阎王的这三封信，你收到了吗？
我们人生在这个世界上，多数不知道在做什么，糊里糊涂地生出来，又糊里糊涂地死去。在生和死的期间，为名而颠倒，为利而颠倒，为色而颠倒，为要吃好东西而颠倒，为享受而颠倒。
为什么会颠倒？就因为没有认识做人的本分，所以忽天忽地，由生到死总不想求一个真正的明白，了解做人的根本意义是什么。
整天追声逐色，在声色名利上用功打转，只知道天天去找钱，维持生活，可是不知道到底为了什么而生活。
我们单单为了吃饭、穿衣服、睡觉，这样活着有什么价值？人人都不把这个问题弄清楚，所以糊涂生，又糊涂死，到死的时候，还是挂东挂西，挂子挂女，挂着财产放不下。可是，放不下也没有办法，到死的时候就得死！
学佛就是要明白生死，进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了，做什么事都没有意义。
所以各位学佛的人，首先要把根本问题认清楚，要明白怎么样活的，怎么样死去，要明白做人的任务是什么。你若明白这个任务，就不至于那么糊涂了。
人说：
来时欢喜去时悲，空在人间走一回，
不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。
“来时欢喜”，生的时候，无论哪一个家庭生了一个小孩子，大家都很高兴。“去时悲”，到死的时候，大家都很悲哀，哭哭啼啼。来的时候笑，去的时候哭。可是小孩子来的时候就是哭，去的时候也不忘了哭。
我们见到人生下来时就欢喜，见到人死的时候就哭，小孩死了也哭，老年人死了也哭，中年人死了更哭，太太死了丈夫也哭，丈夫死了太太也哭，到底哭有什么用？这就叫糊涂。
“空在人间走一回”，这一生什么事情也没有明白，来时无，去也无，一点也没有赚，甚至还亏本。
亏什么本呢？人生在这个世界，做善功德就往上升，造恶业就往下降。没有做过善功德，也没有做过恶业，不升也不降，不会上天堂，也不会下*狱，还是在人间这化学工厂打转。
我们人是个小化学工厂，在你的思想里加上点什么东西，就变成一点资料。你加上善功德，就往上升一升，升到天上去做天人，或做人间的人，或者做阿修罗。
你做恶业就堕落到*狱，做饿鬼或畜生。你若没有上天，也没有下*狱，就在人间度平平常常的一生。
这一生吃得也不少，穿得也不少，睡得也不少，到底你得到了什么？还是空手而来，空手而去，所以说“空在人间走一回”。
“不如不来亦不去”，像这一类的生命，我们活着到底有什么意义呢？没有什么大的意思，还不如不来亦不去。
“亦无欢喜亦无悲”，不来就没有一个欢喜，也没有一个悲哀，这不是很平静吗？可是人都不甘寂寞，没事情要找一点事来干，所以在六*轮回里转来转去，生了又死，死了又生，在那儿做糊涂人。
你说那个人明白，他明白什么？我不相信他明白。他明白的只是世间上虚妄无常的相，所以心里常常有烦恼，常常不快乐。你说人活着到底有什么用？我们若能明白了做人没有意义，就要找出做人的真正意义在那里。
先由我身上说起，我觉得“人命无常在呼吸间”。古来有三个老年人，一个九十岁，一个八十岁，一个七十岁，三个老翁在一起聚餐联欢。
七十岁的那位说：“今年酒席筵前会，不知明年又少谁？”今年我们三个人很高兴地在一起喝酒、吃饭，可是不知明年我们三个人之中谁会不在。
八十岁的说：“你说得太远了！今天脱了鞋和袜，不知明天提不提？”今天晚间我把鞋和袜子脱了，明天我不一定还能穿鞋和袜。
九十岁的老翁说：“你说的也太远了。我这口气出去，那口气回来、不回来，我都不知道呢！”因为他九十岁了。我们各人想一想这三位老翁的言论，我们能有把握不死吗？
有一个中年人死了，到阎罗王那儿说：“我年轻少壮，这么健康，你叫我来干什么？我还可以做很多事情。你要叫我来，你也不预先通知我一声，给我打个电报或者写封信，好让我有个准备，你就把我叫来了，这太不讲道理了！”
阎罗王说：“我给你捎了好几次信，你都忽略不注意。”
