从告别的那刻就已经做好了充分的心理建设，当然也不会不希望你继续踢球，但伤痕累累的膝盖也许在提醒你不允许了，也罢，退役过一个普通人的生活，不用再被喷转身慢了。
我们站在巨人的肩膀上看这个世界，感受着这一代球员给我们带来的惊喜与感动，但这个梦终有要醒的那一天，这一天还是猝不及防，真正到来的那刻我竟哑然失声。
从此，没有并肩戎马的日子，我说过爱的是广州队，不会为了一个球员退役而所谓伤心难过，但最起码的叹息这不是人之常情吗，就算很淡然的两次目送艾克森离开并说不再介怀，但当球队进攻不畅的时候，是否也曾想起过他为广州攻城拔寨的日子。
一个运动员职业生涯能有多长，为广州奉献了七年青春，也有谁想过，那也是球迷的青春，你退役了，便是在提醒我，那些年已经过去了，纵使再有一个新的你，我也没有第二段青春去追了。
即使没有主力的光环满身，却也在默默无闻的轮换当中发自己的一份光，这是你带给我的思考与态度。
你瞧，这些白云，聚了又散，散了又聚，没有在天体好好告别，也许是最大的遗憾吧
#梅方宣布退役#
我们站在巨人的肩膀上看这个世界，感受着这一代球员给我们带来的惊喜与感动，但这个梦终有要醒的那一天，这一天还是猝不及防，真正到来的那刻我竟哑然失声。
从此，没有并肩戎马的日子，我说过爱的是广州队，不会为了一个球员退役而所谓伤心难过，但最起码的叹息这不是人之常情吗，就算很淡然的两次目送艾克森离开并说不再介怀，但当球队进攻不畅的时候，是否也曾想起过他为广州攻城拔寨的日子。
一个运动员职业生涯能有多长，为广州奉献了七年青春，也有谁想过，那也是球迷的青春，你退役了，便是在提醒我，那些年已经过去了，纵使再有一个新的你，我也没有第二段青春去追了。
即使没有主力的光环满身，却也在默默无闻的轮换当中发自己的一份光，这是你带给我的思考与态度。
你瞧，这些白云，聚了又散，散了又聚，没有在天体好好告别，也许是最大的遗憾吧
#梅方宣布退役#
#那些被误解的历史人物#“我就是大魏天子曹髦，你们来杀我啊！” 公元260年，曹髦带着三名重臣，来到洛阳街头，和司马昭手底下的卫队1V1激情互砍。
魏文帝曹丕死后，司马氏逐渐篡权，后来更是发动了著名的“高平陵之变”，杀光了曹氏宗亲，皇位到了第四代皇帝曹髦手里，就只有个傀儡的名头了。
但即便如此，曹髦也表现出了一个傀儡皇帝面对政治欺凌的勇武，他用自己的生命和鲜血，给司马氏的西晋早早地织好了裹尸布。
一天，曹髦发现自己的三名心腹重臣，两名都是司马氏的内奸，这位傀儡天子气急了，毅然决然地拔剑冲出宫门，一路大喊大叫，和疯了一样，吸引了整个洛阳城的百姓。
但是，曹髦名义上仍是天子，就算他拔剑已经开始杀人，大家都不敢伤害他。
中护军贾充身上挨了曹髦两剑，血流如注，眼见就要带着士兵们溃败街头了。
太子舍人成济问贾充说：“现在怎么办？”贾充煽动他：“司马氏养你们这些人，正是为了今日。”
于是成济立即抽出武器，上前刺杀曹髦，把他捅落车下之后，又给他补了一刀。
洛阳城的百姓们都惊呆了，在他们的印象里，曹髦是皇帝，是天神在人间的代言人，从三皇五帝到曹魏本朝，从来没有一位天子，是被人砍死在街头的。
舆论当场哗然，即使匆匆赶到现场的司马昭诛杀成济三族都没办法弥补。
“你司马家可以崩坏政治秩序，当街格杀皇帝，我们这些做大臣的，哪一天兵强马壮了，是不是也可以造你们司马家的反呢？”知道曹髦死讯后，所有的大臣们都在心内如是想。
司马昭知道自己没有什么脸面提那个“忠”字来维护统治，只能“伏唯圣朝以孝治天下”，可是单纯的一个“孝”字，压不住人心。
后来，整个西晋都笼罩在君臣相互猜忌的阴影之下。
无奈之下，晋朝王室只得更加依赖同族诸侯，用分封设置实权王侯，亲手揭开了八王之乱的序幕。
后来的晋明帝司马绍，好奇自己的祖先做过什么，他的臣子王导便说了司马昭晚年诛杀曹髦的事情，晋明帝听完之后，遮着脸倒在床上呜呜哭了，说，“晋朝国祚不长久的原因找到了！”
曹髦用轰轰烈烈的死亡，不但赢得了帝王的尊严，也把整个晋朝送到了绝路上。#v派狂欢#
魏文帝曹丕死后，司马氏逐渐篡权，后来更是发动了著名的“高平陵之变”，杀光了曹氏宗亲，皇位到了第四代皇帝曹髦手里，就只有个傀儡的名头了。
但即便如此，曹髦也表现出了一个傀儡皇帝面对政治欺凌的勇武，他用自己的生命和鲜血，给司马氏的西晋早早地织好了裹尸布。
一天，曹髦发现自己的三名心腹重臣，两名都是司马氏的内奸，这位傀儡天子气急了，毅然决然地拔剑冲出宫门，一路大喊大叫，和疯了一样，吸引了整个洛阳城的百姓。
但是，曹髦名义上仍是天子，就算他拔剑已经开始杀人，大家都不敢伤害他。
中护军贾充身上挨了曹髦两剑，血流如注，眼见就要带着士兵们溃败街头了。
太子舍人成济问贾充说：“现在怎么办？”贾充煽动他：“司马氏养你们这些人，正是为了今日。”
于是成济立即抽出武器，上前刺杀曹髦，把他捅落车下之后，又给他补了一刀。
洛阳城的百姓们都惊呆了，在他们的印象里，曹髦是皇帝，是天神在人间的代言人，从三皇五帝到曹魏本朝，从来没有一位天子，是被人砍死在街头的。
舆论当场哗然，即使匆匆赶到现场的司马昭诛杀成济三族都没办法弥补。
“你司马家可以崩坏政治秩序，当街格杀皇帝，我们这些做大臣的，哪一天兵强马壮了，是不是也可以造你们司马家的反呢？”知道曹髦死讯后，所有的大臣们都在心内如是想。
司马昭知道自己没有什么脸面提那个“忠”字来维护统治，只能“伏唯圣朝以孝治天下”，可是单纯的一个“孝”字，压不住人心。
后来，整个西晋都笼罩在君臣相互猜忌的阴影之下。
无奈之下，晋朝王室只得更加依赖同族诸侯，用分封设置实权王侯，亲手揭开了八王之乱的序幕。
后来的晋明帝司马绍，好奇自己的祖先做过什么，他的臣子王导便说了司马昭晚年诛杀曹髦的事情，晋明帝听完之后，遮着脸倒在床上呜呜哭了，说，“晋朝国祚不长久的原因找到了！”
曹髦用轰轰烈烈的死亡，不但赢得了帝王的尊严，也把整个晋朝送到了绝路上。#v派狂欢#
情中景，景中情
[唐 李白。獨坐敬亭山]
衆鳥高飛盡，
孤雲獨去閒。
相看兩不厭，
只有敬亭山。
「鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤雲也不願意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視着我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。」
