因果与轮回 | 积阴德改命运
大安法师
印光大师非常推崇一部善书——《文昌帝君阴骘文》，也许大家会觉得这是一部道教的典籍，我们作为佛弟子怎么会讲这部书呢？这实在是：我们要认知到，在我们中国的文化当中，儒、道、释三家在宋代以来形成合流的趋势。佛教与儒家、道教在世间的善法方面，有诸多的共同点。
那么我们净土宗有一个净业三福。净业三福的第一个就是世间的福——孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。第三福谈到深信因果。《文昌帝君阴骘文》所传达的深信因果以及抑恶扬善，跟我们净业三福有高度的整合，所以很有必要把儒、道、释三家在因果、善恶方面的理念传达出来。
那么《文昌帝君阴骘文》从结构上来说，分为三大层次。它很短，只有五百四十四个字。这个《阴骘文》的来历，也是具有神妙莫测的色彩，据记载是梦中所感。那信文昌帝君，叫文昌信仰，在传统社会有广泛的民间性，基本上每一个地方都有文昌庙。所以这个《阴骘文》，尤其在江浙一带，宋代以来广为流行，有诸多的注解本。
《文昌帝君阴骘文》以江浙作为核心向全国推广，乃至向东南亚国家的流行，是江浙一带发动起来的。那么我们讨论的《文昌帝君阴骘文广义节录》，也是江苏昆山的周安士居士所作的。所以我想，在江浙一带讲这部书，可能更感到亲切。在我们江浙的民众内心，《阴骘文》的这种理念应该是在我们内心积淀得很深的。
那《阴骘文》，什么叫阴骘？就是你要积阴德，积阴德才能改善命运，才能缔造一个幸福美满的人生。在世间，感得人天福报；如果以这个福德回向往生净土，也是净业的资粮。所以对我们，无论是世间人，还是修行念佛法门的人，都有重大的意义。那么从结构上，刚才讲分三个层次。首先是文昌帝君自己追溯，他有一十七世的时间为士大夫身。在这一十七世当中，他有种种的身份——社会角色，无论在哪一世都是修善止恶、广行阴德、感格天心的。第二个结构段，就是文昌帝君对后世读书人的垂训——教训。这一段又分了两个层次来展开：第一个就是从行善的角度，应该作些什么；第二是从这个止恶的层次，就是不应该干什么。
那应该干的是善，不应该干的是恶。所以这第二个结构段的中心意思，是提出了善恶的标准、内涵。如果跟佛教戒律来会通的话，它就相当于佛教的戒律。戒律里面谈，有止持，有作持。作持就是善的一面，你应该去为善，如果你不为善，是犯戒的行为。那止持就是你不能去作，作了就是犯戒的行为。它分这两方面，总之是止恶扬善。
第三个结构段就是总结了，就是对上面的文昌帝君的自行以及文昌帝君的化他，有一个总结。“诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉”，这是最后的总结。这部书在我们中国传统社会可以说妇孺皆知，到了现在可能我们都很少去读诵了。于是我们就迷惑颠倒了，做人都不知道怎么做了。所以这部书是告诉我们怎么做好一个人，怎么做好一个有道德的人，怎么成为一个希圣希贤的君子。
大安法师
印光大师非常推崇一部善书——《文昌帝君阴骘文》，也许大家会觉得这是一部道教的典籍，我们作为佛弟子怎么会讲这部书呢？这实在是：我们要认知到，在我们中国的文化当中，儒、道、释三家在宋代以来形成合流的趋势。佛教与儒家、道教在世间的善法方面，有诸多的共同点。
那么我们净土宗有一个净业三福。净业三福的第一个就是世间的福——孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。第三福谈到深信因果。《文昌帝君阴骘文》所传达的深信因果以及抑恶扬善，跟我们净业三福有高度的整合，所以很有必要把儒、道、释三家在因果、善恶方面的理念传达出来。
