一早遭遇了友情滑铁卢，昨天找娜姐聊天，娜姐一直没回我，然后晚上我又想起了娜姐没回我，我才隐隐约约感觉上次没回娜姐信息，是不是娜姐愤怒值到了顶点，然后我就开始左右琢磨这事，后知后觉的我琢磨到昨晚一点，我要真诚的微博发一条专门给娜姐道歉的微博。真的骚瑞对不起娜姐，我这狗经常是只顾自己，不顾别人，所以可能可能可能，娜姐就感受不到我的爱？？？所以就生气了？？？也有可能娜姐这段时间因为别的事担心没时间搭理我？？？虽然我琢磨，但我可能又隐隐约约感觉可能我还没触碰到核心？哈哈哈哈哈哈哈哈哈，我是严肃的，但还是要哈哈哈哈哈哈哈～
另起一行，因为以前有时候我也会遇到友情滑铁卢，可能有时候会出现聊天很尴尬，我因为着急想找回以前的自在状态，硬聊，聊了几句我自己都感觉状态不太对，所以我也不想继续硬聊下去，我就会停止对话，可能过段时间大家状态都对的时候再嘻嘻哈哈，相爱相杀。这个冷静的时间，可能就会流失很多本来很亲密的朋友，说到这里我不禁要插播一句，因为上学的时候莫名其妙我总是在分班，我的朋友好像总是阶段性的，有段时间我跟谁谁谁，谁谁谁，谁谁谁特别好，但是后来也没有继续亲密下去，都是因为我没有主动联系，生疏的久了就再也熟悉不起来了，再后来就慢慢变成路人了。但是又要回到正题，娜姐是我很珍视的同事好朋友，所以这不是心如猴挠，急于想求原谅，想回到前段时间特别要好的感觉，我这人，就是白眼狼，怎么也养不熟，心墙也高如天，哈哈哈哈哈哈哈～但是我也有不想放弃联系的朋友，所以要知错就改，跪下来认错，哈哈哈哈哈哈～但是我还是觉得我真是后知后觉的可以，可能是因为，我突然意识到，对于亲密的人，熟悉的好朋友，我总以为对方永远不会离开我，也不会在意我狼心狗肺的行为，也不用刻意维系感情，所以我高敏感的神经对熟人放松了警惕。
但是说来说去，我觉得急于要个原因其实是要不到的，友情联系这事也不能急于求成，哈哈哈哈哈，一方面我想着可能过两天娜姐消气就好了，另一方面我又想，这不找娜姐娜姐永远心淡了咋办，哈哈哈哈哈哈，请让我高唱一首《最佳损友》，还有一字一句看歌词参考心境。
我每一个朋友都很珍贵，而且很多都在向下兼容我不好的性格。所以每次我觉得我珍视的朋友跟我之间的相处状态有细微的变化特别是往淡了的时候，我都心上心下的想挺久的，但是我坚信重要的不是状态不对的时候却还要一直勉强维持虚假的问候，重要的是，最重要的是，以前或现在一起度过的每一分每一秒的以后想起来都不由自主觉得很开心很高兴的珍贵时光。
娜姐，哈哈哈哈哈哈哈哈哈，爱你一万年，记得要原谅我喔。我还硬挺不@ 娜姐 ，娜姐要是没看见我的小作文那可真是～呜呜呜呜呜了～
另起一行，因为以前有时候我也会遇到友情滑铁卢，可能有时候会出现聊天很尴尬，我因为着急想找回以前的自在状态，硬聊，聊了几句我自己都感觉状态不太对，所以我也不想继续硬聊下去，我就会停止对话，可能过段时间大家状态都对的时候再嘻嘻哈哈，相爱相杀。这个冷静的时间，可能就会流失很多本来很亲密的朋友，说到这里我不禁要插播一句，因为上学的时候莫名其妙我总是在分班，我的朋友好像总是阶段性的，有段时间我跟谁谁谁，谁谁谁，谁谁谁特别好，但是后来也没有继续亲密下去，都是因为我没有主动联系，生疏的久了就再也熟悉不起来了，再后来就慢慢变成路人了。但是又要回到正题，娜姐是我很珍视的同事好朋友，所以这不是心如猴挠，急于想求原谅，想回到前段时间特别要好的感觉，我这人，就是白眼狼，怎么也养不熟，心墙也高如天，哈哈哈哈哈哈哈～但是我也有不想放弃联系的朋友，所以要知错就改，跪下来认错，哈哈哈哈哈哈～但是我还是觉得我真是后知后觉的可以，可能是因为，我突然意识到，对于亲密的人，熟悉的好朋友，我总以为对方永远不会离开我，也不会在意我狼心狗肺的行为，也不用刻意维系感情，所以我高敏感的神经对熟人放松了警惕。