此詩前兩句“衆鳥高飛盡，孤雲獨去閒”，看似寫眼前之景，其實，把傷心之感寫盡了：天上幾隻鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白雲，卻也不願停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“盡”、“閒”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：彷彿是在一羣山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在翻滾的厚雲消失之後感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。閒，主要是爲了表達閒適的感情，是以孤雲的閒適襯托作者心境的閒適。這兩個詞對“獨”有意境上的烘托作用。主要是爲了寫作者此刻獨坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，並且暗示了詩人在敬亭山遊覽觀望之久，勾畫出他“獨坐”出神的形象，爲下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。
這兩句的意象以“衆星拱月”式並置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個複合意象，強化動態表現意義。“衆鳥”原可以讓讀者聯想到山中閒靜寧謐的場景，羣鳥兒在空山中婉轉鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前衆鳥高飛，離人越來越遠，“高”字起到一個拓展空間的作用，擡頭仰望，空闊的藍天上，鳥兒在遠走高飛，直至看不見。一個“盡”字，增強了此句的表現力度，表現出李白此時的萬般惆悵。後句“雲”爲中心詞，與“去”複合，默默的雲也在漸漸飄走。而云並非滿天白雲，原本就只是“孤雲”無伴，偏偏還悠閒地慢慢地飄離。詩人以“閒”寫出了孤雲的狀態，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤雲離去的狀態時，感知詩人內心的不忍和無奈。
“盡”、“閒”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：彷彿是在一羣山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在薄雲離散之後感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不願與詩人爲伴，遠離詩人而去，只留下一個闊大茫茫的空間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨和渺小。其實，山林的鳥是飛不盡的，雲也不會飄遊到天外。在詩中，衆鳥孤雲都離詩人而去，這是詩人情感外射的結果，是詩人有意創造爲表現自己的孤獨情感的茫茫空間。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想：李白坐在那裏已經有一段時間了，他眼看着衆鳥、孤雲漸漸飛去，衆鳥和孤雲都離開了敬亭山，只有他自己依舊坐在那裏欣賞着它，勾畫出他“獨坐”出神的形象，爲下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。儘管鳥飛雲去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看着他自己。他們之間不必說什麼話，已達到了感情上的交流。“相看兩不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”、“兩”二字同義重複，把詩人與敬亭山緊緊地聯繫在一起，表現出強烈的感情。同時，“相看”也點出此時此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結句中“只有”兩字也是經過錘鍊的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。“人生得一知己足矣”，鳥飛雲去對詩人來說不足掛齒。這兩句詩所創造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞淒涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
“衆鳥”、“孤雲”這種動的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反並置，時間和空間的維度裏僅僅出現了量的變化，而心理的維度卻產生着質的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”，對“消散”有着特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恆，常常是他們不遇時發出的慨嘆。詩人引恆久的山爲知己，可能是“長安不得見”後，不得已而爲之的一種方式了。就算長安招引他，他也不知道自己會不會隨“衆鳥高飛”而去。
詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，並非敬亭山無物可寫，因爲敬亭山“東臨宛溪，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫”。從詩中來看，無從知曉詩人相對於山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩的寫作目的不是讚美景物，而是借景抒情，藉此地無言之景，抒內心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點孤獨感。然而，恰恰在這裏，詩人內心深處的孤獨之情被表現得更加突出。人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。
PS. 沒人喜歡孤獨，只不過是受夠了失望。 https://t.cn/R47dNJB
[唐 李白。獨坐敬亭山]
衆鳥高飛盡，
孤雲獨去閒。
相看兩不厭，
只有敬亭山。
「鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤雲也不願意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視着我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。」
