今天最开心的是吃了大份的香辣蒜蓉味儿小龙虾 太好吃了哇呜(无图 最近一直在看月光变奏曲 哈哈哈哈哈一直在嗑cp的路上 嗑学家本人了室友拼我的蛋挞也超级无敌好吃了 论怎样才能吃尽天下美食 小龙虾店家的狗又丑又可爱 像一只小黑猪 懒懒的躺在地上真是岁月静好的模样呢 以及曾经的老班长的祝福让我不得不再一次陷入毕业焦虑 啊啊啊啊啊 时光总是好快呀
#SamYu[超话]# #SamYU#
我现在就对在超话里还在说我们偏激了,我们夸张了,我们一言堂了,我们阴谋论了的人说:我不知道你们是初恋粉圈还是怎样,你没见过猪跑,难道没吃过猪肉吗?看看内娱的秀圈,顶流圈,人家的超话里,别人几十万几百万的粉丝撕逼时候的场面是什么样?我们就是个十几万粉的小超话,除开佛系粉还有就是随手关注的和脂粉啥的,真正现在在前线的战斗粉又有多少?就这样你还要在这里说自家姐妹,我不知道你是什么想法。你觉得看了不舒服,那你就别看,请不要在这里教育人!!!
我现在就对在超话里还在说我们偏激了,我们夸张了,我们一言堂了,我们阴谋论了的人说:我不知道你们是初恋粉圈还是怎样,你没见过猪跑,难道没吃过猪肉吗?看看内娱的秀圈,顶流圈,人家的超话里,别人几十万几百万的粉丝撕逼时候的场面是什么样?我们就是个十几万粉的小超话,除开佛系粉还有就是随手关注的和脂粉啥的,真正现在在前线的战斗粉又有多少?就这样你还要在这里说自家姐妹,我不知道你是什么想法。你觉得看了不舒服,那你就别看,请不要在这里教育人!!!
受是倒执79
【入行论释善说海9-79】
子二、破彼之回答:
若谓苦强故,不觉彼乐受。
既非领纳性,云何可谓受?
如果对方说:痛苦虽然真实存在,但如果生起了强有力的快乐,便压服了痛苦,因此感觉不出痛苦。
如果不是领受本性的痛苦怎么能算是受呢?因为不具有受之法相故。
若谓有微苦,岂非已除粗?
谓彼即余乐,微苦岂非乐?
如果你们说只是感觉出细微痛苦,那么虽然是受,但它的粗大部分难道不是已被具有力量的快乐所遣除了吗?
如果对方说:细微苦受的本体就是除了粗大快乐以外微弱的喜乐。
这样一来,所感受的这一细微喜乐也就不再是前面的痛苦,因为属于快乐的种类之故。
倘因逆缘故,苦受不得生,
此岂非成立,分别受是执?
假设因为生起快乐这一违缘而致使彼相续中未能生起痛苦,那么对于未生起的这种痛苦分别为受难道不是一种颠倒执著吗?一定是颠倒执著。
1、破彼之回答?双方观点对应颂词?
2、五蕴中为什么单独列出受与想?受的法相?
3、苦乐可以并存?举例剖析?
4、彼?彼?对方为什么会谓彼即余乐?
5、二谛怎么抉择受?
6、怎么理解“一切苦乐颠倒化,妄取所取故。”?
7、学此颂的体会和收获?
8、受是分别颠倒执著?怎样生起定解?
