长相思·其一
唐 李白
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端！
上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝！
作者生平
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
译文
日日夜夜地思念啊，我思念的人在长安。
秋夜里纺织娘在井栏啼鸣，微霜浸透了竹席分外清寒。
夜里想她魂欲断，孤灯伴我昏暗暗；卷起窗帘望明月，对月徒然独长叹。
如花似玉美人呵，仿佛相隔在云端！
上面有长空一片渺渺茫茫，下面有清水卷起万丈波澜。
天长地远日夜跋涉多艰苦，梦魂也难飞越这重重关山。
日日夜夜地思念啊，相思之情痛断肝肠。
注释
长安：今陕西省西安市。
络纬：昆虫名，又名莎鸡，中型螽斯，即蝈蝈。
金井阑：精美的井阑。
簟色寒：指竹席的凉意。簟，凉席。
帷：窗帘。
青冥：青云。
渌水：清水。
关山难：关山难渡。
摧：伤。
赏析
这首诗大致可分两段。第一段从篇首至“美人如花隔云端”，写诗中人“在长安”的相思苦情。诗中描绘的是一个孤栖幽独者的形象。他（或她）居处非不华贵──这从“金井阑”可以窥见，但内心却感到寂寞和空虚。作者是通过环境气氛层层渲染的手法，来表现这一人物的感情的。先写所闻──阶下纺织娘凄切地鸣叫。虫鸣则岁时将晚，孤栖者的落寞之感可知。其次写肌肤所感，正是“霜送晓寒侵被”时候，他更不能成眠了。“微霜凄凄”当是通过逼人寒气感觉到的。而“簟色寒”更暗示出其人已不眠而起。眼前是“罗帐灯昏”，益增愁思。一个“孤”字不仅写灯，也是人物心理写照，从而引起一番思念。“思欲绝”（犹言想煞人）可见其情之苦。于是进而写卷帷所见，那是一轮可望而不可即的明月呵，诗人心中想起什么呢，他发出了无可奈何的一声长叹。这就逼出诗中关键的一语：“美人如花隔云端。”“长相思”的题意到此方才具体表明。这个为诗中人想念的如花美人似乎很近，近在眼前；却到底很远，远隔云端。与月儿一样，可望而不可即。由此可知他何以要“空长叹”了。值得注意的是，这句是诗中唯一的单句（独立句），给读者的印象也就特别突出，可见这一形象正是诗人要强调的。
以下直到篇末便是第二段，紧承“美人如花隔云端”句，写一场梦游式的追求。这颇类屈原《离骚》中那“求女”的一幕。在诗人浪漫的幻想中，诗中人梦魂飞扬，要去寻找他所思念的人儿。然而“天长地远”，上有幽远难极的高天，下有波澜动荡的渌水，还有重重关山，尽管追求不已，还是“两处茫茫皆不见”。这里，诗人的想象诚然奇妙飞动，而诗句的音情也配合极好。“青冥”与“高天”本是一回事，写“波澜”似亦不必兼用“渌水”，写成“上有青冥之高天，下有渌水之波澜”颇有犯复之嫌。然而，如径作“上有高天，下有波澜”（歌行中可杂用短句），却大为减色，怎么读也不够味。而原来带“之”字、有重复的诗句却显得音调曼长好听，且能形成咏叹的语感，正《诗大序》所谓“嗟叹之不足，故永歌之”（“永歌”即拉长声调歌唱），能传达无限感慨。这种句式，为李白特别乐用，它如“蜀道之难难于上青天”、“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”、“君不见黄河之水天上来”等等，句中“之难”、“之日”、“之水”从文意看不必有，而从音情上看断不可无，而音情于诗是至关紧要的。再看下两句，从语意看，词序似应作：天长路远关山难（度），梦魂不到（所以）魂飞苦。写作“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”，不仅是为趁韵，且运用连珠格形式，通过绵延不断之声音以状关山迢递之愁情，可谓辞清意婉，十分动人。由于这个追求是没有结果的，于是诗以沉重的一叹作结：“长相思，摧心肝！”“长相思”三字回应篇首，而“摧心肝”则是“思欲绝”在情绪上进一步的发展。结句短促有力，给人以执着之感，诗情虽则悲恸，但绝无萎靡之态。