中年人说：“你什么时候给我捎信？”
“我捎给你的第一封信，是当你的邻居生了个孩子，第二天就死了，你有没有想到你也会死？”
中年人说：“啊！这封信是给我的？我不识这个字，也不会读这封信。第二封呢？”
阎罗王说：“你看和你差不多年纪的人也死了，这就是第二封信。”
“但我没想到我也会死。第三封信呢？”
阎罗王说：“第三封，你看看老年人耳也聋了，牙也掉了，你为什么不小心一点，想想将来会轮到你呢？”中年人听了垂头丧气，无话可说。
我们每个人都会收到这些信，可是也都不注意。注意又有什么用呢？有什么办法？我们要好好学佛，要学了生脱死，要对生死有把握，能生死自由。
一般人讲的自由是假的，生死自由就是你愿意活着，活多大年纪都可以；愿意死，随意死，随时就死。
说来说去，从什么地方来的，我们知道了，到什么地方去，我们也知道，学佛法就为了来去自由，生死由我，阎罗王也管不着，他打什么电报、捎什么信，我也不需要理他。
想要生死自由，从何做起呢？这很简单，并不玄妙，也不需要每天念个什么咒给阎罗王。我这儿有六个宗旨，你以这六大宗旨为基础，再锻炼你的身心，生死就会自由。六大宗旨是什么呢？
（一）不争，不争就是包括不发脾气，要一点脾气也没有，和谁也不发脾气。不发脾气，无明烦恼也就减轻了；烦恼断了，就会生出智慧来，用慈悲心来待人。
（二）不贪，不贪财，也不贪色，不贪名，也不贪利，什么都不要了，你所要的，我都给你。
（三）不求，不向外驰求，不应得的东西，绝对不要。
（四）不自私，我们不能成佛，而堕落到三恶道的原因，就是自私；若没有自私心，什么*业都没有了。
（五）不自利，不要为了利益自己，不择手段去做种种非法或伤害他人的事情。
（六）不打妄语，就是说真话，绝对不欺骗他人，说些似是而非的假话。
这是万佛城的六大宗旨，我是为三步一拜所讲的，可是三步一拜到今天为止，还是没有做到多少。
在万佛城里，所有的人就是讲这六大宗旨，谁能做得圆满，谁就出三界，成佛。自己做不到的，也不能怨旁人没有帮助自己，我所懂的就是这六大宗旨。
无论做什么，你若能守住这六大宗旨，就不会造业。这是成佛的最基本条件，你能做到，世界就太平了。人与人都不争了，这个世界不就和平了吗？
人与人之间不贪，你的我不要，不贪意外之财，大家和平共处，人人都不贪、不求、不争、不自私、不自利、不打妄语，世界自然会和平，永无纷争。你们各位学佛的人应该先把这基本的条件认识清楚，对学佛才有大的帮助。 https://t.cn/R2WxXZe
我们人生在这个世界上，多数不知道在做什么，糊里糊涂地生出来，又糊里糊涂地死去。在生和死的期间，为名而颠倒，为利而颠倒，为色而颠倒，为要吃好东西而颠倒，为享受而颠倒。
为什么会颠倒？就因为没有认识做人的本分，所以忽天忽地，由生到死总不想求一个真正的明白，了解做人的根本意义是什么。
整天追声逐色，在声色名利上用功打转，只知道天天去找钱，维持生活，可是不知道到底为了什么而生活。
我们单单为了吃饭、穿衣服、睡觉，这样活着有什么价值？人人都不把这个问题弄清楚，所以糊涂生，又糊涂死，到死的时候，还是挂东挂西，挂子挂女，挂着财产放不下。可是，放不下也没有办法，到死的时候就得死！
学佛就是要明白生死，进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了，做什么事都没有意义。
所以各位学佛的人，首先要把根本问题认清楚，要明白怎么样活的，怎么样死去，要明白做人的任务是什么。你若明白这个任务，就不至于那么糊涂了。
人说：
来时欢喜去时悲，空在人间走一回，
不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。
“来时欢喜”，生的时候，无论哪一个家庭生了一个小孩子，大家都很高兴。“去时悲”，到死的时候，大家都很悲哀，哭哭啼啼。来的时候笑，去的时候哭。可是小孩子来的时候就是哭，去的时候也不忘了哭。
