#暖心西法大# 【青春记“疫” 纸短情长，感谢“疫”路有你】疫情面前，经济学院的青年志愿者们争相奔赴抗疫一线，使命召唤下冲锋在前，在抗击疫情中初心如磐，书写经院人情怀，展现青年人勇毅；白色的防护服、蓝色的医用口罩和一个个铿锵有力的背影是校园里最美的风景。他们说：“尽微薄之力，予世界些许温暖”；他们说：“愿为星火，聚以燎原”，他们用自己的实际行动给这个不平凡的深冬带来温暖。 (via:经院family)
#碧瑶[超话]##诛仙动画# ❤#诛仙女主碧瑶#
《诛仙》原著碧瑶世间最美外貌描写(部分)❤
【容色秀美，眉目灵动】另一个女子便是说话之人，年纪不大，看去只有十六、七岁，一身水绿衣衫，相貌秀美，细眉雪肤，一双明亮的大眼睛极是灵动，令人眼前一亮
【清丽无双，恍然若仙】张小凡怔了一下，认出此人便是晚饭时出口争论寐鱼的那个美丽少女，此刻见她依然身着那一套水绿衣裳，在月光下肌肤如雪，清丽无双，恍如仙女一般。那少女把刚折下的花朵放到鼻端，深深吸气，脸上浮现出陶醉的表情，更有一股惊心动魄的美丽。而那花朵在她秀美脸庞前，竟也似更加灿烂。
【肌肤胜雪，吹弹可破】张小凡也感困倦，在她身边躺了下来，但觉得阳光和煦，温柔地洒在他们身上，忍不住回头向碧瑶看去。只见梳洗过后的碧瑶，头发虽然还有些凌乱，但脸庞已是如当初初见面时的一般白皙如玉，肌肤胜雪，几乎是吹弹可破，此刻她闭上了眼睛，静静躺在那儿，微风吹来，她的发梢轻动，在阳光下，散发着柔和的光辉。（空桑山）
【好看】月光如水，轻轻洒在她的肩头脸畔，映出了动人心魄的美丽。张小凡不知何时，看得痴了。那少女笑了一阵，见张小凡正盯着她看时，嘿了一声，居然也无一般女儿家脸红的样子，反而径直道：“我好看么？”张小凡却被她吓了一跳，像是做贼被人捉住一般，大感窘迫，但在那少女如水一般柔和眼波之下，竟有无处可逃的感觉：“我你呃，你，好看！”话一出口，张小凡自己先呆了一下，心头浮起一股说不清的奇异滋味，那少女却似乎并不在意，面上有淡淡笑容，道：“我想也是，从小到大，谁不说我漂亮，你们这些男人啊，都是一个样子。”听她说话语气，小小年纪，倒似乎历经沧桑一般。
【清若芙蓉出水】小凡从岸上看去，只见那一颗颗如珍珠般的晶莹水珠从空中轻轻飘落，落在这美丽女子的发上、肩上，落在她的脸上、衣上。透明清澈的水珠，从她乌黑的发梢，滑落下来，慢慢流过她雪白的肌肤，仿佛连她的脸也美丽的几乎透明了。
张小凡忽然看得痴了，只觉得这洞里原本哗哗做响的水声忽然远去，在他眼中只有面前这个站在水中如出水芙蓉般的清丽女子，带着动人心魄的美丽，扑面而来。
【丽若百合初绽】碧瑶怔了一下，然后“噗哧”一声，轻笑出来，眼波流动，那隐约围绕着她的淡淡光芒，彷彿也突然亮了起来。
在张小凡的眼中，她就像是一朵在深夜的雨中，轻轻绽放的百合花。
【色若春晓，美艳逼人】那绿衣少女明显呆了一下，片刻之后便扑哧一声笑了出来，这一下当真便如百花盛放一般美艳逼人，几乎让张小凡看呆了眼。
【转眄流精，清丽出尘】碧瑶缓缓走上了岸，站到他的身边，眼中眼波流动，盈盈尽是笑意，张小凡看了她一眼，但见她肌肤如雪，清丽无双，脸畔更有晶莹水珠轻轻滑落，掉了下来，几乎如打在心田一般。
他身子一震，不敢再看，转过头去，低声道：“恭喜你了。”（滴血洞）
【天真无暇，容貌端丽】此时他听到碧瑶叹气，转过头向那魔教女子看去。映入他眼里的，是那一身水绿衣裳的女子正坐在平台边上，一双脚搭在半空，有一下没一下地晃着，连带着她腰间的那只合欢铃“叮叮当当”地响着，若不是在这种环境下并且知道她的身份，张小凡几乎要以为这还是个天真无暇的少女了。只是这般看去，碧瑶却比当初见面时，憔悴得多了。她女儿家，每日里还是有到那小水帘处洗梳一番，所以看去依然容貌端丽。