此诗形式匀称，“美人如花隔云端”这个独立句把全诗分为篇幅均衡的两部分。前面由两个三言句发端，四个七言句拓展；后面由四个七言句叙写，两个三言句作结。全诗从“长相思”展开抒情，又于“长相思”一语收拢。在形式上颇具对称整饬之美，韵律感极强，大有助于抒情。诗中反复抒写的似乎只是男女相思，把这种相思苦情表现得淋漓尽致；但是，“美人如花隔云端”就不象实际生活的写照，而显有托兴意味。何况我国古典诗歌又具有以“美人”喻所追求的理想人物的传统，如《楚辞》“恐美人之迟暮”。而“长安”这个特定地点更暗示这里是一种政治的托寓，表明此诗的意旨在抒写诗人追求政治理想不能实现的苦闷。就此而言，此诗诗意又深含于形象之中，隐然不露，具备一种蕴藉的风度。
唐 李白
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端！
上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝！
作者生平
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
译文
日日夜夜地思念啊，我思念的人在长安。
秋夜里纺织娘在井栏啼鸣，微霜浸透了竹席分外清寒。
夜里想她魂欲断，孤灯伴我昏暗暗；卷起窗帘望明月，对月徒然独长叹。
如花似玉美人呵，仿佛相隔在云端！
上面有长空一片渺渺茫茫，下面有清水卷起万丈波澜。
天长地远日夜跋涉多艰苦，梦魂也难飞越这重重关山。
日日夜夜地思念啊，相思之情痛断肝肠。
注释
长安：今陕西省西安市。
络纬：昆虫名，又名莎鸡，中型螽斯，即蝈蝈。
金井阑：精美的井阑。
簟色寒：指竹席的凉意。簟，凉席。
帷：窗帘。
青冥：青云。
渌水：清水。
关山难：关山难渡。
摧：伤。
赏析
这首诗大致可分两段。第一段从篇首至“美人如花隔云端”，写诗中人“在长安”的相思苦情。诗中描绘的是一个孤栖幽独者的形象。他（或她）居处非不华贵──这从“金井阑”可以窥见，但内心却感到寂寞和空虚。作者是通过环境气氛层层渲染的手法，来表现这一人物的感情的。先写所闻──阶下纺织娘凄切地鸣叫。虫鸣则岁时将晚，孤栖者的落寞之感可知。其次写肌肤所感，正是“霜送晓寒侵被”时候，他更不能成眠了。“微霜凄凄”当是通过逼人寒气感觉到的。而“簟色寒”更暗示出其人已不眠而起。眼前是“罗帐灯昏”，益增愁思。一个“孤”字不仅写灯，也是人物心理写照，从而引起一番思念。“思欲绝”（犹言想煞人）可见其情之苦。于是进而写卷帷所见，那是一轮可望而不可即的明月呵，诗人心中想起什么呢，他发出了无可奈何的一声长叹。这就逼出诗中关键的一语：“美人如花隔云端。”“长相思”的题意到此方才具体表明。这个为诗中人想念的如花美人似乎很近，近在眼前；却到底很远，远隔云端。与月儿一样，可望而不可即。由此可知他何以要“空长叹”了。值得注意的是，这句是诗中唯一的单句（独立句），给读者的印象也就特别突出，可见这一形象正是诗人要强调的。