我们见到人生下来时就欢喜，见到人死的时候就哭，小孩死了也哭，老年人死了也哭，中年人死了更哭，太太死了丈夫也哭，丈夫死了太太也哭，到底哭有什么用？这就叫糊涂。
“空在人间走一回”，这一生什么事情也没有明白，来时无，去也无，一点也没有赚，甚至还亏本。
亏什么本呢？人生在这个世界，做善功德就往上升，造恶业就往下降。没有做过善功德，也没有做过恶业，不升也不降，不会上天堂，也不会下*狱，还是在人间这化学工厂打转。
我们人是个小化学工厂，在你的思想里加上点什么东西，就变成一点资料。你加上善功德，就往上升一升，升到天上去做天人，或做人间的人，或者做阿修罗。
你做恶业就堕落到*狱，做饿鬼或畜生。你若没有上天，也没有下*狱，就在人间度平平常常的一生。
这一生吃得也不少，穿得也不少，睡得也不少，到底你得到了什么？还是空手而来，空手而去，所以说“空在人间走一回”。
“不如不来亦不去”，像这一类的生命，我们活着到底有什么意义呢？没有什么大的意思，还不如不来亦不去。
“亦无欢喜亦无悲”，不来就没有一个欢喜，也没有一个悲哀，这不是很平静吗？可是人都不甘寂寞，没事情要找一点事来干，所以在六*轮回里转来转去，生了又死，死了又生，在那儿做糊涂人。
你说那个人明白，他明白什么？我不相信他明白。他明白的只是世间上虚妄无常的相，所以心里常常有烦恼，常常不快乐。你说人活着到底有什么用？我们若能明白了做人没有意义，就要找出做人的真正意义在那里。
先由我身上说起，我觉得“人命无常在呼吸间”。古来有三个老年人，一个九十岁，一个八十岁，一个七十岁，三个老翁在一起聚餐联欢。
七十岁的那位说：“今年酒席筵前会，不知明年又少谁？”今年我们三个人很高兴地在一起喝酒、吃饭，可是不知明年我们三个人之中谁会不在。
八十岁的说：“你说得太远了！今天脱了鞋和袜，不知明天提不提？”今天晚间我把鞋和袜子脱了，明天我不一定还能穿鞋和袜。
九十岁的老翁说：“你说的也太远了。我这口气出去，那口气回来、不回来，我都不知道呢！”因为他九十岁了。我们各人想一想这三位老翁的言论，我们能有把握不死吗？
有一个中年人死了，到阎罗王那儿说：“我年轻少壮，这么健康，你叫我来干什么？我还可以做很多事情。你要叫我来，你也不预先通知我一声，给我打个电报或者写封信，好让我有个准备，你就把我叫来了，这太不讲道理了！”
阎罗王说：“我给你捎了好几次信，你都忽略不注意。”
中年人说：“你什么时候给我捎信？”
“我捎给你的第一封信，是当你的邻居生了个孩子，第二天就死了，你有没有想到你也会死？”
中年人说：“啊！这封信是给我的？我不识这个字，也不会读这封信。第二封呢？”
阎罗王说：“你看和你差不多年纪的人也死了，这就是第二封信。”
“但我没想到我也会死。第三封信呢？”
阎罗王说：“第三封，你看看老年人耳也聋了，牙也掉了，你为什么不小心一点，想想将来会轮到你呢？”中年人听了垂头丧气，无话可说。
我们每个人都会收到这些信，可是也都不注意。注意又有什么用呢？有什么办法？我们要好好学佛，要学了生脱死，要对生死有把握，能生死自由。
一般人讲的自由是假的，生死自由就是你愿意活着，活多大年纪都可以；愿意死，随意死，随时就死。
说来说去，从什么地方来的，我们知道了，到什么地方去，我们也知道，学佛法就为了来去自由，生死由我，阎罗王也管不着，他打什么电报、捎什么信，我也不需要理他。
想要生死自由，从何做起呢？这很简单，并不玄妙，也不需要每天念个什么咒给阎罗王。我这儿有六个宗旨，你以这六大宗旨为基础，再锻炼你的身心，生死就会自由。六大宗旨是什么呢？
（一）不争，不争就是包括不发脾气，要一点脾气也没有，和谁也不发脾气。不发脾气，无明烦恼也就减轻了；烦恼断了，就会生出智慧来，用慈悲心来待人。
（二）不贪，不贪财，也不贪色，不贪名，也不贪利，什么都不要了，你所要的，我都给你。
