。其事云何。唯垂哀愍。愿为解说。
佛告诸比丘。谛听谛听。善思念之。乃往久远。无量无边。不可思议。阿僧祇劫。此阎浮提。有一大国。名波罗奈。当时国王。名为迦梨。尔时国中。有一大仙士。名羼（chàn）提波梨。与五百弟子。处于山林。修行忍辱。
于时国王。与诸群臣。夫人婇女。入山游观。王时疲懈。因卧休息。诸婇女辈。舍王游行。观诸花林。见羼提波梨。端坐思惟。敬心内生。即以众花。而散其上。因坐其前。听所说法。
王觉顾望。不见诸女。与四大臣。行共求之。见诸女辈。坐仙人前。寻即问曰。汝于四空定。为悉得未。答言未得。又复问曰。四无量心。汝复得未。答言未得。王又问曰。于四禅事。汝为得未。犹答未得。王即怒曰。于尔所功德。皆言未有。汝是凡夫。独与诸女。在此屏处。云何可信。
又复问曰。汝常在此。为是何人。修设何事。仙人答曰。修行忍辱。王即拔剑。而语之言。若当忍辱。我欲试汝。知能忍不。即割其两手。而问仙人。犹言忍辱。复断其两脚。复问之言。故言忍辱。次截其耳鼻。颜色不变。犹称忍辱。
尔时天地。六种震动。时仙人五百弟子。飞于虚空。而问师言。被如是苦。忍辱之心。不忘失耶。其师答言。心未变易。王乃惊愕。复更问言。汝云忍辱。以何为证。仙人答曰。我若实忍。至诚不虚。血当为乳。身当还复。其言已讫。血寻成乳。平完如故。
王见忍证。倍怀恐怖。咄我无状。毁辱大仙。唯见垂哀。受我忏悔。仙人告曰。汝以女色。刀截我形。吾忍如地。我后成佛。先以慧刀。断汝三毒。尔时山中。诸龙鬼神。见迦梨王。抂忍辱仙人。各怀懊恼。兴大云雾。雷电霹雳。欲害彼王。及其眷属。时仙人仰语。若为我者。莫苦伤害。
时迦梨国王。忏悔之后。常请仙人。就宫供养。尔时有异梵志。徒众千人。见王敬待。羼提波梨。甚怀妒忌。于其屏处。坐以尘土粪秽。而以坌之。尔时仙人。见其如是。即时立誓。我今修忍。为于群生。积行不休。后会成佛。若佛道成。先以法水。洗汝尘垢。除汝欲秽。永令清净。
佛告比丘。欲知尔时。羼提波梨者。则我身是。时王迦梨及四大臣。今憍陈如等五比丘是。时千梵志。尘坌我者。今郁卑罗等千比丘是。我于尔时。缘彼忍辱。誓当先度。是故道成。此等之众。先得度苦。
时诸比丘。闻佛所说。叹未曾有。欢喜奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在罗阅祇竹园林中。当时世尊刚刚成佛，先度化阿若憍陈如等五人，其次度化郁毗罗迦叶兄弟千人，度化的事业越来越广，得到解脱的人也越来越多。
当时罗阅祇人非常欢喜、感戴，无不赞叹如来出世极为神奇，众生都得以解脱痛苦，又赞美憍陈如及郁毗罗等人，不知这些大德比丘们往昔与如来有什么因缘，以至能在如来法鼓初振之时，最先听到，并最先品尝佛的甘露法味。诸比丘听到众人的赞扬，就对佛详细讲了这件事。
佛告诉他们说：“我在过去对这些人发过大誓愿：倘若我成就佛道，一定先度脱他们。”诸比丘听后又对佛说：“您很久以前与他们有过誓愿，这到底是怎么回事呢？恳请世尊怜愍，为我们解说。”
佛告诉诸比丘：“谛听谛听，好好思惟。无量无边不可思议阿僧祇劫以前，此阎浮提中有一个名为波罗奈的大国，国王名叫迦梨。那时国中有一个名为羼提波梨的大仙人，与五百弟子住在山林中修行忍辱。有一次，国王与众大臣、夫人、宫女进山游玩，国王感到疲倦困乏，便睡下休息。那些宫女们离开国王去观赏花树，看到羼提波梨端坐思惟，心里生起敬信，就用许多鲜花撒在他身上作供养，然后坐在他面前听法。
国王醒来四下观望，不见诸宫女，便与四位大臣到处寻找。看见宫女们坐在仙人面前听法，就随即问道：‘你已经得到所有四空定了吗？’仙人答道：‘没有得到。’国王又问：‘你得到四无量心了吗？’仙人答道：‘没有得到。’国王又问：‘你得到四禅了吗？’仙人仍然回答：‘没有得到。’国王于是大怒道：‘对于这些功德，你都说没有，那你只是个凡夫俗子罢了！独自与众女子在隐蔽处，让人如何相信你的清白呢？’