以下直到篇末便是第二段，紧承“美人如花隔云端”句，写一场梦游式的追求。这颇类屈原《离骚》中那“求女”的一幕。在诗人浪漫的幻想中，诗中人梦魂飞扬，要去寻找他所思念的人儿。然而“天长地远”，上有幽远难极的高天，下有波澜动荡的渌水，还有重重关山，尽管追求不已，还是“两处茫茫皆不见”。这里，诗人的想象诚然奇妙飞动，而诗句的音情也配合极好。“青冥”与“高天”本是一回事，写“波澜”似亦不必兼用“渌水”，写成“上有青冥之高天，下有渌水之波澜”颇有犯复之嫌。然而，如径作“上有高天，下有波澜”（歌行中可杂用短句），却大为减色，怎么读也不够味。而原来带“之”字、有重复的诗句却显得音调曼长好听，且能形成咏叹的语感，正《诗大序》所谓“嗟叹之不足，故永歌之”（“永歌”即拉长声调歌唱），能传达无限感慨。这种句式，为李白特别乐用，它如“蜀道之难难于上青天”、“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”、“君不见黄河之水天上来”等等，句中“之难”、“之日”、“之水”从文意看不必有，而从音情上看断不可无，而音情于诗是至关紧要的。再看下两句，从语意看，词序似应作：天长路远关山难（度），梦魂不到（所以）魂飞苦。写作“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”，不仅是为趁韵，且运用连珠格形式，通过绵延不断之声音以状关山迢递之愁情，可谓辞清意婉，十分动人。由于这个追求是没有结果的，于是诗以沉重的一叹作结：“长相思，摧心肝！”“长相思”三字回应篇首，而“摧心肝”则是“思欲绝”在情绪上进一步的发展。结句短促有力，给人以执着之感，诗情虽则悲恸，但绝无萎靡之态。
此诗形式匀称，“美人如花隔云端”这个独立句把全诗分为篇幅均衡的两部分。前面由两个三言句发端，四个七言句拓展；后面由四个七言句叙写，两个三言句作结。全诗从“长相思”展开抒情，又于“长相思”一语收拢。在形式上颇具对称整饬之美，韵律感极强，大有助于抒情。诗中反复抒写的似乎只是男女相思，把这种相思苦情表现得淋漓尽致；但是，“美人如花隔云端”就不象实际生活的写照，而显有托兴意味。何况我国古典诗歌又具有以“美人”喻所追求的理想人物的传统，如《楚辞》“恐美人之迟暮”。而“长安”这个特定地点更暗示这里是一种政治的托寓，表明此诗的意旨在抒写诗人追求政治理想不能实现的苦闷。就此而言，此诗诗意又深含于形象之中，隐然不露，具备一种蕴藉的风度。
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《长相思·其一》
李白
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，
微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，
卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。
上有青冥之长天，
下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，
梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝！
译文：
日日夜夜地思念啊，我思念的人在长安。
秋夜里纺织娘在井栏啼鸣，微霜浸透了竹席分外清寒。
夜里想她魂欲断，孤灯伴我昏暗暗；卷起窗帘望明月，对月徒然独长叹。
如花似玉美人呵，仿佛相隔在云端！
上面有长空一片渺渺茫茫，下面有清水卷起万丈波澜。
天长地远日夜跋涉多艰苦，梦魂也难飞越这重重关山。
日日夜夜地思念啊，相思之情痛断肝肠。
注释：
长安：今陕西省西安市。
络纬：昆虫名，又名莎鸡，俗称纺织娘。
金井阑：精美的井阑。
簟色寒：指竹席的凉意。簟，凉席。
帷：窗帘。
青冥：青云。
渌水：清水。
关山难：关山难渡。
摧：伤。
赏析：