但是说来说去，我觉得急于要个原因其实是要不到的，友情联系这事也不能急于求成，哈哈哈哈哈，一方面我想着可能过两天娜姐消气就好了，另一方面我又想，这不找娜姐娜姐永远心淡了咋办，哈哈哈哈哈哈，请让我高唱一首《最佳损友》，还有一字一句看歌词参考心境。
我每一个朋友都很珍贵，而且很多都在向下兼容我不好的性格。所以每次我觉得我珍视的朋友跟我之间的相处状态有细微的变化特别是往淡了的时候，我都心上心下的想挺久的，但是我坚信重要的不是状态不对的时候却还要一直勉强维持虚假的问候，重要的是，最重要的是，以前或现在一起度过的每一分每一秒的以后想起来都不由自主觉得很开心很高兴的珍贵时光。
娜姐，哈哈哈哈哈哈哈哈哈，爱你一万年，记得要原谅我喔。我还硬挺不@ 娜姐 ，娜姐要是没看见我的小作文那可真是～呜呜呜呜呜了～
就突然emo了
最近公司人事挺复杂的，没有凝聚力
虽然我们这个行业流动性很大
但是我真的很喜欢这个公司氛围
在这里工作很开心
但是现在有点不一样了
像他们说的那样合作关系吗
真的很心淡 赚到钱的时候都乐哈哈
赚不到钱的时候各种问题就出来了
今晚跟朋友简单聊了一点
目前过的精打细算 很少大手大脚
真的当你欲望盖过你的能力的时候就很难受
挺大感触就是公司一个同事以前总说哪里哪里好吃，自从买车又准备结婚以后，就变成了什么什么便宜。我意味深长地说，只能说你长大了兄弟。
是啊，长大了。
今天哥们把我们7 8年前旅游的视频再发给我看，然后感叹道“真不敢想到你已经是当爸爸的人了”
哎，很想躺平啊，妈的。
真的不想每次在微博发的都是负能量的东西。
但是又不想在友圈被无关的人看到笑话。
最近公司人事挺复杂的，没有凝聚力
虽然我们这个行业流动性很大
但是我真的很喜欢这个公司氛围
在这里工作很开心
但是现在有点不一样了
像他们说的那样合作关系吗
真的很心淡 赚到钱的时候都乐哈哈
赚不到钱的时候各种问题就出来了
今晚跟朋友简单聊了一点
目前过的精打细算 很少大手大脚
真的当你欲望盖过你的能力的时候就很难受
挺大感触就是公司一个同事以前总说哪里哪里好吃，自从买车又准备结婚以后，就变成了什么什么便宜。我意味深长地说，只能说你长大了兄弟。
是啊，长大了。
今天哥们把我们7 8年前旅游的视频再发给我看，然后感叹道“真不敢想到你已经是当爸爸的人了”
哎，很想躺平啊，妈的。
真的不想每次在微博发的都是负能量的东西。
但是又不想在友圈被无关的人看到笑话。
刺血写经一事，且作缓图，当先以一心念佛为要。恐血耗神衰，反为障碍矣。身安而后道隆。在凡夫地，不得以法身大士之苦行，是则是效。但得一心，法法圆备矣。
（正）复弘一大师书二
刺血写经一事，暂且缓图，当先以一心念佛为要。恐怕血耗神衰，反成为修行障碍了。身安而后道隆。凡夫地位的人不能以法身大士的苦行作为榜样而仿效。只要能够得一心，就法法圆备了。
居士即俗修真，随缘进道。执持一句弥陀，当做本命元辰。抱着惭愧二字，以为入圣阶梯，圣地不厌屡登，录其迹以开人耳目。诚可谓为法忘躯者也。然以光愚见，似乎可以止步休歇矣。纵欲广游，宜以神不须以身。弥陀三经，华严一部，当作游访路程。宴坐七宝池中，遍游华藏世界。神愈游而身愈健，念愈普而心愈一。其寂也，一念不可得。其照也，万德本具足。寂照圆融，真俗不二。十世古今，现于当念。无边刹海，摄归自心。校彼披星戴月，冒雨冲风。临深渊而战兢，履危岩而惊怖者，不啻日劫相倍矣。鄙见如此，不知居士以为何如。
