大夫七十而致事①。若不得谢,则必赐之几杖②,行役以妇人。适四方,乘安车③。自称曰老夫,于其国则称名。越国而问焉,必告之以其制。谋于长者,必操几杖以从之。长者问,不辞让而对,非礼也。
【注释】
①致事:犹致仕。辞官。
②几杖:坐几和手杖,皆老者所用,古常用为敬老者之物,亦用以借指老人。
③安车:古代可以坐乘的小车。古车立乘,此为坐乘,故称安车。
【翻译】
大夫到了七十岁就要辞官退休,如果不同意他辞官,就一定要赐给他坐几和手杖,出外办事要派人照顾,出使四方要乘坐安车,他可以自称为老夫,但在自己国家时还是称名。他国使者来访,一定要将本国的制度向他们讲清楚。只要是向年纪大的人请教,一定要拿着坐几和手杖跟随着他。长者问话,不用谦让的态度回答,这是不符合礼仪的。
【注释】
①致事:犹致仕。辞官。
②几杖:坐几和手杖,皆老者所用,古常用为敬老者之物,亦用以借指老人。
③安车:古代可以坐乘的小车。古车立乘,此为坐乘,故称安车。
【翻译】
大夫到了七十岁就要辞官退休,如果不同意他辞官,就一定要赐给他坐几和手杖,出外办事要派人照顾,出使四方要乘坐安车,他可以自称为老夫,但在自己国家时还是称名。他国使者来访,一定要将本国的制度向他们讲清楚。只要是向年纪大的人请教,一定要拿着坐几和手杖跟随着他。长者问话,不用谦让的态度回答,这是不符合礼仪的。
《常禮舉要》
李炳南居士
(十)饋贈
一、禮尚往來,來而不往,往而不來,皆非禮也。
二、賜人不曰來取,與人不問所欲。
三、贈人物品,必謙必敬。
四、贈人物品,外必用包裹,婚喪慶壽例外。
五、平素贈物,座有他客,須避觀聽,遠來及初晤,可不避。
六、受贈先略謙辭後受,稱謝,逾日須往拜。
七、長者賜,不敢辭。
李炳南居士
(十)饋贈
一、禮尚往來,來而不往,往而不來,皆非禮也。
二、賜人不曰來取,與人不問所欲。
三、贈人物品,必謙必敬。
四、贈人物品,外必用包裹,婚喪慶壽例外。
五、平素贈物,座有他客,須避觀聽,遠來及初晤,可不避。
六、受贈先略謙辭後受,稱謝,逾日須往拜。
七、長者賜,不敢辭。
【《印光法师文钞》汝须先在自身及家庭做起】
原文节选
汝既发四弘誓愿,修学六度,须先在自身及家庭做起。自身则非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。惩忿窒欲,克己复礼。见贤思齐,见不贤而内自省。家庭则尽义尽分,如孝父母,敬兄友弟。凡内而家人,外而乡党,皆以真诚相交。断不可怀欺诈陵侮之念。又须悯世人之愚痴,多方劝谕。令勿杀害生命,以免未来互杀之苦。又令常念佛号,求生西方。则不至又生此苦娑婆世界,轮回六道,了无出头之日也。
•摘自《印光法师文钞》
•三编卷三
•复某某居士书
参考今译
你既然发四弘誓愿,修学六度,必须先从自身以及家庭做起。自身来说,就是非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。克制愤怒,抑制嗜欲,约束自己,言行合礼。看到贤人,就应该想到要与他看齐;看到不贤的人,就应该自我反省。家庭之中,就要尽情义,尽本分,如孝顺父母,敬爱兄长,友爱弟妹。凡是家内的家人,家外的乡亲,都以真诚互相交往。断然不可以怀着欺诈陵侮的念头。又必须怜悯世人的愚痴,多方面劝导晓谕。令世人不要杀害生命,以免未来互相杀害的痛苦。又令他们常念佛号,求生西方。就不至又生到这个痛苦的娑婆世界,轮回六道,了无出头之日啊!
原文节选
汝既发四弘誓愿,修学六度,须先在自身及家庭做起。自身则非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。惩忿窒欲,克己复礼。见贤思齐,见不贤而内自省。家庭则尽义尽分,如孝父母,敬兄友弟。凡内而家人,外而乡党,皆以真诚相交。断不可怀欺诈陵侮之念。又须悯世人之愚痴,多方劝谕。令勿杀害生命,以免未来互杀之苦。又令常念佛号,求生西方。则不至又生此苦娑婆世界,轮回六道,了无出头之日也。
•摘自《印光法师文钞》
•三编卷三
•复某某居士书
参考今译
你既然发四弘誓愿,修学六度,必须先从自身以及家庭做起。自身来说,就是非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。克制愤怒,抑制嗜欲,约束自己,言行合礼。看到贤人,就应该想到要与他看齐;看到不贤的人,就应该自我反省。家庭之中,就要尽情义,尽本分,如孝顺父母,敬爱兄长,友爱弟妹。凡是家内的家人,家外的乡亲,都以真诚互相交往。断然不可以怀着欺诈陵侮的念头。又必须怜悯世人的愚痴,多方面劝导晓谕。令世人不要杀害生命,以免未来互相杀害的痛苦。又令他们常念佛号,求生西方。就不至又生到这个痛苦的娑婆世界,轮回六道,了无出头之日啊!
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