那么《文昌帝君阴骘文》从结构上来说，分为三大层次。它很短，只有五百四十四个字。这个《阴骘文》的来历，也是具有神妙莫测的色彩，据记载是梦中所感。那信文昌帝君，叫文昌信仰，在传统社会有广泛的民间性，基本上每一个地方都有文昌庙。所以这个《阴骘文》，尤其在江浙一带，宋代以来广为流行，有诸多的注解本。
《文昌帝君阴骘文》以江浙作为核心向全国推广，乃至向东南亚国家的流行，是江浙一带发动起来的。那么我们讨论的《文昌帝君阴骘文广义节录》，也是江苏昆山的周安士居士所作的。所以我想，在江浙一带讲这部书，可能更感到亲切。在我们江浙的民众内心，《阴骘文》的这种理念应该是在我们内心积淀得很深的。
那《阴骘文》，什么叫阴骘？就是你要积阴德，积阴德才能改善命运，才能缔造一个幸福美满的人生。在世间，感得人天福报；如果以这个福德回向往生净土，也是净业的资粮。所以对我们，无论是世间人，还是修行念佛法门的人，都有重大的意义。那么从结构上，刚才讲分三个层次。首先是文昌帝君自己追溯，他有一十七世的时间为士大夫身。在这一十七世当中，他有种种的身份——社会角色，无论在哪一世都是修善止恶、广行阴德、感格天心的。第二个结构段，就是文昌帝君对后世读书人的垂训——教训。这一段又分了两个层次来展开：第一个就是从行善的角度，应该作些什么；第二是从这个止恶的层次，就是不应该干什么。
那应该干的是善，不应该干的是恶。所以这第二个结构段的中心意思，是提出了善恶的标准、内涵。如果跟佛教戒律来会通的话，它就相当于佛教的戒律。戒律里面谈，有止持，有作持。作持就是善的一面，你应该去为善，如果你不为善，是犯戒的行为。那止持就是你不能去作，作了就是犯戒的行为。它分这两方面，总之是止恶扬善。
第三个结构段就是总结了，就是对上面的文昌帝君的自行以及文昌帝君的化他，有一个总结。“诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉”，这是最后的总结。这部书在我们中国传统社会可以说妇孺皆知，到了现在可能我们都很少去读诵了。于是我们就迷惑颠倒了，做人都不知道怎么做了。所以这部书是告诉我们怎么做好一个人，怎么做好一个有道德的人，怎么成为一个希圣希贤的君子。
【一个人惜命最好的方式：心宽、少思、善忘】
“照顾好自己的健康和情绪，这场人生，你就赢了一大半，其余的其余，上天自有它的安排。”
细细想来，的确如此。
人这一辈子，最重要的事，就是把自己照顾好。
先把自己照顾好，你才有机会去参与这世间的一切美好。
而一个人惜命最好的方式，莫过于这三件事。
图片
有一次，钢琴大师李斯特路过德国的一个小镇，得知镇上即将要举行一场钢琴演奏会。
而海报上标注着醒目的字样，说这位即将演奏的女钢琴师，是著名钢琴家李斯特的得意门生。
可李斯特怎么也想不起来，自己何时教过这样一个学生？
于是，便找到了女钢琴师的住处，想要亲自拜访一探究竟。
可对方一见他，就吓得大惊失色，整个人瘫软在了地上，好半天了才抽泣着断断续续地讲起事情的原委。
原来，女钢琴师是一个孤儿，只是为了填饱肚子混口饭吃，才会冒充李斯特的学生，并没有其他的恶意。
李斯特见她一直诚恳地道歉，便把她扶了起来，安慰她说自己并不怪她，还亲自对她进行了详细的指导。
过后，李斯特又对女钢琴师说：
“现在，我不是教过你弹琴了吗？今后，你就是我的学生了，你可以放心大胆地打我的招牌。”
在演出的当晚，李斯特还以老师身份客串了一个特别节目，为这名新收的学生博得了满堂彩。
想起一句话：“心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。”