【梨花带雨 动人心魄】碧瑶身子抖了一下，仿佛脸庞也白了一白，张小凡从这里看去，她原本清丽的容颜处，梨花带雨，伤心处的风情，竟也是动人心魄。
【笑颜如花 眉目温柔】张小凡向她看去，只见在伤心花白色而柔和的光晕中，碧瑶笑颜如花，眉眼间盈盈都是温柔，此刻她仿佛也感觉到了什么，转头向张小凡看来，二人目光相接，张小凡心里一跳，连忙又转过了头去。
《诛仙》原著碧瑶世间最美外貌描写(部分)❤
【容色秀美，眉目灵动】另一个女子便是说话之人，年纪不大，看去只有十六、七岁，一身水绿衣衫，相貌秀美，细眉雪肤，一双明亮的大眼睛极是灵动，令人眼前一亮
【清丽无双，恍然若仙】张小凡怔了一下，认出此人便是晚饭时出口争论寐鱼的那个美丽少女，此刻见她依然身着那一套水绿衣裳，在月光下肌肤如雪，清丽无双，恍如仙女一般。那少女把刚折下的花朵放到鼻端，深深吸气，脸上浮现出陶醉的表情，更有一股惊心动魄的美丽。而那花朵在她秀美脸庞前，竟也似更加灿烂。
【肌肤胜雪，吹弹可破】张小凡也感困倦，在她身边躺了下来，但觉得阳光和煦，温柔地洒在他们身上，忍不住回头向碧瑶看去。只见梳洗过后的碧瑶，头发虽然还有些凌乱，但脸庞已是如当初初见面时的一般白皙如玉，肌肤胜雪，几乎是吹弹可破，此刻她闭上了眼睛，静静躺在那儿，微风吹来，她的发梢轻动，在阳光下，散发着柔和的光辉。（空桑山）
【好看】月光如水，轻轻洒在她的肩头脸畔，映出了动人心魄的美丽。张小凡不知何时，看得痴了。那少女笑了一阵，见张小凡正盯着她看时，嘿了一声，居然也无一般女儿家脸红的样子，反而径直道：“我好看么？”张小凡却被她吓了一跳，像是做贼被人捉住一般，大感窘迫，但在那少女如水一般柔和眼波之下，竟有无处可逃的感觉：“我你呃，你，好看！”话一出口，张小凡自己先呆了一下，心头浮起一股说不清的奇异滋味，那少女却似乎并不在意，面上有淡淡笑容，道：“我想也是，从小到大，谁不说我漂亮，你们这些男人啊，都是一个样子。”听她说话语气，小小年纪，倒似乎历经沧桑一般。
【清若芙蓉出水】小凡从岸上看去，只见那一颗颗如珍珠般的晶莹水珠从空中轻轻飘落，落在这美丽女子的发上、肩上，落在她的脸上、衣上。透明清澈的水珠，从她乌黑的发梢，滑落下来，慢慢流过她雪白的肌肤，仿佛连她的脸也美丽的几乎透明了。
张小凡忽然看得痴了，只觉得这洞里原本哗哗做响的水声忽然远去，在他眼中只有面前这个站在水中如出水芙蓉般的清丽女子，带着动人心魄的美丽，扑面而来。
【丽若百合初绽】碧瑶怔了一下，然后“噗哧”一声，轻笑出来，眼波流动，那隐约围绕着她的淡淡光芒，彷彿也突然亮了起来。
在张小凡的眼中，她就像是一朵在深夜的雨中，轻轻绽放的百合花。
【色若春晓，美艳逼人】那绿衣少女明显呆了一下，片刻之后便扑哧一声笑了出来，这一下当真便如百花盛放一般美艳逼人，几乎让张小凡看呆了眼。
【转眄流精，清丽出尘】碧瑶缓缓走上了岸，站到他的身边，眼中眼波流动，盈盈尽是笑意，张小凡看了她一眼，但见她肌肤如雪，清丽无双，脸畔更有晶莹水珠轻轻滑落，掉了下来，几乎如打在心田一般。
他身子一震，不敢再看，转过头去，低声道：“恭喜你了。”（滴血洞）
【天真无暇，容貌端丽】此时他听到碧瑶叹气，转过头向那魔教女子看去。映入他眼里的，是那一身水绿衣裳的女子正坐在平台边上，一双脚搭在半空，有一下没一下地晃着，连带着她腰间的那只合欢铃“叮叮当当”地响着，若不是在这种环境下并且知道她的身份，张小凡几乎要以为这还是个天真无暇的少女了。只是这般看去，碧瑶却比当初见面时，憔悴得多了。她女儿家，每日里还是有到那小水帘处洗梳一番，所以看去依然容貌端丽。