（三）复高鹤年书
居士（指高鹤年）在俗修真，随缘精进。执持一句弥陀，当做本命元辰；抱着“惭愧”二字，以为入圣阶梯。不厌其苦游遍圣地名山，记录游访事迹以开人耳目，确实可以说是为法忘躯的人了！但是以我的愚见，似乎可以止步休息了。如果还要广游，宜以神而不须以身。《弥陀》三经，《华严》一部，就可当作游访路程。安坐七宝池中，遍游华藏世界。神愈游则身愈健，念愈广则心愈一。寂，则一念不可得；照，则万德本具足。寂照圆融，真俗不二。十世古今，现于当念；无边刹海，摄归自心。与你披星戴月，冒雨冲风，临深渊而战兢，履危岩而惊怖相比，不只是一天与一劫的差距啊！鄙见如此，不知居士以为如何？
阁下年未三十，已现衰相。固当舍博守约，专修净业。净业大成，再宏馀法。庶得自利利他之实。否则虽能利人，亦非究竟。
（三）复圆净居士书
阁下年未三十，已现衰相，确实应当舍繁就简，专修净业。净业有大成就后，再弘扬其他法门。才会得到自利利他之实益。否则虽能利人，也非究竟。
修净业人，着不得一点巧。倘或好奇厌常，必致弄巧成拙。此所以通宗通教之人，每每不如愚夫愚妇老实念佛者，为有实益。若肯守此平淡朴实家风，则极乐之生，定可预断。否则不生极乐，亦可预断矣。
（三）复江易园书
修净业的人，来不得一点机巧。如果好奇而厌恶平常，必然会弄巧成拙。这就是为什么通宗通教的人，常常不如愚夫愚妇老实念佛，更有实际利益。若肯守此平淡朴实家风，则往生极乐，一定可以预见，否则，生不了极乐，也是可以预见的。
念佛一法，唯死得下狂妄知见者，方能得益。任凭智同圣人，当悉置之度外，将此一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。纵令以死见逼，令其改辙，亦不可得。如此方才算是聪明人，方才能得实益。否则由多知多见，不能决疑，反不如老实头一无知识者，为易得益也。
（三）复卓智立书
念佛一法，只有死尽一切狂妄知见的人才能得益。任凭你智同圣人，也都要置之度外，将这一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。即使以死相逼，让你改辙，也不可得。这样才算是聪明人，才能得实际利益。否则由于多知多见，不能决疑，反不如一无知识的老实人，更容易得益了。
观来书，可谓发大菩提心，以期自他俱利者。然曰自利心淡，利他心切，亦甚有语病。不能自利，断不能大利于他，二者当以不分亲疏为是。然利他正一愿而已，自利则必须竭尽心力。则自利一边何可以淡，而妄学大菩萨身分也。
（三）复胡宅梵书
看你的来信，知道你是个发大菩提心，期望自，他都得利益的人。可你说：“自利心淡，利他心切。”我认为这句话也很有问题。不能自利，一定不能大利于他人，二者应当不分亲疏才对。然而利他是纯真之一愿而已，自利则必须竭尽心力，那么自利这一边怎么可以淡，而妄学大菩萨身份呢？
（正）复弘一大师书二
刺血写经一事，暂且缓图，当先以一心念佛为要。恐怕血耗神衰，反成为修行障碍了。身安而后道隆。凡夫地位的人不能以法身大士的苦行作为榜样而仿效。只要能够得一心，就法法圆备了。