接着又问道：‘你一直在这里，到底是什么人？修行什么法？’仙人答道：‘修行忍辱。’国王就拔出宝剑对他说：‘如果你能忍辱，我想考验你一下，就知道你是不是真的能忍了。’于是割掉他的两只手，然后问他能忍吗，仍回答可以忍辱。接着又截断他两脚，继续问他，仍说可以忍辱。再割掉他的耳鼻，仙人面色不变，依然说可以忍辱。这时天地六种震动，仙人的五百弟子在虚空中飞来，问师父说：‘承受如此的痛苦，忍辱心没有忘失吗？’
师父答道：‘我的心没有改变。’国王这才惊愕不已，进一步问道：‘你说能忍辱，以什么作为证明？’仙人答道：‘我如果真的能忍辱，至诚不虚，则愿鲜血变成乳汁，身体恢复如初。’他的话刚说完，血即变成乳汁，身体完好如初。国王见到他忍辱的验证后，心中十分恐怖，说道：‘怪我无缘无故伤害、侮辱大仙人，恳请哀悯接受我的忏悔。’仙人告诉他：‘你因为执著女色，用刀割截我的身体，我的忍辱如同大地毫不动摇。愿我以后成佛时，最先以智慧刀断除你的三毒烦恼。’
当时山中诸龙鬼神看见迦梨王冤枉伤害忍辱仙人，个个心中恼怒，大兴云雾、雷电、霹雳，想要加害国王和他的眷属。这时仙人高声说道：‘如果真是为我好，请切莫伤害他们。’
迦梨王忏悔后，经常请仙人入宫接受供养。当时有一千个异教梵志徒，看见国王恭敬对待羼提波梨，十分妒忌，在他于隐蔽处安坐时，便用尘土粪秽撒在他身上。仙人看见他们这样做，当下立誓道：‘我如今修行忍辱，是为了一切众生，如此不断地积累善行，以后一定会成佛。倘若成就了佛道，最先用法水洗去你们的尘垢，除尽你们的贪欲粪秽，令其永远清净。’”
佛告诉众比丘：“要知道当时的羼提波梨，就是我自己；当时的迦梨王及四位大臣，就是现在的憍陈如等五位比丘；当时以尘秽撒向我的一千梵志，就是现在的郁毗罗等一千比丘。我在当时，以他们为缘而修忍辱，并且发誓要先度脱他们，所以成佛后，他们这些人最先得以度脱苦难。”
众比丘闻佛所说，感叹前所未有，欢喜奉行。
#那些被误解的历史人物#汉武帝问东方朔：“朕赏了你那么多钱，你怎么还那么穷？”东方朔笑着说道：“不瞒陛下，臣一年换一个老婆，钱都花完了！”汉武帝无奈大笑：“别人用钱置办田产，就你不正经！”说完，又赏了很多钱给东方朔。
要说这东方朔也是一个奇人，总能独得汉武帝恩宠，动不动的就要赏赐他一番。为什么汉武帝这么喜欢他呢？不得不说，东方朔就是有作为喜剧人的天分，还未见面他就把汉武帝逗乐了。
汉武帝即位不久，广招天下贤才，东方朔就给汉武帝送上了三千片竹简，毫不客气的自荐：
“臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。”
汉武帝花了两个月才看完东方朔的竹简，看到这自卖自夸乐得不行，这不正经的模样太让人印象深刻，更让人觉得有趣的是，东方朔成为了汉武帝近之后，别人爱财爱权势，他却在努力营造自己“喜欢美女、好吃”的形象。
汉武帝时常赐宴给东方朔，他能给你生动演绎什么叫“吃不了就兜着走”。宴席上吃不完的肉，他就揣进怀里带回家给妻子吃，每次都把衣服弄得油乎乎的。
汉武帝看他衣服总是带着污渍，也不更换，于是赏他些绸绢、银钱，没想到过几天又脏兮兮的了，汉武帝再次给他赏赐绸绢、银钱，如此反复多次，汉武帝好奇不已：“朕赏了你那么多钱，你都花哪去了？”
东方朔回道：“不瞒陛下，臣一年换一个老婆，钱都花完了！”一句话让汉武帝哭笑不得，东方朔喜好美女的坏名声也传得更远。
东方朔看似毫不正经，他偶尔也还是做些正经事的，只不过他的“正经”常常出人意料。
汉武帝想要长生不老，于是派人寻来了“不死酒”，东方朔说：“我可以识别出这酒是真是假，陛下且等着看看。”汉武帝问如何识别，只见东方朔抢过酒来就喝了个精光。