【梨花带雨 动人心魄】碧瑶身子抖了一下，仿佛脸庞也白了一白，张小凡从这里看去，她原本清丽的容颜处，梨花带雨，伤心处的风情，竟也是动人心魄。
【笑颜如花 眉目温柔】张小凡向她看去，只见在伤心花白色而柔和的光晕中，碧瑶笑颜如花，眉眼间盈盈都是温柔，此刻她仿佛也感觉到了什么，转头向张小凡看来，二人目光相接，张小凡心里一跳，连忙又转过了头去。
财富之多寡：浮云掠过，富贵何意
富贵是好，但是人切勿因之而迷失自我。财富多或寡，不应成为衡量我们是否快乐的标准。我们可以因财富多而快乐，但不能因财富少而痛苦，而让自己的人生价值受人质疑。世间财富如浮云，有聚必有散，浮云掠过，富贵又为何意？领悟富贵的真谛，收获人生的快乐，才能成就美丽人生。
幸福无关贫富，金钱不应成为罪过
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这句话是孔子赞美他的学生颜回时发出的感慨。它的意思是，颜回（一个人住在陋巷）每天吃着粗茶淡饭，喝白开水，弯着胳膊当枕头，人生的快乐也就在其中。不仁不义而得来的富贵，对“我”来说，都是浮云。
南怀瑾先生认为，这是孔子最有名的话，在文学上，这句话写得最美。
为何南先生会认为这句话写得最美？我们可以从三个方面来看：
第一，南先生认为，这句话所要强调的是，一个人修养到家，先能够不受外界物质环境的诱惑，进一步摆脱了虚荣的惑乱，及至皇帝送上来给你当，先得看清楚应不应该当。具备这个修养，才可以达到孔子学问修养的境界。
第二，南先生说：“人生的大乐，在于自己有自己的乐趣，并不需要靠物质，不需要虚伪的荣耀。不合理地，非法地，不择手段地待到了又富又贵是非常可耻的事情。”
第三，南先生形象地比喻道：“天下的浮云是一下子聚在一起，一下子散了，连影子都没有。可是一般人看不清楚，只在得意时看到功名富贵如云一样聚集在一起，可是没有想到接着就会散去。所以人生的一切都是浮云，聚散不定，看懂了这点，自然不受物质环境、虚荣的惑乱，可以建立自己的精神人格了。”
如此看来，古往今来，之于富贵，文人骚客们都有各自的见解。事实上，古今中外，信奉孔子的“富贵观”的人比比皆是。毋庸置疑，这也是一个有修养的人应达到的境界。诚如南先生所比喻的，富贵如天上的浮云般聚散有时。现实生活中，假如我们用富贵与否来衡量我们的幸福指数，或者决定我们的生活质量，这是非常不明智的。何以见得？
我们深有体会，生活是两面的。它包括物质生活，也包括精神生活，面面俱到，才算是过上了美满的生活。
如此看来，毫无疑问，富贵属于物质生活层面。一个兜里没钱的人，凭自己的能力，无论是脑力还是体力赚钱，是为了养活自己，是为了改变自己的生活状况，改善自己的生活质量，而不应将其归为对富贵的追逐。
真正追名逐利的人，大致包括两种：一种是为追求富贵而追求富贵，一切以富贵为出发点和目的；另一种是在奋斗与上进的过程中，因追名逐利而迷失了方向，丧失了自我，以至于陷入追名逐利的泥沼不能自拔。
不论是哪种情况，都深为追名逐利的生活所累。看似外表光鲜的人，可能在精神生活上非常匮乏，可能生命只剩一个躯壳，没有任何内涵。这样的生活，能说是富有的吗？能说是幸福、快乐的吗？
生活，好比一个杠杆，若是偏于一面，势必无法平衡，而幸福也在倾斜中不断地流失。这是非常悲哀的。
而有的人，尽管只是凡夫俗子，不会赚大把大把的钞票，不是什么高官贵族，但是他每天都很快乐。这样的人，心境很开阔，也非常会享受生活、人生。用一句话概括，他的精神生活没有为物质生活所累，二者在一定程度上，相对持平。所以他的幸福，无关贫富。
南先生在一次演讲中笑谈：“估计台下没有一个人愿意一生贫苦，人人都想过上富足的生活。大家都感觉自己是太阳，原该散发万丈光芒，但看看现实的自己，却可能只是一个小火星。想着自己的欲望与野心，感到自己很委屈，并总是抱怨这个残酷的现实。”