（三）不求，不向外驰求，不应得的东西，绝对不要。
（四）不自私，我们不能成佛，而堕落到三恶道的原因，就是自私；若没有自私心，什么*业都没有了。
（五）不自利，不要为了利益自己，不择手段去做种种非法或伤害他人的事情。
（六）不打妄语，就是说真话，绝对不欺骗他人，说些似是而非的假话。
这是万佛城的六大宗旨，我是为三步一拜所讲的，可是三步一拜到今天为止，还是没有做到多少。
在万佛城里，所有的人就是讲这六大宗旨，谁能做得圆满，谁就出三界，成佛。自己做不到的，也不能怨旁人没有帮助自己，我所懂的就是这六大宗旨。
无论做什么，你若能守住这六大宗旨，就不会造业。这是成佛的最基本条件，你能做到，世界就太平了。人与人都不争了，这个世界不就和平了吗？
人与人之间不贪，你的我不要，不贪意外之财，大家和平共处，人人都不贪、不求、不争、不自私、不自利、不打妄语，世界自然会和平，永无纷争。你们各位学佛的人应该先把这基本的条件认识清楚，对学佛才有大的帮助。 https://t.cn/R2WxXZe
在流年交错的陌上，曾相逢了一眸花殇，终于明白，将心止于尘外，浅藏轻呵，笑看人生痴痴念念。行至水穷处，我心素已闲，愿时光终不负，坐看云起时，花香自来。
心的世界往往有限，谈笑往来间，真正的牵挂无非是知己两三。任谁也说不清缘分，若是迟迟不遇，便会在心底种一份希冀，你若不来，我不敢老去；若是情深缘浅，提早把情感耗尽，那便是错爱，徒留一生叹息。
不如就做一个过客吧，山水之间，我不闻花事，不染花殇，循着一缕沉香，在风月中归隐。心自有万千风景，旧梦不须记。乘风而来，踏月而去，君且随意，我自倾杯。
你心储存阳光，眼里便是一片晴空，蓝天白云，青山绿水，都是你心中折射的世界，昭示着人心的希冀；
心的世界往往有限，谈笑往来间，真正的牵挂无非是知己两三。任谁也说不清缘分，若是迟迟不遇，便会在心底种一份希冀，你若不来，我不敢老去；若是情深缘浅，提早把情感耗尽，那便是错爱，徒留一生叹息。
不如就做一个过客吧，山水之间，我不闻花事，不染花殇，循着一缕沉香，在风月中归隐。心自有万千风景，旧梦不须记。乘风而来，踏月而去，君且随意，我自倾杯。
你心储存阳光，眼里便是一片晴空，蓝天白云，青山绿水，都是你心中折射的世界，昭示着人心的希冀；
早上好，今天是2022年02月24日，星期四，正月廿四！壬寅年 【虎年】壬寅月 戊申日！
心中有景，何处不是花香
走过了一场旧梦里花事的盛放乃至荼靡，方才懂得品味光阴中淡的真谛。淡，褪去了华丽的外表，如茶，浅斟是纯，细品是香，是暖，是繁华落尽后心灵的皈依。
在流年交错的陌上，曾相逢了一眸花殇，终于明白，将心止于尘外，浅藏轻呵，笑看人生痴痴念念。行至水穷处，我心素已闲，愿时光终不负，坐看云起时，花香自来。
心的世界往往有限，谈笑往来间，真正的牵挂无非是知己两三。任谁也说不清缘分，若是迟迟不遇，便会在心底种一份希冀，你若不来，我不敢老去；若是情深缘浅，提早把情感耗尽，那便是错爱，徒留一生叹息。
不如就做一个过客吧，山水之间，我不闻花事，不染花殇，循着一缕沉香，在风月中归隐。心自有万千风景，旧梦不须记。乘风而来，踏月而去，君且随意，我自倾杯。
你心储存阳光，眼里便是一片晴空，蓝天白云，青山绿水，都是你心中折射的世界，昭示着人心的希冀；
你心盛满善意，眼里便是一汪爱河，团结互助，和谐友好，亦是你心中映射的光景，代表着人性的光辉；
你心贮藏思念，眼里便是一眸深情，你心有我，我眼里便是你，这是我们的缘分，传达着人情的温暖。
内心富足，便无惧俗世尘埃。修心养性，为的是不受伤害。无关于表象、财富与奢华，而是内心的一处宁静。是身于草木心在云水的雅致，是穿行花间不染尘香的轻简，是纸上盛开的桃源，化作绕指柔。
有时发现，纵然受了伤害，随年月过迁，原谅那些人会比痛恨更加令人舒怀。爱应有度，恨亦不可，万般都是为了释放自己的心，不受世俗的禁锢。