汉武帝气得要杀他，东方朔说道：“陛下如果杀了臣，就证明这酒是假的；如果是真的喝了能够不死，那么陛下就杀不死臣。”汉武帝这才恍悟， 原来是变着法的告诉自己不死酒是虚假之物，恍悟过来后也就消了气。
汉武帝还是有些不甘心，于是养了许多方士炼丹求长生不老药，东方朔再次自荐道：“陛下，您的这些方士，只能找到地上的仙药，不能实现长生不老，不如您派我去吧，我能上天给您取药。”
汉武帝好奇道：“你怎么上天取药？”
东方朔说：“我自有办法，您要是不信，可以派两个方士跟着我，以三十天为期。”
汉武帝虽半信半疑，还是答应了。于是，东方朔每天带着两个方士到处吃吃喝喝，一玩就是大半个月，把两个方士急得不行，连问了几次什么时候可以上天呀？
东方朔说道：“神仙的事怎会让我知道，时候到了自有人来接。”
第二天，两个方士被灌多了酒迷迷糊糊被叫醒了，东方朔说道：“我叫了你们许久都不醒，天都大亮了，我已经去过天上回来了。”
这可把两个方士吓了一跳，明白自己被耍了，赶紧进宫告状，汉武帝气得不行，东方朔急忙上前解释：“陛下，臣当真去了天上，还见了天帝呢！”
“天帝问臣，地上的人穿什么衣服，我说穿虫子做的衣服，天帝好奇是什么虫子，我回答虫子的嘴像马嘴，身体斑斓像老虎。天帝以为我是个骗子，十分愤怒，派了神仙下凡来查看，才知道我说的是蚕。臣这一趟九死一生，因我惹怒了天帝，仙药也没有了。”
紧接着东方朔又说道：“陛下如果不信，可以派方士上天一问便知。”两个方士赶紧下跪，连连讨饶说自己没有这个本事。
汉武帝却哈哈大笑道：“东方朔啊，不愧是你，这是变着法地告诉我方士所言皆是虚无啊，也罢，即日起将这些方士都驱逐出宫去！”从此以后，汉武帝再没有任用过方士。
俗话说，伴君如伴虎，东方朔借着他这奇厚的脸皮跟与众不同的行事方式在汉武帝身边察言观色，一有机会就直言进谏，屡犯圣意，又屡次脱险，但他也成功多次劝君从善。
虽然东方朔一生一没有献策治国、二没能上阵杀敌，但他却用自己风趣幽默的方式劝谏汉武帝从善且达到了效果。后人常说东方朔属于大隐隐于朝的大智之人，李白写诗称赞他道：“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”#v派狂欢#
要说这东方朔也是一个奇人，总能独得汉武帝恩宠，动不动的就要赏赐他一番。为什么汉武帝这么喜欢他呢？不得不说，东方朔就是有作为喜剧人的天分，还未见面他就把汉武帝逗乐了。
汉武帝即位不久，广招天下贤才，东方朔就给汉武帝送上了三千片竹简，毫不客气的自荐：
“臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。”
汉武帝花了两个月才看完东方朔的竹简，看到这自卖自夸乐得不行，这不正经的模样太让人印象深刻，更让人觉得有趣的是，东方朔成为了汉武帝近之后，别人爱财爱权势，他却在努力营造自己“喜欢美女、好吃”的形象。
汉武帝时常赐宴给东方朔，他能给你生动演绎什么叫“吃不了就兜着走”。宴席上吃不完的肉，他就揣进怀里带回家给妻子吃，每次都把衣服弄得油乎乎的。
汉武帝看他衣服总是带着污渍，也不更换，于是赏他些绸绢、银钱，没想到过几天又脏兮兮的了，汉武帝再次给他赏赐绸绢、银钱，如此反复多次，汉武帝好奇不已：“朕赏了你那么多钱，你都花哪去了？”
东方朔回道：“不瞒陛下，臣一年换一个老婆，钱都花完了！”一句话让汉武帝哭笑不得，东方朔喜好美女的坏名声也传得更远。
东方朔看似毫不正经，他偶尔也还是做些正经事的，只不过他的“正经”常常出人意料。
汉武帝想要长生不老，于是派人寻来了“不死酒”，东方朔说：“我可以识别出这酒是真是假，陛下且等着看看。”汉武帝问如何识别，只见东方朔抢过酒来就喝了个精光。