回到现实生活中，这是非常犀利却又令人清醒的说法。事实上，南先生还是在强调，幸福无关贫富，无须对现实发出累累抱怨。真正的幸福，总是源自一点一滴的积累和脚踏实地的埋头苦干。
尽管我们一直在强调，幸福无关贫富，至少，在我们注重物质生活质量的提高的同时，我们也应当提高精神生活水平，这样，才是真的会生活，也才会真的幸福。但是，我们也不应当让金钱、名利成为罪过。
人生在世，每个人都有自己的人生观，直白地说，每个人都有自己的活法。但是，更为现实的是，每个人都有自己的条件与环境。人们常说，命运掌握在自己手中，命运靠自己去改变。这是非常励志的话，激励了无数人。但是，无论你相不相信，很多人生来就拥有优裕的生活环境，生来就是为父母花钱的，生来就是为了继承雄厚家业的。而很多人，经过自己脚踏实地的努力，已经改变了自己的物质生活处境。如果按照“富贵于我如浮云”的说法，那么这些人群是不是又该为金钱所累？
其实不必。幸福无关贫富，但是我们也不能因为富裕，而被金钱、名利等所累。换句话说，金钱不应成为阻碍我们幸福的罪魁祸首。
事实上，一个在物质上充裕的人，对追求高层次的精神生活会有极大的帮助。当然，若是一个富裕的人，因为金钱而去做一些不仁不义的事，贪得无厌，那势必会为金钱所累。相反，若是这样的人经常用心地去做一些善事，帮助急需帮助的人，那他的内心是会非常快乐的。比如，一个资产上亿的老板，能时刻想着回报社会，向希望工程投入大量的资助，尽可能地帮助那些贫困地区的孩子们，这是非常难能可贵的，而这样的举动也是提高其内心修养的一种方式。收获助人为乐的快乐，也是其隐形的收获。
综而观之，人生在世，我们要做一个快乐、幸福的人，就应该如南先生般通透现实，又能如南先生般高调做事。要懂得，幸福无关贫富。纵然如此，金钱也不应成为阻碍幸福与快乐的罪过。要用心生活，要平衡物质生活与精神生活。
富贵是好，但是人切勿因之而迷失自我。财富多或寡，不应成为衡量我们是否快乐的标准。我们可以因财富多而快乐，但不能因财富少而痛苦，而让自己的人生价值受人质疑。世间财富如浮云，有聚必有散，浮云掠过，富贵又为何意？领悟富贵的真谛，收获人生的快乐，才能成就美丽人生。
幸福无关贫富，金钱不应成为罪过
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这句话是孔子赞美他的学生颜回时发出的感慨。它的意思是，颜回（一个人住在陋巷）每天吃着粗茶淡饭，喝白开水，弯着胳膊当枕头，人生的快乐也就在其中。不仁不义而得来的富贵，对“我”来说，都是浮云。
南怀瑾先生认为，这是孔子最有名的话，在文学上，这句话写得最美。
为何南先生会认为这句话写得最美？我们可以从三个方面来看：
第一，南先生认为，这句话所要强调的是，一个人修养到家，先能够不受外界物质环境的诱惑，进一步摆脱了虚荣的惑乱，及至皇帝送上来给你当，先得看清楚应不应该当。具备这个修养，才可以达到孔子学问修养的境界。
第二，南先生说：“人生的大乐，在于自己有自己的乐趣，并不需要靠物质，不需要虚伪的荣耀。不合理地，非法地，不择手段地待到了又富又贵是非常可耻的事情。”
第三，南先生形象地比喻道：“天下的浮云是一下子聚在一起，一下子散了，连影子都没有。可是一般人看不清楚，只在得意时看到功名富贵如云一样聚集在一起，可是没有想到接着就会散去。所以人生的一切都是浮云，聚散不定，看懂了这点，自然不受物质环境、虚荣的惑乱，可以建立自己的精神人格了。”