居士即俗修真，随缘进道。执持一句弥陀，当做本命元辰。抱着惭愧二字，以为入圣阶梯，圣地不厌屡登，录其迹以开人耳目。诚可谓为法忘躯者也。然以光愚见，似乎可以止步休歇矣。纵欲广游，宜以神不须以身。弥陀三经，华严一部，当作游访路程。宴坐七宝池中，遍游华藏世界。神愈游而身愈健，念愈普而心愈一。其寂也，一念不可得。其照也，万德本具足。寂照圆融，真俗不二。十世古今，现于当念。无边刹海，摄归自心。校彼披星戴月，冒雨冲风。临深渊而战兢，履危岩而惊怖者，不啻日劫相倍矣。鄙见如此，不知居士以为何如。
（三）复高鹤年书
居士（指高鹤年）在俗修真，随缘精进。执持一句弥陀，当做本命元辰；抱着“惭愧”二字，以为入圣阶梯。不厌其苦游遍圣地名山，记录游访事迹以开人耳目，确实可以说是为法忘躯的人了！但是以我的愚见，似乎可以止步休息了。如果还要广游，宜以神而不须以身。《弥陀》三经，《华严》一部，就可当作游访路程。安坐七宝池中，遍游华藏世界。神愈游则身愈健，念愈广则心愈一。寂，则一念不可得；照，则万德本具足。寂照圆融，真俗不二。十世古今，现于当念；无边刹海，摄归自心。与你披星戴月，冒雨冲风，临深渊而战兢，履危岩而惊怖相比，不只是一天与一劫的差距啊！鄙见如此，不知居士以为如何？
阁下年未三十，已现衰相。固当舍博守约，专修净业。净业大成，再宏馀法。庶得自利利他之实。否则虽能利人，亦非究竟。
（三）复圆净居士书
阁下年未三十，已现衰相，确实应当舍繁就简，专修净业。净业有大成就后，再弘扬其他法门。才会得到自利利他之实益。否则虽能利人，也非究竟。
修净业人，着不得一点巧。倘或好奇厌常，必致弄巧成拙。此所以通宗通教之人，每每不如愚夫愚妇老实念佛者，为有实益。若肯守此平淡朴实家风，则极乐之生，定可预断。否则不生极乐，亦可预断矣。
（三）复江易园书
修净业的人，来不得一点机巧。如果好奇而厌恶平常，必然会弄巧成拙。这就是为什么通宗通教的人，常常不如愚夫愚妇老实念佛，更有实际利益。若肯守此平淡朴实家风，则往生极乐，一定可以预见，否则，生不了极乐，也是可以预见的。
念佛一法，唯死得下狂妄知见者，方能得益。任凭智同圣人，当悉置之度外，将此一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。纵令以死见逼，令其改辙，亦不可得。如此方才算是聪明人，方才能得实益。否则由多知多见，不能决疑，反不如老实头一无知识者，为易得益也。
（三）复卓智立书
念佛一法，只有死尽一切狂妄知见的人才能得益。任凭你智同圣人，也都要置之度外，将这一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。即使以死相逼，让你改辙，也不可得。这样才算是聪明人，才能得实际利益。否则由于多知多见，不能决疑，反不如一无知识的老实人，更容易得益了。
观来书，可谓发大菩提心，以期自他俱利者。然曰自利心淡，利他心切，亦甚有语病。不能自利，断不能大利于他，二者当以不分亲疏为是。然利他正一愿而已，自利则必须竭尽心力。则自利一边何可以淡，而妄学大菩萨身分也。
（三）复胡宅梵书
看你的来信，知道你是个发大菩提心，期望自，他都得利益的人。可你说：“自利心淡，利他心切。”我认为这句话也很有问题。不能自利，一定不能大利于他人，二者应当不分亲疏才对。然而利他是纯真之一愿而已，自利则必须竭尽心力，那么自利这一边怎么可以淡，而妄学大菩萨身份呢？
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