人在这世间穿行，就是一个与人打交道的旅程，总免不了些磕磕碰碰的时候。
若总是揪着别人的过错不放，事事计较，那自己也会陷入无休无止的怨念和纠结之中。
把心放宽一些，放下别的人过错，方才能够解脱自己的心。
正如丰子恺的那一句：
心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。
腹中若有天地宽，人生自有渡人船；当你能够心宽如海，又何须畏惧这一路上的风雨波浪？
图片
宋代的无门慧开禅师，有四句非常有名的诗：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人生好时节。
寥寥数语，却道尽了生活的真谛：
人不多思才不累，心不多想便不烦，心中无挂碍，保持好心情，才是最好的养生之道。
曾读到过一则新闻。
说有一个日本人，在他29岁那年，就因心脏过劳而去世了。
他去世之后，有人公布了他生前的一些录像，发现他无论是在参加朋友聚会，还是孩子的生日派对时，都始终面无表情，好像永远也无法真正地参与其中。
因为他的脑子里总是在想很多的事情，烦恼工作、忧愁生活，所以对周围这些好玩的事物，都无法感知和尽兴。
也因为这样的多思多虑，让他情绪始终处于高度紧绷的状态，所以才导致了心脏过劳而英年早逝。
听起来颇有些匪夷所思，可《黄帝内经》中早有记载：
“百病由心生，怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。”
过度思虑，伤身又伤神，是一种“极度内耗”的行为模式。
这世上活得最累的，往往也是那些想太多的人。
豆瓣上，曾有个话题的讨论：“想太多是一种什么样的体验”。
评论区里的留言，让人看得心疼不已：
别人的一句话、一个举动，都要揣摩上半天，检讨自己的一言一行，生怕自己做错了什么；
给别人发一条信息，也要再三地斟酌，生怕哪一句话，有一丁点儿的不得体；
晚上总是很难入睡，既懊悔今天没有做好的事，也焦虑明天没有发生的事。
世上本无事，庸人自扰之，再是天大的难题，也自会有它的应对解决之道。
多思多虑，除了让自己身心俱疲，再无意义。
年纪越长，越是认同那一句：“人生在世不满百，何必常怀千岁忧。”
少思少虑，人就轻松了；心情畅快，健康才会常在。
图片
网上，曾有人提问：
“你身边那些过得快乐的人，都有什么特征？”
其中最高赞的一个答案是：“善忘。”
的确，频频回头的人，自然会难以前行；沉溺于过往，注定到不了远方。
善忘，是人生最顶级的智慧，放得下过去，人生才会有无限的未来可期。
很久以前，有个年轻的小伙子，在他婚礼的前一天，他的未婚妻却突然和另一个男人走了。
他因此大受打击，觉得无颜再见父老乡亲，便迅速地逃离了家乡。
三十年后，他功成名就，变成了一位赫赫有名的作家，在他回乡的接风晚宴上，朋友向他提起了他从前的那位“未婚妻”。
说离开他后，“未婚妻”过得很是潦倒，这些年，甚至是靠着亲戚们的救济才活下来的。
朋友以为他会为此感到高兴，因为当年背叛羞辱他的人，得到了应有的惩罚。
可作家却说，他早已放下了，也不再记恨了。
若是这么多年，他还对过去的事耿耿于怀，那他岂不是也一直活在怨恨之中？
就像是提着一袋死老鼠去见人一样，一路上闻着臭味的、备受折磨的，也是他自己。
这位作家的名字，叫做卢梭。
巴尔扎克说过：
“如果不能忘记许多，人生则无法再继续。”
人生最可悲的事，莫过于和往事过不去，让已成定局的种种，妨碍到今天的自己。
一颗心，不过巴掌大，若是装满了过去，就再也盛不下新的东西。
有句话说得好：“纵使岁月不饶人，唯有善忘是高人。”