这是一首七言乐府。诗中叙述了相思之苦。这首诗大致可分两段。第一段从篇首至“美人如花隔云端”，写诗中人“在长安”的相思苦情。诗中描绘的是一个孤栖幽独者的形象。他（或她）居处非不华贵──这从“金井阑”可以窥见，但内心却感到寂寞和空虚。作者是通过环境气氛层层渲染的手法，来表现这一人物的感情的。先写所闻──阶下纺织娘凄切地鸣叫。虫鸣则岁时将晚，孤栖者的落寞之感可知。其次写肌肤所感，正是“霜送晓寒侵被”时候，他更不能成眠了。“微霜凄凄”当是通过逼人寒气感觉到的。而“簟色寒”更暗示出其人已不眠而起。眼前是“罗帐灯昏”，益增愁思。一个“孤”字不仅写灯，也是人物心理写照，从而引起一番思念。“思欲绝”（犹言想煞人）可见其情之苦。于是进而写卷帷所见，那是一轮可望而不可即的明月呵，诗人心中想起什么呢，他发出了无可奈何的一声长叹。这就逼出诗中关键的一语：“美人如花隔云端。”“长相思”的题意到此方才具体表明。这个为诗中人想念的如花美人似乎很近，近在眼前；却到底很远，远隔云端。与月儿一样，可望而不可即。由此可知他何以要“空长叹”了。值得注意的是，这句是诗中唯一的单句（独立句），给读者的印象也就特别突出，可见这一形象正是诗人要强调的。
以下直到篇末便是第二段，紧承“美人如花隔云端”句，写一场梦游式的追求。这颇类屈原《离骚》中那“求女”的一幕。在诗人浪漫的幻想中，诗中人梦魂飞扬，要去寻找他所思念的人儿。然而“天长地远”，上有幽远难极的高天，下有波澜动荡的渌水，还有重重关山，尽管追求不已，还是“两处茫茫皆不见”。这里，诗人的想象诚然奇妙飞动，而诗句的音情也配合极好。“青冥”与“高天”本是一回事，写“波澜”似亦不必兼用“渌水”，写成“上有青冥之高天，下有渌水之波澜”颇有犯复之嫌。然而，如径作“上有高天，下有波澜”（歌行中可杂用短句），却大为减色，怎么读也不够味。而原来带“之”字、有重复的诗句却显得音调曼长好听，且能形成咏叹的语感，正《诗大序》所谓“嗟叹之不足，故永歌之”（“永歌”即拉长声调歌唱），能传达无限感慨。这种句式，为李白特别乐用，它如“蜀道之难难于上青天”、“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”、“君不见黄河之水天上来”等等，句中“之难”、“之日”、“之水”从文意看不必有，而从音情上看断不可无，而音情于诗是至关紧要的。再看下两句，从语意看，词序似应作：天长路远关山难（度），梦魂不到（所以）魂飞苦。写作“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”，不仅是为趁韵，且运用连珠格形式，通过绵延不断之声音以状关山迢递之愁情，可谓辞清意婉，十分动人。由于这个追求是没有结果的，于是诗以沉重的一叹作结：“长相思，摧心肝！”“长相思”三字回应篇首，而“摧心肝”则是“思欲绝”在情绪上进一步的发展。结句短促有力，给人以执着之感，诗情虽则悲恸，但绝无萎靡之态。
此诗形式匀称，“美人如花隔云端”这个独立句把全诗分为篇幅均衡的两部分。前面由两个三言句发端，四个七言句拓展；后面由四个七言句叙写，两个三言句作结。全诗从“长相思”展开抒情，又于“长相思”一语收拢。在形式上颇具对称整饬之美，韵律感极强，大有助于抒情。诗中反复抒写的似乎只是男女相思，把这种相思苦情表现得淋漓尽致；但是，“美人如花隔云端”就不象实际生活的写照，而显有托兴意味。何况我国古典诗歌又具有以“美人”喻所追求的理想人物的传统，如《楚辞》“恐美人之迟暮”。而“长安”这个特定地点更暗示这里是一种政治的托寓，表明此诗的意旨在抒写诗人追求政治理想不能实现的苦闷。就此而言，此诗诗意又深含于形象之中，隐然不露，具备一种蕴藉的风度。