如此看来，古往今来，之于富贵，文人骚客们都有各自的见解。事实上，古今中外，信奉孔子的“富贵观”的人比比皆是。毋庸置疑，这也是一个有修养的人应达到的境界。诚如南先生所比喻的，富贵如天上的浮云般聚散有时。现实生活中，假如我们用富贵与否来衡量我们的幸福指数，或者决定我们的生活质量，这是非常不明智的。何以见得？
我们深有体会，生活是两面的。它包括物质生活，也包括精神生活，面面俱到，才算是过上了美满的生活。
如此看来，毫无疑问，富贵属于物质生活层面。一个兜里没钱的人，凭自己的能力，无论是脑力还是体力赚钱，是为了养活自己，是为了改变自己的生活状况，改善自己的生活质量，而不应将其归为对富贵的追逐。
真正追名逐利的人，大致包括两种：一种是为追求富贵而追求富贵，一切以富贵为出发点和目的；另一种是在奋斗与上进的过程中，因追名逐利而迷失了方向，丧失了自我，以至于陷入追名逐利的泥沼不能自拔。
不论是哪种情况，都深为追名逐利的生活所累。看似外表光鲜的人，可能在精神生活上非常匮乏，可能生命只剩一个躯壳，没有任何内涵。这样的生活，能说是富有的吗？能说是幸福、快乐的吗？
生活，好比一个杠杆，若是偏于一面，势必无法平衡，而幸福也在倾斜中不断地流失。这是非常悲哀的。
而有的人，尽管只是凡夫俗子，不会赚大把大把的钞票，不是什么高官贵族，但是他每天都很快乐。这样的人，心境很开阔，也非常会享受生活、人生。用一句话概括，他的精神生活没有为物质生活所累，二者在一定程度上，相对持平。所以他的幸福，无关贫富。
南先生在一次演讲中笑谈：“估计台下没有一个人愿意一生贫苦，人人都想过上富足的生活。大家都感觉自己是太阳，原该散发万丈光芒，但看看现实的自己，却可能只是一个小火星。想着自己的欲望与野心，感到自己很委屈，并总是抱怨这个残酷的现实。”
回到现实生活中，这是非常犀利却又令人清醒的说法。事实上，南先生还是在强调，幸福无关贫富，无须对现实发出累累抱怨。真正的幸福，总是源自一点一滴的积累和脚踏实地的埋头苦干。
尽管我们一直在强调，幸福无关贫富，至少，在我们注重物质生活质量的提高的同时，我们也应当提高精神生活水平，这样，才是真的会生活，也才会真的幸福。但是，我们也不应当让金钱、名利成为罪过。
人生在世，每个人都有自己的人生观，直白地说，每个人都有自己的活法。但是，更为现实的是，每个人都有自己的条件与环境。人们常说，命运掌握在自己手中，命运靠自己去改变。这是非常励志的话，激励了无数人。但是，无论你相不相信，很多人生来就拥有优裕的生活环境，生来就是为父母花钱的，生来就是为了继承雄厚家业的。而很多人，经过自己脚踏实地的努力，已经改变了自己的物质生活处境。如果按照“富贵于我如浮云”的说法，那么这些人群是不是又该为金钱所累？
其实不必。幸福无关贫富，但是我们也不能因为富裕，而被金钱、名利等所累。换句话说，金钱不应成为阻碍我们幸福的罪魁祸首。
事实上，一个在物质上充裕的人，对追求高层次的精神生活会有极大的帮助。当然，若是一个富裕的人，因为金钱而去做一些不仁不义的事，贪得无厌，那势必会为金钱所累。相反，若是这样的人经常用心地去做一些善事，帮助急需帮助的人，那他的内心是会非常快乐的。比如，一个资产上亿的老板，能时刻想着回报社会，向希望工程投入大量的资助，尽可能地帮助那些贫困地区的孩子们，这是非常难能可贵的，而这样的举动也是提高其内心修养的一种方式。收获助人为乐的快乐，也是其隐形的收获。
综而观之，人生在世，我们要做一个快乐、幸福的人，就应该如南先生般通透现实，又能如南先生般高调做事。要懂得，幸福无关贫富。纵然如此，金钱也不应成为阻碍幸福与快乐的罪过。要用心生活，要平衡物质生活与精神生活。
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