汉武帝气得要杀他，东方朔说道：“陛下如果杀了臣，就证明这酒是假的；如果是真的喝了能够不死，那么陛下就杀不死臣。”汉武帝这才恍悟， 原来是变着法的告诉自己不死酒是虚假之物，恍悟过来后也就消了气。
汉武帝还是有些不甘心，于是养了许多方士炼丹求长生不老药，东方朔再次自荐道：“陛下，您的这些方士，只能找到地上的仙药，不能实现长生不老，不如您派我去吧，我能上天给您取药。”
汉武帝好奇道：“你怎么上天取药？”
东方朔说：“我自有办法，您要是不信，可以派两个方士跟着我，以三十天为期。”
汉武帝虽半信半疑，还是答应了。于是，东方朔每天带着两个方士到处吃吃喝喝，一玩就是大半个月，把两个方士急得不行，连问了几次什么时候可以上天呀？
东方朔说道：“神仙的事怎会让我知道，时候到了自有人来接。”
第二天，两个方士被灌多了酒迷迷糊糊被叫醒了，东方朔说道：“我叫了你们许久都不醒，天都大亮了，我已经去过天上回来了。”
这可把两个方士吓了一跳，明白自己被耍了，赶紧进宫告状，汉武帝气得不行，东方朔急忙上前解释：“陛下，臣当真去了天上，还见了天帝呢！”
“天帝问臣，地上的人穿什么衣服，我说穿虫子做的衣服，天帝好奇是什么虫子，我回答虫子的嘴像马嘴，身体斑斓像老虎。天帝以为我是个骗子，十分愤怒，派了神仙下凡来查看，才知道我说的是蚕。臣这一趟九死一生，因我惹怒了天帝，仙药也没有了。”
紧接着东方朔又说道：“陛下如果不信，可以派方士上天一问便知。”两个方士赶紧下跪，连连讨饶说自己没有这个本事。
汉武帝却哈哈大笑道：“东方朔啊，不愧是你，这是变着法地告诉我方士所言皆是虚无啊，也罢，即日起将这些方士都驱逐出宫去！”从此以后，汉武帝再没有任用过方士。
俗话说，伴君如伴虎，东方朔借着他这奇厚的脸皮跟与众不同的行事方式在汉武帝身边察言观色，一有机会就直言进谏，屡犯圣意，又屡次脱险，但他也成功多次劝君从善。
虽然东方朔一生一没有献策治国、二没能上阵杀敌，但他却用自己风趣幽默的方式劝谏汉武帝从善且达到了效果。后人常说东方朔属于大隐隐于朝的大智之人，李白写诗称赞他道：“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”#v派狂欢#
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字节猝死员工的消息，和这条同时在热榜上，也许真的是警钟吧。
这个警钟不光是给企业的，更是给自己的，市场的激烈可能造就有些企业和岗位就是有这个氛围，如果我们身陷其中可能独善起身。但是对于个人的情况还是自己比较了解，该做选择的时候还是要做选择。
对于加班我始终觉得它可以偶尔的不能是连续的，就像救急不救穷一样，救急影响不大，甚至对关系和职场发展更有利，但是救穷就是对自身的无限消耗，且是永久性消耗，可能永远补不回来，如果是梅长苏，为了大义和信念还可以，其他方面又何必呢。
絮叨完，送一句我经常劝诫自己的话：“你可以努力，请不要拼命。”
#微博新知博主#
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这个警钟不光是给企业的，更是给自己的，市场的激烈可能造就有些企业和岗位就是有这个氛围，如果我们身陷其中可能独善起身。但是对于个人的情况还是自己比较了解，该做选择的时候还是要做选择。
对于加班我始终觉得它可以偶尔的不能是连续的，就像救急不救穷一样，救急影响不大，甚至对关系和职场发展更有利，但是救穷就是对自身的无限消耗，且是永久性消耗，可能永远补不回来，如果是梅长苏，为了大义和信念还可以，其他方面又何必呢。
絮叨完，送一句我经常劝诫自己的话：“你可以努力，请不要拼命。”
#微博新知博主#
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