《长相思·其一》
李白
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，
微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，
卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。
上有青冥之长天，
下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，
梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝！
译文：
日日夜夜地思念啊，我思念的人在长安。
秋夜里纺织娘在井栏啼鸣，微霜浸透了竹席分外清寒。
夜里想她魂欲断，孤灯伴我昏暗暗；卷起窗帘望明月，对月徒然独长叹。
如花似玉美人呵，仿佛相隔在云端！
上面有长空一片渺渺茫茫，下面有清水卷起万丈波澜。
天长地远日夜跋涉多艰苦，梦魂也难飞越这重重关山。
日日夜夜地思念啊，相思之情痛断肝肠。
注释：
长安：今陕西省西安市。
络纬：昆虫名，又名莎鸡，俗称纺织娘。
金井阑：精美的井阑。
簟色寒：指竹席的凉意。簟，凉席。
帷：窗帘。
青冥：青云。
渌水：清水。
关山难：关山难渡。
摧：伤。
赏析：
这是一首七言乐府。诗中叙述了相思之苦。这首诗大致可分两段。第一段从篇首至“美人如花隔云端”，写诗中人“在长安”的相思苦情。诗中描绘的是一个孤栖幽独者的形象。他（或她）居处非不华贵──这从“金井阑”可以窥见，但内心却感到寂寞和空虚。作者是通过环境气氛层层渲染的手法，来表现这一人物的感情的。先写所闻──阶下纺织娘凄切地鸣叫。虫鸣则岁时将晚，孤栖者的落寞之感可知。其次写肌肤所感，正是“霜送晓寒侵被”时候，他更不能成眠了。“微霜凄凄”当是通过逼人寒气感觉到的。而“簟色寒”更暗示出其人已不眠而起。眼前是“罗帐灯昏”，益增愁思。一个“孤”字不仅写灯，也是人物心理写照，从而引起一番思念。“思欲绝”（犹言想煞人）可见其情之苦。于是进而写卷帷所见，那是一轮可望而不可即的明月呵，诗人心中想起什么呢，他发出了无可奈何的一声长叹。这就逼出诗中关键的一语：“美人如花隔云端。”“长相思”的题意到此方才具体表明。这个为诗中人想念的如花美人似乎很近，近在眼前；却到底很远，远隔云端。与月儿一样，可望而不可即。由此可知他何以要“空长叹”了。值得注意的是，这句是诗中唯一的单句（独立句），给读者的印象也就特别突出，可见这一形象正是诗人要强调的。
以下直到篇末便是第二段，紧承“美人如花隔云端”句，写一场梦游式的追求。这颇类屈原《离骚》中那“求女”的一幕。在诗人浪漫的幻想中，诗中人梦魂飞扬，要去寻找他所思念的人儿。然而“天长地远”，上有幽远难极的高天，下有波澜动荡的渌水，还有重重关山，尽管追求不已，还是“两处茫茫皆不见”。这里，诗人的想象诚然奇妙飞动，而诗句的音情也配合极好。“青冥”与“高天”本是一回事，写“波澜”似亦不必兼用“渌水”，写成“上有青冥之高天，下有渌水之波澜”颇有犯复之嫌。然而，如径作“上有高天，下有波澜”（歌行中可杂用短句），却大为减色，怎么读也不够味。而原来带“之”字、有重复的诗句却显得音调曼长好听，且能形成咏叹的语感，正《诗大序》所谓“嗟叹之不足，故永歌之”（“永歌”即拉长声调歌唱），能传达无限感慨。这种句式，为李白特别乐用，它如“蜀道之难难于上青天”、“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”、“君不见黄河之水天上来”等等，句中“之难”、“之日”、“之水”从文意看不必有，而从音情上看断不可无，而音情于诗是至关紧要的。