【在拉萨Day11
连续阴雨天气的拉萨今天终于放晴了!
吃完午饭去色拉寺看辩经
几十号僧人有老有少,唇枪舌剑,击掌跺脚,神态各异!由于语言不通,声音嘈杂,虽然听不懂他们辩论的内容,但是面对游客的围观、大家的镜头,他们心无旁骛的专心答辩!
果然,每一种文化的发展的和存在都是值得我们膜拜和敬畏!
顺着图2⃣️的小路可以爬到山顶俯瞰整个拉萨城,紫外线很强,果断放弃!
一下午转下来很累,但不虚此行!
这就是西藏,所到之处,不会让你有失望! https://t.cn/Rp7W8xr
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如何读佛经?其实就两点,一般人往往忽略了第二点
在当今之世,研读佛经的人很多,尤其是那些有名的学者和成功人士,更是标榜自己对于佛经的爱好。但他们大多都不是信佛之人,更非佛门中人,最多也只是佛经的爱好者而已。
为什么这么说呢?
因为他们只解经义,不诵经文,因而从严格的意义上说,他们并非是佛教当中的修行之人。因 此,无论他们如何高明,如何的透解经义,都不可能有所觉悟。
那么,作为修行之人,如何读佛经呢?
其实就两点,只是一般人往往忽略了第二点。
因为修行之人肯定跟一般人不一样,一般人只是读,但真正修行的人还需要做到另外一点,那就是:诵!这是很多人都容易忽略的。因为诵比读容易,人们对于容易的事情往往是很容易忽略的。但如果你修行到一定的层次,就会发现,很多时候,诵要比读重要得多,也难得,因为不只口诵,还要心行。
因此,我们在《坛经》中,看到有一位名叫法达的僧人如此问六祖:
达曰:“若然者,但得解义,不劳诵经耶?”
师曰:“经有何过,岂障汝念!只为迷悟在人,损益由己。口诵心行,即是转经;口诵心不行,即被经转”
法达是一位僧人,修行多年,却仍然还有我们一样的疑问,可见修行之难。他向六祖请教:”修行之人只解经义,只诵读佛经,可以吗?”
六祖告诉他:“佛经有什么错呢?它难道妨碍你诵念吗?你要知道执迷和觉悟都在于自己,得失的关键也在自己。修行之人若能够诵念并解其经义,那就是真正的懂得佛经了。如果是只懂诵念而不懂经义,那就是经懂你,而不是你懂经了。”
因此,对于修行之人来说,读和诵都是非常重要,缺一不可。
只是懂得经义,而没有口诵心行,是不可能体悟到佛法的真谛的,因为佛法靠的是悟、是行而不逻辑推导。
同理,只懂得口诵,而不懂得经义,那不是盲目修行,也照样不可能有所觉悟。
在当今之世,研读佛经的人很多,尤其是那些有名的学者和成功人士,更是标榜自己对于佛经的爱好。但他们大多都不是信佛之人,更非佛门中人,最多也只是佛经的爱好者而已。
为什么这么说呢?
因为他们只解经义,不诵经文,因而从严格的意义上说,他们并非是佛教当中的修行之人。因 此,无论他们如何高明,如何的透解经义,都不可能有所觉悟。
那么,作为修行之人,如何读佛经呢?
其实就两点,只是一般人往往忽略了第二点。
因为修行之人肯定跟一般人不一样,一般人只是读,但真正修行的人还需要做到另外一点,那就是:诵!这是很多人都容易忽略的。因为诵比读容易,人们对于容易的事情往往是很容易忽略的。但如果你修行到一定的层次,就会发现,很多时候,诵要比读重要得多,也难得,因为不只口诵,还要心行。
因此,我们在《坛经》中,看到有一位名叫法达的僧人如此问六祖:
达曰:“若然者,但得解义,不劳诵经耶?”
师曰:“经有何过,岂障汝念!只为迷悟在人,损益由己。口诵心行,即是转经;口诵心不行,即被经转”
法达是一位僧人,修行多年,却仍然还有我们一样的疑问,可见修行之难。他向六祖请教:”修行之人只解经义,只诵读佛经,可以吗?”
六祖告诉他:“佛经有什么错呢?它难道妨碍你诵念吗?你要知道执迷和觉悟都在于自己,得失的关键也在自己。修行之人若能够诵念并解其经义,那就是真正的懂得佛经了。如果是只懂诵念而不懂经义,那就是经懂你,而不是你懂经了。”
因此,对于修行之人来说,读和诵都是非常重要,缺一不可。
只是懂得经义,而没有口诵心行,是不可能体悟到佛法的真谛的,因为佛法靠的是悟、是行而不逻辑推导。
同理,只懂得口诵,而不懂得经义,那不是盲目修行,也照样不可能有所觉悟。
距市区18km的石佛沟,又叫灵岩禅寺,十年前还是个只听名不见寺的地方。
该寺由鲜卑族首领、吐谷浑白兰王慕容贵始建于北魏神嘉四年(公元431年),迄今已有1500多年历史。
《皋兰县志》卷五载:“东晋时,鲜卑吐谷浑西迁于皋兰、阿干为牧,作有《阿干歌》。”石佛沟灵岩洞乃鲜卑大单于慕容贵修行之处,因洞中有石刻佛像故,取名“石佛寺”,由蒙、藏喇嘛住持,后毁于战乱。
清嘉庆年间(4796-1820),一俗姓李的僧人化缘重建,更名“石佛禅院”,后部分毁于民国,部分毁于文革,仅岩洞幸存。《重修皋兰县志》卷十“与地”载:“石佛寺乃藏传佛教密宗道场,主供金刚萨埵双身像。”
2007年12月18日,色麦的钦则仁波切着手恢复重建灵岩禅寺。
2010年8月初二下年六时十八分,钦则仁波切率众僧从如来八塔开光后返回经堂前院对佛殿开光时,虚空放五色光。
〈后记〉2019年7月12日,薄命小乌龟葬于此。 https://t.cn/RXnNPIU
该寺由鲜卑族首领、吐谷浑白兰王慕容贵始建于北魏神嘉四年(公元431年),迄今已有1500多年历史。
《皋兰县志》卷五载:“东晋时,鲜卑吐谷浑西迁于皋兰、阿干为牧,作有《阿干歌》。”石佛沟灵岩洞乃鲜卑大单于慕容贵修行之处,因洞中有石刻佛像故,取名“石佛寺”,由蒙、藏喇嘛住持,后毁于战乱。
清嘉庆年间(4796-1820),一俗姓李的僧人化缘重建,更名“石佛禅院”,后部分毁于民国,部分毁于文革,仅岩洞幸存。《重修皋兰县志》卷十“与地”载:“石佛寺乃藏传佛教密宗道场,主供金刚萨埵双身像。”
2007年12月18日,色麦的钦则仁波切着手恢复重建灵岩禅寺。
2010年8月初二下年六时十八分,钦则仁波切率众僧从如来八塔开光后返回经堂前院对佛殿开光时,虚空放五色光。
〈后记〉2019年7月12日,薄命小乌龟葬于此。 https://t.cn/RXnNPIU
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