● 什么叫做受?“领纳性”,感觉得到就叫做受。关键就在这里。对方刚才说:不是没有乐受,但因为苦受太强,所以感觉不到,其实有乐受。中观派否定它的真正理由也在这儿:如果你感觉不到,就不能叫受,感觉到了才叫受。如果你感觉不到乐,说明乐受就不存在。这跟刚才一杯盐水里面放一点糖的情况不一样。“既非领纳性”,世俗话来说,感觉到了就有受,感觉不到,根本就不叫受。受的定义就是“领纳性”,感觉得到。如果你感觉不到的话,完全背离了受的定义,怎么能说是受呢?不可能有一个感觉不到的受。
● 对方说由于快乐很强烈,所以感受不到痛苦。逻辑的焦点在哪儿呢?中观派说,如果你没感觉到的话,说明苦受不存在。对方现在回复:原来是痛苦,后来变成了乐受,表面上苦和乐不一样,但实际受本身的角度来说是一个受,所以对方觉得没有问题。我们前面讲过对方的这个逻辑。“若谓有微苦,”对方说还有很细微的苦,只是感受不到而已。中观派答复:“岂非已除粗?”明显的乐受是不是推翻了原来明显的苦受呢?对方自然说是。接下来中观派说,既然粗大的苦受都被改变了的话,细微的苦受自然也会被改变,同等理故。“谓彼即余乐,微苦岂非乐?”对方刚才说明显的苦受后来变成了明显的乐受,但是原来的苦受仍然还在,只是感觉不到而已。但是现在他觉得不能说感觉不到,否则不能说有苦受,他干脆说,这个时候苦受还有,只是以细微乐受的方式呈现,他觉得受是持续存在的。但是中观派说:如果原来是苦受的话,现在没法变成乐受,而且只要苦受和乐受有时间差的话,不可能是一个受。对方对无常领悟得没那么彻底,所以老是有错误的想法。
● 对方用“微弱的喜乐”代表原来的苦受。中观派说,既然是喜乐,它就不属于痛苦的种类;你说微乐是苦受的后裔,这是不可能的。
● “逆缘故”,苦受的逆缘是什么呢?乐受。中观派说,倘若有乐受生起,苦受就没法产生。“此岂非成立,分别受是执?”那不就刚好证明了中观派认为受是分别执著的观点吗?也就是没办法成立受实有存在。如果说有觉受,觉受是在外面的物质上、身体上,还是在精神上呢?怎么想、怎么找都不能证明受存在。“分别受是执”,这就是结论。说白了,什么叫做感受呢?人们的分别念或者迷乱妄想起了作用,然后觉得有一个受。
● 如果不用中观抉择见地的方式,用世俗的角度来说,觉受跟外面的物质有一定的关系,但没有绝对的关系。比如张三觉得好吃的东西,李四不一定觉得好吃,原因是什么呢?好吃不在物质上面。比如猪觉得好吃的东西,人就不觉得好吃,如果好吃在物质本身上的话,人跟猪得吃起来一样香,但实际不是这个样子。这些在理论上不复杂,但是对修行人是很重要的修行。修行有各种障碍,其中一种障碍就是对生活条件的追求,始终追求好吃的、始终追求好穿的。其实在这里我们就明白了,好吃好穿很大程度上要看你的欲望,好坏不在物质上,跟刚才猪的故事一样。如果你对这个东西没有欲望的话,东西本身就没有价值了,要明白这个道理。
● 什么是受呢?妄分别心,自己想象出来的东西就是受。
【入行论释善说海9-79】
子二、破彼之回答:
若谓苦强故,不觉彼乐受。
既非领纳性,云何可谓受?
如果对方说:痛苦虽然真实存在,但如果生起了强有力的快乐,便压服了痛苦,因此感觉不出痛苦。
如果不是领受本性的痛苦怎么能算是受呢?因为不具有受之法相故。
若谓有微苦,岂非已除粗?
谓彼即余乐,微苦岂非乐?
如果你们说只是感觉出细微痛苦,那么虽然是受,但它的粗大部分难道不是已被具有力量的快乐所遣除了吗?
如果对方说:细微苦受的本体就是除了粗大快乐以外微弱的喜乐。
这样一来,所感受的这一细微喜乐也就不再是前面的痛苦,因为属于快乐的种类之故。
倘因逆缘故,苦受不得生,
此岂非成立,分别受是执?
假设因为生起快乐这一违缘而致使彼相续中未能生起痛苦,那么对于未生起的这种痛苦分别为受难道不是一种颠倒执著吗?一定是颠倒执著。
1、破彼之回答?双方观点对应颂词?