再看下两句，从语意看，词序似应作：天长路远关山难（度），梦魂不到（所以）魂飞苦。写作“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”，不仅是为趁韵，且运用连珠格形式，通过绵延不断之声音以状关山迢递之愁情，可谓辞清意婉，十分动人。由于这个追求是没有结果的，于是诗以沉重的一叹作结：“长相思，摧心肝！”“长相思”三字回应篇首，而“摧心肝”则是“思欲绝”在情绪上进一步的发展。结句短促有力，给人以执着之感，诗情虽则悲恸，但绝无萎靡之态。
此诗形式匀称，“美人如花隔云端”这个独立句把全诗分为篇幅均衡的两部分。前面由两个三言句发端，四个七言句拓展；后面由四个七言句叙写，两个三言句作结。全诗从“长相思”展开抒情，又于“长相思”一语收拢。在形式上颇具对称整饬之美，韵律感极强，大有助于抒情。诗中反复抒写的似乎只是男女相思，把这种相思苦情表现得淋漓尽致；但是，“美人如花隔云端”就不象实际生活的写照，而显有托兴意味。何况我国古典诗歌又具有以“美人”喻所追求的理想人物的传统，如《楚辞》“恐美人之迟暮”。而“长安”这个特定地点更暗示这里是一种政治的托寓，表明此诗的意旨在抒写诗人追求政治理想不能实现的苦闷。就此而言，此诗诗意又深含于形象之中，隐然不露，具备一种蕴藉的风度。
道能金丹中极练法实证分享
原创 悟心
近日，慧明老师密集传授了系列功法，比如大鹏展翅法、波浪劲、阴阳筋马步桩功、零宇宙加持法、龟背发劲法等，几天时间，我和师兄们都因此功力大增，实证感知深层次业力被度化，身心越来越空柔。在此基础上，老师又郑重传授金丹修炼法绝技。
2018年12月，我曾和悟极师兄共同写过《金丹是什么？得“顿悟金丹”身心有何变化？》的文章，发表在公众号里，感兴趣的读者可以前后对比看看，能知不同智慧能量境界下，炼金丹法不同的身心觉受和变化。
慧明道能（祝由元通）功分三个层次:一是初级功，修下丹为主，地球一合相达肉身空通境界，完成渡己自救过程；二是中级功，修中丹为主，达金刚护身境界，可以对症祝由，度人的同时保护自己；三是高级功，修上丹为主，修成金刚般若智慧！三个层次以及上中下丹田不是绝对分开断灭的，修炼过程都有主次之别。
文前列举的修炼法门虽然都是修中丹的，但并不是说我们就达到了中级功的境界，而是为了更圆满达到初级功境界而修。老师在两年半后重提金丹练法，是随顺我们现有的能量境界，心法和身法自然与之前有所区别。老师强调说，我们身体皮肉神经经络都得到了比较高的度化，重修金丹是为了储备能量，为修炼中级功打下基础。所谓大道无住，八万四千法门亦无住，顺道者昌，与我们的道能境界相应的功法就是最好最适合的！
金丹即宇宙原始智慧能量，遍满宇宙虚空无处不在，能将此能量修进肉身并聚集起来，就能度化肉身业力病魔，身心空通，得健康长寿。金丹无形无相，但对修炼者而言是有实相的。下面我分享下修炼金丹法的身心觉受及改变。
金丹法身法心法要点:是练双肾的地球一合相，将升上来的地心能量控制在腰部，双手抱住与腰相合的能量球，无论升降旋转都用六根觉知守住能量球，直至肾脏转化为空明能量。肾为先天之本，此为修炼先天能量的方法，是修炼金丹的中级功法。
我按照老师传的功法专心练功，一下子就将肾与地心相合了，说白了就是我给肾也安了心，肾的本心自然就与地球的本心纠缠相合了，很容易做到了肾、腰胯合于地心能量，能量球就挂在围在腰上，无论能量球怎么运转，我都觉知守着与肾一体的能量球，看着它逐渐变空变亮，听着它的细密柔和，顺应它的热涨与空飘。在这样守一的状态下，很快我的全身都浸泡在柔细明净的场能中了，化作这场能，无我又有我。守着肾就是守住先天，补充先天能量，先天智慧能量强大了，自然就度化身心业力，身体会因此而变轻变柔甚至变得空灵虚无，自然返先天心象婴儿。但是之前没有度化好的手臂，在这极柔细的能量里却非常的疼，好久没这么疼了，说明能量级别高，能度化之前度化不了的业力。
