第六识的想像力，对福报影响很大。

净界法师 

我们过去的想像力、分别功能就是从这个地方而来。大概一个人的未来，就看你平常遇境逢缘，经常用什么想像，大概就知道你来生将往哪里而去了。这个想像在唯识学上说，它对我们生命未来的影响，有两个重点：第一个、影响你是不是安乐。第二个，影响你是不是解脱。我们从安乐来看：比方说，我们现在想像一个杯子，里面装了半杯的柳橙汁。那么你面对这样一个所缘境的相状的时候，一个杯子有半杯的柳橙汁，你产生什么样的分别？有些人说：哎呦！不错哦，还有半杯哦。这个人今生跟来生，他快乐的时间多，因为他经常想像他拥有多少。那么有些人说：哎呀！糟糕了，这个柳橙汁剩下半杯而已。他看到那个空掉的那半杯，他看到了他失掉的这一部分，这个人不管你福报多大，你未来的生命，痛苦的时间肯定多。你经常思惟，你的想像力是着重在你得到的这一部分，你拥有多少，你的快乐的时间会长一点。你经常去思惟你失掉的部分，那你未来的生命，不管你福报多大都没用，痛苦的时间肯定多，因为你的感受业力显现出来以后，要经过你想像的转换。我们第六意识的想像力，对福报的影响很大，尤其是年纪越大的人越明显。你看，差不多四十岁是一个转折点，我们四十岁之前，从唯识的角度，那个‘受’--六根特别敏感，对不对？年轻人他那个舌头、他那个身体的感受，舌头的感受跟外境接触的时候特别强，他对外境的苦乐感受特别厉害。但是到了年纪大了以后，他的六根暗钝，你看年纪大的人，他吃什么都没什么感受了，他六根暗钝了嘛。但是你讲一句话刺激到他，那不得了、非常严重。在“唯识学”上说：年轻人重视的是‘身’受，老人家重视的是‘心’受─内心的感受，因为他六根暗钝了，所以诸位，你跟老人家讲话要小心一点啊！他是靠著想像力在过活的，因为他跟外境几乎没什么接触，因为他的六根‘眼耳鼻舌身意’，用了五六十年，大概该破了破、该坏了坏，他吃什么都没感觉了。那么他的生命是从什么地方而来呢？完全靠想像！一个老人家，你讲错一句话，他这一句话放在心里面好长、好长一段时间。他是活在自己的想像，心受。这个受、这个想像我们可以这样讲：外在的环境我们没有选择权，我们今生会遇到什么人、遇到什么事、你会跟谁在一起，这一部分，你如果一定不满意，你要怪前生的你，你改变不了的。所以外在环境的这一部分，你没有选择权，你来到人生，你对今生外在环境，只有两个字‘认命’，就只有这样子。

南无阿弥陀佛

凤知微：六郎，原谅知微骗了你，你我之间，横亘着太多血淋淋的生命，知微无法忘却。如若有来生，我们做个普通人吧。
宁弈：凤知微，此刻你已到至缥缈之境，自由的尽头。而朕，尽管余生慢如刀割，却不能一刃了之随你而去，皆因这世间尚有你我之心愿未曾达成，我宁弈这一路走来，看够了皇权之争带来的满目疮痍，所以，朕要穷此生之力，令这天下再无暴君之政，法度之昏，贪渎之耻，良民之冤，到那时，宁弈便可含笑去见你。

#每日一善# [冰墩墩]#阳光信用#
是啊，生命的春天，永远属于那些珍惜和热爱生命，用生命去美化生命的勇士。生命不相信命运，更不相信眼泪。去创造，去探索，去拼搏，去撰写惊天动地的生命的故事。无论你身在何方，身处何境，请扬起生命的风帆，在波澜壮阔的人生航程里，去书写属于你自己，也属于这个时代的生命的诗篇，去让一个大写的生命，完成一次辉煌壮丽的生命之旅！