往事就像是过期的文件，舍不得遗忘删减，留下的就是无穷无尽的牵绊。
擅长遗忘，才不会被生活的诸多烦恼所困扰；懂得放下，才能在人生之路上轻装前行。
图片
听过一句话：“这个世界，最终是属于那些身体好、活得久的人。”
人生海海，唯有你自己，才能成为自己的终身所依。
不管处于什么样的年纪，都没有什么比好好珍惜自己，更重要的事情。
把心放宽一些，愁情烦事就少了；
不多思、不多虑，日子便简单了；
善于忘记，方能不沉溺于过去，永远有未来可以期许。
往后余生，愿你我都能养好自己的心性，更加珍惜自己，活出健康的体魄，活出乐观的心境，把每一天都过得欢喜如意。
“照顾好自己的健康和情绪，这场人生，你就赢了一大半，其余的其余，上天自有它的安排。”
细细想来，的确如此。
人这一辈子，最重要的事，就是把自己照顾好。
先把自己照顾好，你才有机会去参与这世间的一切美好。
而一个人惜命最好的方式，莫过于这三件事。
图片
有一次，钢琴大师李斯特路过德国的一个小镇，得知镇上即将要举行一场钢琴演奏会。
而海报上标注着醒目的字样，说这位即将演奏的女钢琴师，是著名钢琴家李斯特的得意门生。
可李斯特怎么也想不起来，自己何时教过这样一个学生？
于是，便找到了女钢琴师的住处，想要亲自拜访一探究竟。
可对方一见他，就吓得大惊失色，整个人瘫软在了地上，好半天了才抽泣着断断续续地讲起事情的原委。
原来，女钢琴师是一个孤儿，只是为了填饱肚子混口饭吃，才会冒充李斯特的学生，并没有其他的恶意。
李斯特见她一直诚恳地道歉，便把她扶了起来，安慰她说自己并不怪她，还亲自对她进行了详细的指导。
过后，李斯特又对女钢琴师说：
“现在，我不是教过你弹琴了吗？今后，你就是我的学生了，你可以放心大胆地打我的招牌。”
在演出的当晚，李斯特还以老师身份客串了一个特别节目，为这名新收的学生博得了满堂彩。
想起一句话：“心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。”
人在这世间穿行，就是一个与人打交道的旅程，总免不了些磕磕碰碰的时候。
若总是揪着别人的过错不放，事事计较，那自己也会陷入无休无止的怨念和纠结之中。
把心放宽一些，放下别的人过错，方才能够解脱自己的心。
正如丰子恺的那一句：
心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。
腹中若有天地宽，人生自有渡人船；当你能够心宽如海，又何须畏惧这一路上的风雨波浪？
图片
宋代的无门慧开禅师，有四句非常有名的诗：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人生好时节。
寥寥数语，却道尽了生活的真谛：
人不多思才不累，心不多想便不烦，心中无挂碍，保持好心情，才是最好的养生之道。
曾读到过一则新闻。
说有一个日本人，在他29岁那年，就因心脏过劳而去世了。
他去世之后，有人公布了他生前的一些录像，发现他无论是在参加朋友聚会，还是孩子的生日派对时，都始终面无表情，好像永远也无法真正地参与其中。
因为他的脑子里总是在想很多的事情，烦恼工作、忧愁生活，所以对周围这些好玩的事物，都无法感知和尽兴。
也因为这样的多思多虑，让他情绪始终处于高度紧绷的状态，所以才导致了心脏过劳而英年早逝。
听起来颇有些匪夷所思，可《黄帝内经》中早有记载：
“百病由心生，怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。”
过度思虑，伤身又伤神，是一种“极度内耗”的行为模式。
这世上活得最累的，往往也是那些想太多的人。