第二次修炼，能量球里的能量变了，成了鼓荡的有分量的能量波，心动或者一个脚趾动，全身上下内外都暗流涌动，能量厚沉而光滑，感觉忽忽悠悠晃晃荡荡（量子状态）。一时间能量又转化了，我不用守着能量球，只是随便站着，能量都时刻在双手之间，可以随心所欲以任何地方开始做棚捋挤按动作（先天太极是真太极），是能量充满身体内外，如如不动了，到处都是，随心揽球，随心推球，伸出手臂到一米外都还是一样密柔的能量。我发现我被智慧能量包围了，能量太强大，手臂好疼，想放松下来但是做不到，智慧能量似乎想帮助我一步到位度尽业力，我坚持了一阵子，最后不得不用祖师加持法才收功结束。
第三次练金丹法，境界又大不一样！还是以守肾的一合相开始，时间不长，腰部的大能量球就变成了上下一体的能量柱了，这种境界中练推山望月法，可以不用将月亮（能量球）从地下抱到中丹再推了，因为能量已经不分上下了，双手虽在中丹推球，但实际上也是在地下推球。随着能量球的开合旋转，我的中脉明显被阔开放大，能量进入中脉进入脏腑，观体内骨骼和脏腑充满透明的能量。能量柱开合几次将左右脉也融进来，身体躯干内外都是柔韧的能量！收功后觉知身体很空很轻，觉知脚连着大脑，上下能量彼此知道（量子纠缠）。
……
肉身度化实非易事，小到一根神经的接通，一块小骨头的软化，大到内外三合，天地人相合，都需要有直指本心的事理不二方法朝向那个目标。金丹法，不过是八万四千修肉身法门中的一个法门而已。老师带功传功，事理不二，我们觉知照做，需要证出这个功法对身心度化的真实觉受，达到度业消魔，身心轻空明净的境界，做到这样，才算事理不二啊！相信高级金丹法一定会更快更好度化肉身！
慧明点评：
因一机缘，不分男女，均传授“肉身金刚”法，便于人人学练到身上，更好传承中华真功绝技。
该分享很好，能当下祝由得法，一次练达长寿金丹身心觉受知道。
老师只是说说而矣，关键是你们本心觉醒呀，老师再会讲，学员觉受不到或多年才有感觉，运动真功传承这个通病要改了，中华传武及运动健身才能发扬光大。
此长寿金丹法（肉身金刚），无门无派，人人藏在肉身中，行动找到即是无价珍宝，能消业愈疾，强壮身心，快乐智慧，创新服务。
学点真本领
加增身体1
零会时长多
金丹保延寿！
原创 悟心
近日，慧明老师密集传授了系列功法，比如大鹏展翅法、波浪劲、阴阳筋马步桩功、零宇宙加持法、龟背发劲法等，几天时间，我和师兄们都因此功力大增，实证感知深层次业力被度化，身心越来越空柔。在此基础上，老师又郑重传授金丹修炼法绝技。
2018年12月，我曾和悟极师兄共同写过《金丹是什么？得“顿悟金丹”身心有何变化？》的文章，发表在公众号里，感兴趣的读者可以前后对比看看，能知不同智慧能量境界下，炼金丹法不同的身心觉受和变化。
慧明道能（祝由元通）功分三个层次:一是初级功，修下丹为主，地球一合相达肉身空通境界，完成渡己自救过程；二是中级功，修中丹为主，达金刚护身境界，可以对症祝由，度人的同时保护自己；三是高级功，修上丹为主，修成金刚般若智慧！三个层次以及上中下丹田不是绝对分开断灭的，修炼过程都有主次之别。
文前列举的修炼法门虽然都是修中丹的，但并不是说我们就达到了中级功的境界，而是为了更圆满达到初级功境界而修。老师在两年半后重提金丹练法，是随顺我们现有的能量境界，心法和身法自然与之前有所区别。老师强调说，我们身体皮肉神经经络都得到了比较高的度化，重修金丹是为了储备能量，为修炼中级功打下基础。所谓大道无住，八万四千法门亦无住，顺道者昌，与我们的道能境界相应的功法就是最好最适合的！