2、五蕴中为什么单独列出受与想?受的法相?
3、苦乐可以并存?举例剖析?
4、彼?彼?对方为什么会谓彼即余乐?
5、二谛怎么抉择受?
6、怎么理解“一切苦乐颠倒化,妄取所取故。”?
7、学此颂的体会和收获?
8、受是分别颠倒执著?怎样生起定解?
● 什么叫做受?“领纳性”,感觉得到就叫做受。关键就在这里。对方刚才说:不是没有乐受,但因为苦受太强,所以感觉不到,其实有乐受。中观派否定它的真正理由也在这儿:如果你感觉不到,就不能叫受,感觉到了才叫受。如果你感觉不到乐,说明乐受就不存在。这跟刚才一杯盐水里面放一点糖的情况不一样。“既非领纳性”,世俗话来说,感觉到了就有受,感觉不到,根本就不叫受。受的定义就是“领纳性”,感觉得到。如果你感觉不到的话,完全背离了受的定义,怎么能说是受呢?不可能有一个感觉不到的受。
● 对方说由于快乐很强烈,所以感受不到痛苦。逻辑的焦点在哪儿呢?中观派说,如果你没感觉到的话,说明苦受不存在。对方现在回复:原来是痛苦,后来变成了乐受,表面上苦和乐不一样,但实际受本身的角度来说是一个受,所以对方觉得没有问题。我们前面讲过对方的这个逻辑。“若谓有微苦,”对方说还有很细微的苦,只是感受不到而已。中观派答复:“岂非已除粗?”明显的乐受是不是推翻了原来明显的苦受呢?对方自然说是。接下来中观派说,既然粗大的苦受都被改变了的话,细微的苦受自然也会被改变,同等理故。“谓彼即余乐,微苦岂非乐?”对方刚才说明显的苦受后来变成了明显的乐受,但是原来的苦受仍然还在,只是感觉不到而已。但是现在他觉得不能说感觉不到,否则不能说有苦受,他干脆说,这个时候苦受还有,只是以细微乐受的方式呈现,他觉得受是持续存在的。但是中观派说:如果原来是苦受的话,现在没法变成乐受,而且只要苦受和乐受有时间差的话,不可能是一个受。对方对无常领悟得没那么彻底,所以老是有错误的想法。
● 对方用“微弱的喜乐”代表原来的苦受。中观派说,既然是喜乐,它就不属于痛苦的种类;你说微乐是苦受的后裔,这是不可能的。
● “逆缘故”,苦受的逆缘是什么呢?乐受。中观派说,倘若有乐受生起,苦受就没法产生。“此岂非成立,分别受是执?”那不就刚好证明了中观派认为受是分别执著的观点吗?也就是没办法成立受实有存在。如果说有觉受,觉受是在外面的物质上、身体上,还是在精神上呢?怎么想、怎么找都不能证明受存在。“分别受是执”,这就是结论。说白了,什么叫做感受呢?人们的分别念或者迷乱妄想起了作用,然后觉得有一个受。
● 如果不用中观抉择见地的方式,用世俗的角度来说,觉受跟外面的物质有一定的关系,但没有绝对的关系。比如张三觉得好吃的东西,李四不一定觉得好吃,原因是什么呢?好吃不在物质上面。比如猪觉得好吃的东西,人就不觉得好吃,如果好吃在物质本身上的话,人跟猪得吃起来一样香,但实际不是这个样子。这些在理论上不复杂,但是对修行人是很重要的修行。修行有各种障碍,其中一种障碍就是对生活条件的追求,始终追求好吃的、始终追求好穿的。其实在这里我们就明白了,好吃好穿很大程度上要看你的欲望,好坏不在物质上,跟刚才猪的故事一样。如果你对这个东西没有欲望的话,东西本身就没有价值了,要明白这个道理。
● 什么是受呢?妄分别心,自己想象出来的东西就是受。
✋热门推荐