此詩前兩句“衆鳥高飛盡，孤雲獨去閒”，看似寫眼前之景，其實，把傷心之感寫盡了：天上幾隻鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白雲，卻也不願停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“盡”、“閒”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：彷彿是在一羣山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在翻滾的厚雲消失之後感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。閒，主要是爲了表達閒適的感情，是以孤雲的閒適襯托作者心境的閒適。這兩個詞對“獨”有意境上的烘托作用。主要是爲了寫作者此刻獨坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，並且暗示了詩人在敬亭山遊覽觀望之久，勾畫出他“獨坐”出神的形象，爲下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。
這兩句的意象以“衆星拱月”式並置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個複合意象，強化動態表現意義。“衆鳥”原可以讓讀者聯想到山中閒靜寧謐的場景，羣鳥兒在空山中婉轉鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前衆鳥高飛，離人越來越遠，“高”字起到一個拓展空間的作用，擡頭仰望，空闊的藍天上，鳥兒在遠走高飛，直至看不見。一個“盡”字，增強了此句的表現力度，表現出李白此時的萬般惆悵。後句“雲”爲中心詞，與“去”複合，默默的雲也在漸漸飄走。而云並非滿天白雲，原本就只是“孤雲”無伴，偏偏還悠閒地慢慢地飄離。詩人以“閒”寫出了孤雲的狀態，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤雲離去的狀態時，感知詩人內心的不忍和無奈。
“盡”、“閒”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：彷彿是在一羣山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在薄雲離散之後感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不願與詩人爲伴，遠離詩人而去，只留下一個闊大茫茫的空間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨和渺小。其實，山林的鳥是飛不盡的，雲也不會飄遊到天外。在詩中，衆鳥孤雲都離詩人而去，這是詩人情感外射的結果，是詩人有意創造爲表現自己的孤獨情感的茫茫空間。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想：李白坐在那裏已經有一段時間了，他眼看着衆鳥、孤雲漸漸飛去，衆鳥和孤雲都離開了敬亭山，只有他自己依舊坐在那裏欣賞着它，勾畫出他“獨坐”出神的形象，爲下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。儘管鳥飛雲去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看着他自己。他們之間不必說什麼話，已達到了感情上的交流。“相看兩不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”、“兩”二字同義重複，把詩人與敬亭山緊緊地聯繫在一起，表現出強烈的感情。同時，“相看”也點出此時此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結句中“只有”兩字也是經過錘鍊的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。“人生得一知己足矣”，鳥飛雲去對詩人來說不足掛齒。這兩句詩所創造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞淒涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
“衆鳥”、“孤雲”這種動的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反並置，時間和空間的維度裏僅僅出現了量的變化，而心理的維度卻產生着質的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”，對“消散”有着特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恆，常常是他們不遇時發出的慨嘆。詩人引恆久的山爲知己，可能是“長安不得見”後，不得已而爲之的一種方式了。就算長安招引他，他也不知道自己會不會隨“衆鳥高飛”而去。
詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，並非敬亭山無物可寫，因爲敬亭山“東臨宛溪，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫”。從詩中來看，無從知曉詩人相對於山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩的寫作目的不是讚美景物，而是借景抒情，藉此地無言之景，抒內心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點孤獨感。然而，恰恰在這裏，詩人內心深處的孤獨之情被表現得更加突出。人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。
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