天地是什么？
天地是规矩，是阴睛圆缺，生老病死，见了天地，格局也大了，心胸也宽广了，体会了伟大与渺小所以谦卑。
见众生
众生是什么？
众生是人性，妖魔鬼怪、名利权情，见了众生，明白了众生相，所以宽容。
见自己
自己是什么？
自己是一团欲望，七情六欲，贪嗔痴念，见了自己，感受了本我和真我，所以豁达。

人生三见
【见自己】：自己是什么？自己是一团欲望，七情六欲贪嗔痴念，见了自己，感受了本我和真我所以豁达。
【见众生】：众生是什么？众生是人性，妖魔鬼怪名利权情见了众生，明白了众生象，所以宽容。
【见天地】：天地是什么？天地是规律，阴晴圆缺生老病死，见了天地，体会了伟大与渺小，所以谦卑。

什么是我们众生的般若？就是正见。一般人以为般若就是智慧，其实两者是不同的。因为智慧含有世俗智和胜义智，而世智辩聪的世俗智是不究竟、不圆满的，所以智慧不能代表般若。例如：世间的科学家、哲学家都很有智慧，是知识分子，对他们而言智慧就是知识。但知识是会生病的，因为错误的知识使人变得愚痴，聪明反被聪明误。所以般若不是知识，也不是智慧。

般若是我们永恒的生命，是不死的真我，但这是很难理解的。假如浅一点地说，就是我的眼睛，我的心，只要我对世间看法正确了，有正见，那就已经是相似般若了。

就好像用眼睛来看外境，看得很清楚，这是花、这是桌子、这是人等等。又好比用照相机拍照，我们把光圈、距离对得很准，照出来就是原样，没有出错，这就是我们的正见、般若。

什么是正见呢？比方说，我知道这个世间上是有善有恶、有因有果的。

我知道这世间什么是好人，什么是坏人，什么是圣贤，什么是凡夫，什么是过去，什么是未来。应该有这样正确的认知，这就是般若。现代人能有这样的正见，已经不容易了。

假如对于人生又有高一点的体会，就是所谓超越人间了，例如老子、庄子，或者像其他的哲学家，释迦牟尼佛的许多罗汉大弟子，他们比较高深一点，因为他们懂得般若是缘起性空。

所以许多超越的圣者，他们看这个世间是不一样的。等于禅者最初在没有参禅时，看山是山，看水是水；参禅以后，看山不是山，看水不是水；等到开悟了，看山还是山，看水还是水。

我们知道禅的深浅，最初看的山是山，看的水是水，这是一般常识上的山、水。
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​——星云大师