#小说推荐#我们都知道黄粱一梦的故事，说的就是一个书生在梦中被点拨，了悟了人生。
然而芥川龙之介的小说《黄粱梦》却别出心裁，卢生同样做了一梦，也是一顿黄梁饭的功夫。梦醒了，吕洞宾在旁点拨，只是此卢生，用相反的角度来考虑吕翁的话，结果得出来了相反的结论，那就是，人生在世，要活得回首往事之际能无愧于说：此生确曾活出个名堂来。
这相反的结论，不知是卢生的幸还是不幸呢？反正吕翁是一脸无奈！
我还是挺赞成卢生的观点的，人生在世，就是不能太消极，哪怕看破了，也要积极入世。
芥川龙之介在《黄粱梦》中反转，真的是绝！
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惠州西湖。#3 “这是彻悟之后的笑对人生，是悠然于‘入世’与‘出世’之间的恬淡潇洒，是物我皆忘的大智若愚，是忠实于心灵的信念坚守。”

不看西湖，不算到惠州。如果说杭州西湖代表了苏太守的入世，庙堂之上，吃的是东坡肉，惠州西湖可比东坡先生的出世，江湖之远，啃的是羊脊骨。

将丰湖改名西湖，可见心中牵挂。2年7个月之后，苏轼被贬儋州，途经湛江，虽只停留了两天，也把罗湖改名为西湖。

东坡称赞惠州“山川秀邃”，为朴实友善、积极乐观的岭南人民留下了近六百首诗文（平均两天一首、吃货惊人的创作力），使当时的“瘴疠之乡”惠州为世人所熟知。寓惠两年多，东坡游得最多、赋咏最多的，还是惠州西湖，相比白月光杭州西湖，惠州西湖是第二眼美女。

特意绕道丰湖，就是为了拍苏堤。我实实在在的明白了杭州西湖周围建筑限高的良苦用心，近处的玉带青绿，远处的高楼大厦，突兀的很，别扭的很。

一次，东坡饭后在院中散步，突然指着自已的肚子问身边的侍女：“你们有谁知道我这里面有些什么？”一侍女答道：“您腹中都是文章”。东坡不以为然。另一侍女道：“满腹都是见识”。东坡还是摇头，朝云笑着说：“大学士一肚皮的不合时宜”。东坡闻言，捧腹大笑，赞道：“知我者，唯有朝云也”。

“一肚子不合时宜”的苏东坡，无权无钱，也要兼济天下，困顿若此，依旧情系苍生。谪居惠州期间，东坡“见义勇于敢为，而不顾其害”，在城建、农业、水利、治病等方面为惠州百姓做了大量好事。“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州”，仅元、明、清以来，东坡祠有记录的重修就有10余次，每次都有重修祠记，足见其在惠州人民心中的位置。

【唐小宫‘女人美灵院的古典文化课堂】

2022年3月9日

隐者和仕者，出世和入世，在古典文化的语境下，是读书人选择的专利。对于大多数老百姓而言，只有活着一个选择，没有出世或者入世的徘徊。

读书人为什么要面对出世或者入世的徘徊呢？我想，首先是因为他们生计不愁，活着的问题解决了。古代读书人是稀缺资源，即便不能当官，当个乡村教师也足以养家糊口了。其次是因为他们有当官的强烈意愿却又可能当不上官，或者是当不稳官，于是就得有一条精神上的退路，于是就有了出世这个说法和活法。再次是因为读书之后有了更深的思考，上升到了禅学或道家的形而上的层面，知道入世不仅辛苦而且心苦，出世才是心灵的最终归宿。

《屈原与渔夫》一文，是出世与入世的高峰论坛：

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。 https://t.cn/R2WxHmm