豆瓣上，曾有个话题的讨论：“想太多是一种什么样的体验”。
评论区里的留言，让人看得心疼不已：
别人的一句话、一个举动，都要揣摩上半天，检讨自己的一言一行，生怕自己做错了什么；
给别人发一条信息，也要再三地斟酌，生怕哪一句话，有一丁点儿的不得体；
晚上总是很难入睡，既懊悔今天没有做好的事，也焦虑明天没有发生的事。
世上本无事，庸人自扰之，再是天大的难题，也自会有它的应对解决之道。
多思多虑，除了让自己身心俱疲，再无意义。
年纪越长，越是认同那一句：“人生在世不满百，何必常怀千岁忧。”
少思少虑，人就轻松了；心情畅快，健康才会常在。
图片
网上，曾有人提问：
“你身边那些过得快乐的人，都有什么特征？”
其中最高赞的一个答案是：“善忘。”
的确，频频回头的人，自然会难以前行；沉溺于过往，注定到不了远方。
善忘，是人生最顶级的智慧，放得下过去，人生才会有无限的未来可期。
很久以前，有个年轻的小伙子，在他婚礼的前一天，他的未婚妻却突然和另一个男人走了。
他因此大受打击，觉得无颜再见父老乡亲，便迅速地逃离了家乡。
三十年后，他功成名就，变成了一位赫赫有名的作家，在他回乡的接风晚宴上，朋友向他提起了他从前的那位“未婚妻”。
说离开他后，“未婚妻”过得很是潦倒，这些年，甚至是靠着亲戚们的救济才活下来的。
朋友以为他会为此感到高兴，因为当年背叛羞辱他的人，得到了应有的惩罚。
可作家却说，他早已放下了，也不再记恨了。
若是这么多年，他还对过去的事耿耿于怀，那他岂不是也一直活在怨恨之中？
就像是提着一袋死老鼠去见人一样，一路上闻着臭味的、备受折磨的，也是他自己。
这位作家的名字，叫做卢梭。
巴尔扎克说过：
“如果不能忘记许多，人生则无法再继续。”
人生最可悲的事，莫过于和往事过不去，让已成定局的种种，妨碍到今天的自己。
一颗心，不过巴掌大，若是装满了过去，就再也盛不下新的东西。
有句话说得好：“纵使岁月不饶人，唯有善忘是高人。”
往事就像是过期的文件，舍不得遗忘删减，留下的就是无穷无尽的牵绊。
擅长遗忘，才不会被生活的诸多烦恼所困扰；懂得放下，才能在人生之路上轻装前行。
图片
听过一句话：“这个世界，最终是属于那些身体好、活得久的人。”
人生海海，唯有你自己，才能成为自己的终身所依。
不管处于什么样的年纪，都没有什么比好好珍惜自己，更重要的事情。
把心放宽一些，愁情烦事就少了；
不多思、不多虑，日子便简单了；
善于忘记，方能不沉溺于过去，永远有未来可以期许。
往后余生，愿你我都能养好自己的心性，更加珍惜自己，活出健康的体魄，活出乐观的心境，把每一天都过得欢喜如意。
《易经》里面多次提到一句话：“自天佑之，吉无不利”，这是告诉我们，自己努力，老天才会帮助我们，也就是“天助自助者”。
遇到人生诸多困惑时，先自己探寻解决之道，一定比照搬他人切实有效；
遭遇世间风雨交加时，自己撑一把庇护之伞，一定比在他人屋檐下踏实；
看到别人耀眼风光时，坚信并提升自己之人，一定比仰望他人收获更多。
强者自救，圣者渡人。愿你自己成为太阳，无需凭借谁的光。纵然身边无人守候，也可以拥有温暖自己的力量。
早安[太阳][玫瑰]
遇到人生诸多困惑时，先自己探寻解决之道，一定比照搬他人切实有效；
遭遇世间风雨交加时，自己撑一把庇护之伞，一定比在他人屋檐下踏实；
看到别人耀眼风光时，坚信并提升自己之人，一定比仰望他人收获更多。
强者自救，圣者渡人。愿你自己成为太阳，无需凭借谁的光。纵然身边无人守候，也可以拥有温暖自己的力量。
早安[太阳][玫瑰]
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