偶尔地，只一句爱的问候，一个善意的眼神，一首动情的歌，抑或是一窗朗月清风，无不是心灵深处最好的皈依。是啊！人生不过百年，心若自在，方是晴天。
经年已过，心当坦然。
有些人，看清了不言，是一种豁达，善恶皆有因果，冷暖自知，无需苛刻，只做纯真的自己。有些事，看破了不语，是一种睿智，此生不求显达于世，但愿无愧于心，只做淡雅的自己。
懂得退步，绝非懦弱，而是另一种成长的途径，收获的不是亏，而是德；懂得感恩，亦非势利，而是另一种善良的体现，得到的不是失，而是爱；懂得沉默，非我冷漠，而是历尽悲与欢的洗礼，闲心已素，甘愿植莲于心中，拈花一笑。
有时候，觉得一生很长，长到怎么走也走不出层层束缚的牢笼。有时候，又会感慨人生短暂，短到来不及好好珍惜光阴，享受这一世的风景。一切缘于心情，有时阴雨，有时晴阳。
我只想每天不吵不闹，不傲不焦，平凡生活，简单工作，不愠不火不寂寞。家有可口佳肴，温暖拥抱，不求荣耀，也不比较，任窗外风雨飘摇，我自微笑，与爱同老。
不求热闹辉煌，只要简单温暖。友不在多，只需心灵共鸣。愿每个人都是独一无二的自己。
心中有景，何处不是花香
走过了一场旧梦里花事的盛放乃至荼靡，方才懂得品味光阴中淡的真谛。淡，褪去了华丽的外表，如茶，浅斟是纯，细品是香，是暖，是繁华落尽后心灵的皈依。
在流年交错的陌上，曾相逢了一眸花殇，终于明白，将心止于尘外，浅藏轻呵，笑看人生痴痴念念。行至水穷处，我心素已闲，愿时光终不负，坐看云起时，花香自来。
心的世界往往有限，谈笑往来间，真正的牵挂无非是知己两三。任谁也说不清缘分，若是迟迟不遇，便会在心底种一份希冀，你若不来，我不敢老去；若是情深缘浅，提早把情感耗尽，那便是错爱，徒留一生叹息。
不如就做一个过客吧，山水之间，我不闻花事，不染花殇，循着一缕沉香，在风月中归隐。心自有万千风景，旧梦不须记。乘风而来，踏月而去，君且随意，我自倾杯。
你心储存阳光，眼里便是一片晴空，蓝天白云，青山绿水，都是你心中折射的世界，昭示着人心的希冀；
你心盛满善意，眼里便是一汪爱河，团结互助，和谐友好，亦是你心中映射的光景，代表着人性的光辉；
你心贮藏思念，眼里便是一眸深情，你心有我，我眼里便是你，这是我们的缘分，传达着人情的温暖。
内心富足，便无惧俗世尘埃。修心养性，为的是不受伤害。无关于表象、财富与奢华，而是内心的一处宁静。是身于草木心在云水的雅致，是穿行花间不染尘香的轻简，是纸上盛开的桃源，化作绕指柔。
有时发现，纵然受了伤害，随年月过迁，原谅那些人会比痛恨更加令人舒怀。爱应有度，恨亦不可，万般都是为了释放自己的心，不受世俗的禁锢。
偶尔地，只一句爱的问候，一个善意的眼神，一首动情的歌，抑或是一窗朗月清风，无不是心灵深处最好的皈依。是啊！人生不过百年，心若自在，方是晴天。
经年已过，心当坦然。
有些人，看清了不言，是一种豁达，善恶皆有因果，冷暖自知，无需苛刻，只做纯真的自己。有些事，看破了不语，是一种睿智，此生不求显达于世，但愿无愧于心，只做淡雅的自己。
懂得退步，绝非懦弱，而是另一种成长的途径，收获的不是亏，而是德；懂得感恩，亦非势利，而是另一种善良的体现，得到的不是失，而是爱；懂得沉默，非我冷漠，而是历尽悲与欢的洗礼，闲心已素，甘愿植莲于心中，拈花一笑。
有时候，觉得一生很长，长到怎么走也走不出层层束缚的牢笼。有时候，又会感慨人生短暂，短到来不及好好珍惜光阴，享受这一世的风景。一切缘于心情，有时阴雨，有时晴阳。
我只想每天不吵不闹，不傲不焦，平凡生活，简单工作，不愠不火不寂寞。家有可口佳肴，温暖拥抱，不求荣耀，也不比较，任窗外风雨飘摇，我自微笑，与爱同老。
不求热闹辉煌，只要简单温暖。友不在多，只需心灵共鸣。愿每个人都是独一无二的自己。
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