我五十七岁，男，我愿意去干保安，也有能力
干股票型基金经理的工作，我还有让人们过得
更好的中国和盛云大家庭的模式（可复制）。
有需要的请主动联系我。我现在很想加入党，
请党组织了解批准，我们携手为实现共产主义
奋斗！依靠伟大的、先进的党，永远跟党走。
我现在可以用以上的方式与关注认同我宣传的
中国和盛云大家庭模式的同志合作。干保安是
过渡或叫用这种方式见面先相互了解下，其它
方式是直接合作。心动的同志请勇敢的愉快的
轻松的行动起来吧！没有行动一切都是空谈。
以保安身份与好汉们搞合作不对称，让世人们
很难理解，以后我再干保安主要是为了挣钱。
中国和盛云大家庭男女平等，老时由父母机器
照顾，中国和盛云大家庭模式的敬老院或老家
是家人共同的长生不老的不停发出爱的父母 https://t.cn/RJw8Dkn

#常读常新#

须田一政：民谣山河

Suda Issei：Minyo Sanga

语言：日语
出版时间：2007年11月
尺寸：195×260×16mm
页数：205

70年代后期，日本摄影大师须田一政拍摄了一系列关于民族风俗与本土精神的影像，于1978年至1979年间首次在《日本相机》杂志上发表，而后集结为《民谣山河》一书出版。以流传于各地的民歌和节庆为轴、日本北陆富山县民谣《麦や节》自始，须田与已故摄影评论家田中雅夫，一同造访位于日本二十二个县的二十四个地点，拍下一帧帧围绕庆典的图像；《民谣山河》将文化与行旅交织，反映了不同地域于仪式性的独特样貌，以及穿插日常的世俗百态。本书与须田初期代表作《风姿花传》(1978) 相互呼应，并过渡向探索“视觉起源”的《人间的记忆》(1996) ，为寻觅其摄影脉络的重要作品。

无论是何处的节庆，总是有些什么揭示开来。那是节庆另外一边看不见的事物。年轻时，总是独自站在观者的一侧、朝向对面『捕捉』的我，在60多岁过后，从这些照片当中获得了从未有过的感受。我第一次意识到自己也是轮踊 (日本传统盆踊舞蹈) 中的一员。我也在另一侧之中。旅行的余韵在三十年后的现今，仍不断鼓舞着我。 ”——摘自须田一政《祭りの向こうに》（2007）

https://t.cn/A66PwgAH

我一直觉得p1p2的羊羊应该属于尴尬期羊羊（相对于自己来讲）。
由于骨骼继续发育，骨量感增加，整个脸开始从“柔”往“刚”发展，从“青涩稚嫩”往“凛冽”过渡，但是此时的刚柔并不融洽甚至有点相互冲突，远不如现在时候“刚柔并济”的协调
（我在说什么乱七八糟的，其实我的中心思想是：现在的羊羊更好看）