金丹即宇宙原始智慧能量，遍满宇宙虚空无处不在，能将此能量修进肉身并聚集起来，就能度化肉身业力病魔，身心空通，得健康长寿。金丹无形无相，但对修炼者而言是有实相的。下面我分享下修炼金丹法的身心觉受及改变。
金丹法身法心法要点:是练双肾的地球一合相，将升上来的地心能量控制在腰部，双手抱住与腰相合的能量球，无论升降旋转都用六根觉知守住能量球，直至肾脏转化为空明能量。肾为先天之本，此为修炼先天能量的方法，是修炼金丹的中级功法。
我按照老师传的功法专心练功，一下子就将肾与地心相合了，说白了就是我给肾也安了心，肾的本心自然就与地球的本心纠缠相合了，很容易做到了肾、腰胯合于地心能量，能量球就挂在围在腰上，无论能量球怎么运转，我都觉知守着与肾一体的能量球，看着它逐渐变空变亮，听着它的细密柔和，顺应它的热涨与空飘。在这样守一的状态下，很快我的全身都浸泡在柔细明净的场能中了，化作这场能，无我又有我。守着肾就是守住先天，补充先天能量，先天智慧能量强大了，自然就度化身心业力，身体会因此而变轻变柔甚至变得空灵虚无，自然返先天心象婴儿。但是之前没有度化好的手臂，在这极柔细的能量里却非常的疼，好久没这么疼了，说明能量级别高，能度化之前度化不了的业力。
第二次修炼，能量球里的能量变了，成了鼓荡的有分量的能量波，心动或者一个脚趾动，全身上下内外都暗流涌动，能量厚沉而光滑，感觉忽忽悠悠晃晃荡荡（量子状态）。一时间能量又转化了，我不用守着能量球，只是随便站着，能量都时刻在双手之间，可以随心所欲以任何地方开始做棚捋挤按动作（先天太极是真太极），是能量充满身体内外，如如不动了，到处都是，随心揽球，随心推球，伸出手臂到一米外都还是一样密柔的能量。我发现我被智慧能量包围了，能量太强大，手臂好疼，想放松下来但是做不到，智慧能量似乎想帮助我一步到位度尽业力，我坚持了一阵子，最后不得不用祖师加持法才收功结束。
第三次练金丹法，境界又大不一样！还是以守肾的一合相开始，时间不长，腰部的大能量球就变成了上下一体的能量柱了，这种境界中练推山望月法，可以不用将月亮（能量球）从地下抱到中丹再推了，因为能量已经不分上下了，双手虽在中丹推球，但实际上也是在地下推球。随着能量球的开合旋转，我的中脉明显被阔开放大，能量进入中脉进入脏腑，观体内骨骼和脏腑充满透明的能量。能量柱开合几次将左右脉也融进来，身体躯干内外都是柔韧的能量！收功后觉知身体很空很轻，觉知脚连着大脑，上下能量彼此知道（量子纠缠）。
……
肉身度化实非易事，小到一根神经的接通，一块小骨头的软化，大到内外三合，天地人相合，都需要有直指本心的事理不二方法朝向那个目标。金丹法，不过是八万四千修肉身法门中的一个法门而已。老师带功传功，事理不二，我们觉知照做，需要证出这个功法对身心度化的真实觉受，达到度业消魔，身心轻空明净的境界，做到这样，才算事理不二啊！相信高级金丹法一定会更快更好度化肉身！
慧明点评：
因一机缘，不分男女，均传授“肉身金刚”法，便于人人学练到身上，更好传承中华真功绝技。
该分享很好，能当下祝由得法，一次练达长寿金丹身心觉受知道。
老师只是说说而矣，关键是你们本心觉醒呀，老师再会讲，学员觉受不到或多年才有感觉，运动真功传承这个通病要改了，中华传武及运动健身才能发扬光大。
此长寿金丹法（肉身金刚），无门无派，人人藏在肉身中，行动找到即是无价珍宝，能消业愈疾，强壮身心，快乐智慧，创新服务。
学点真本领
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