#为何普遍认为鹿鼎记是金庸巅峰之作#
鹿鼎记这个金庸的封笔之作，其强烈的反武侠气质表现了金庸对以往传统武侠的疑惑。主人公韦小宝不再是一个世俗观念上的英雄，他的做事动机一点也没有侠义气质，甚至只是为了某个漂亮女人，为了敛财，或是为了保命。虽然形象不高大，但是却和我们普通人更相通，有点贪财，有点好色，有点虚伪，但也拥有某些赤诚的情怀。
目录
1.特点-非主流武侠
2.大侠义-历史民族观
3.小侠义-真实的人性
以上任一栏要讲通透都得洋洋洒洒写下几大万字了，更有高人查阅历史典籍来揣测金庸先生的意图，小弟不才，只从最通俗的角度和语言入手，有不同理解的还请赐教。
一.非主流武侠
鹿鼎记火热其中一个起很大作用的噱头是其为金庸的封笔之作。封笔的意思就是武侠的一去不返，所以还陶醉于快意恩仇，光怪陆离世界里的读者们惋惜之余，对这本压轴之作有了特殊的期待。
其一，非主流的主角设定。金庸貌似给大家狠狠地开了个玩笑，光是这个主人公形象就和历代大侠们相去甚远。令狐冲的俊朗潇洒，郭靖的耿直真诚，段誉的彬彬有礼...这些和韦小宝一点都沾不上边。好色，贪财，见风使舵，没羞没臊，脱险几乎全靠诡计。甚至为了自保还杀死了见到自己搭救方怡的无辜侍卫，后来更是拿刀捅了看守自己的兄弟多隆（向心脏捅去的，但是多隆心脏长歪了没死）。这设定怎么看都是某剧本中boss手下的奸诈小头领，算计主角后被一掌拍死大快人心那种。
最关键的，他还怕死。不怕死不是已经成为武侠标配了吗？究竟是什么用意让他有幸成为封笔之作的主角？
还有意思的是，里面行为光明磊落的人，陈近南，扬溢之，吴六七，下场都非常惨。
其二，武侠世界一般少有官场和政治方面的描写。更多的情况下，政府甚至是武侠世界的边缘人群，在这个世界里法制给个人情仇让路，或是门派（黑社会）直接管理所辖地方。就比如笑傲江湖，青城派把林家镖局杀的杀，拐的拐；日月神教和五岳剑派黑社会群体械斗这些事情发生，你都找不到政府的人在哪儿。
武侠里的恩怨情仇如果有法律这个第三方制约，那么肯定快意恩仇的畅快感就下降了大半。报仇还要向官府打报告？所以直接将政府抹去直接将感情聚焦于有恩怨的任务之间更加畅快。
然而，鹿鼎记的主要舞台就在宫廷官场，韦小宝精于政治，更是在皇帝，天地会，神龙教，吴三桂等势力下游刃有余地游走，更是恬不知耻地到处结义，趁机敛财。
其三，武打已不是小说的关键。（在这里推荐去看金庸的那些原作，比起电视剧中的武打，文字更加传神还留有部分想象空间）
葵花宝典，独孤九剑，降龙十八掌，一阳指……
就算没有看过原著也会知道这些知名绝技，以往小说中各派人士夺取武功秘籍，相互争斗，比武更是不计其数。说起鹿鼎记，到没有什么非常知名的武功。可能有人叫的出化骨绵掌，但是此处的化骨绵掌功能更多地是作为一个毒药的作用，而且武打比重和对剧情的影响已经降低很多。当然主角也并不能打。
二.大侠义
鹿鼎记大格局上有几个最大的矛盾点，满汉民族的政权争议，主要表现为康熙和天地会，因为韦小宝直接处于这两个阵营之中；汉族人和原皇族朱家对吴三桂的仇恨，即自身对于国家的态度；中国政权与危害中国政权的因素如吴三桂，天地会，西藏喇嘛、蒙古王子、神龙教、罗刹国。
我写的大侠义指代家国情和民族情。这两种特殊的感情就像休眠的火山一样，平时少有体会到他的存在，但是到了某些时刻又会猛烈地迸发出来。
如果要探讨对于这两种情感的态度，我想得代入到韦小宝和各方势力的立场中去。对于吴三桂这位位极人臣的大人（同时也是汉奸代名词），韦小宝没有趋炎附势去结交，反而趁机敲“云南竹杠”，戏弄吴三桂，间接阉了吴应雄，近乎是单方面折磨吴三桂。这种不公平竞争看似吴三桂羸弱却没有在感情上倾向于他。除了小流氓欺辱贵族王爷的喜感部分消解了这种可怜外，吴三桂这种反复和惯于背叛的性格可见真是不讨喜，信任可真是一切感情的前提了。从各方势力中，除了与吴三桂有利益联系的，其余势力对其还真是只有反感，没有中立的态度。背叛实在是所有情感里最不能容忍的，而叛国则是最为卑劣的了。
民族情的体现则是体现在人心中对满汉政权的争议，最尖锐地体现在康熙和天地会，这种情绪触发了韦小宝的终极难题，直接导致同康熙和天地会的同事决裂。
关于民族政权交替每个人都有自己的理解，我也没能给出自己信服的解释，而且金庸先生可能是有自己所经历或者有感触的事情得出的。只靠韦小宝的“其实鞑子皇帝做得也蛮好的”，“鞑子至少也是黑头发黑眼睛，洋鬼子可是黄头发蓝眼睛”也难以揣测他的意图，大家自己都有自己的答案。毕竟这么难的问题，聪明的韦小宝自己也选择了逃避。
三.小侠义
韦小宝是不是“侠”呢？不好说，但是至少他不太像个“侠”。我们实在是很难用“侠”去形容一个贪财好色，强人所难，没有功夫，狡猾，胆小，为保命见风使舵的一个人。
韦小宝自己认不认为自己是个侠呢？我想出于虚荣心，他会说自己是个侠，如果真诚地探究，他可能说，当不当个侠他娘的无所谓。身边一群漂亮媳妇儿伴着，银子大把大把赚着，兄弟情义也不辜负，照应着，这不就够了吗。
“侠”这个字渐渐的被规范化，成为某种准则和名誉。就好比，王公贵族一定是优雅的，大侠们一定也是坦荡勇敢的。这些不成文的规定渐渐成为一种道德武器，甚至变成侠客们自己的枷锁（说的好听点是对自己的要求）。大侠们因侠义而成事，也因侠义而毁灭。要为社会所认可，你必须得遵守那些规范，但是那些规范，有时候实在不一定顺从人的本性。一个非常典型的参照就是韦小宝亦师亦父的陈近南，恪守着自己的侠义直到死亡。
韦小宝显然就没有把这个准则作为自己的标杆，他虚伪狡黠的功利主义虽然不够诚实，却恰到好处地保护了人情，又顺从了人的本性-趋利避害。我不能用不真诚来形容韦小宝，他是忠于人性的，或者说对于真诚这个词我得重新理解。
韦小宝成长过程中有两样东西的陪伴，妓院和评书。这两样都是通俗直白地满足人性的需求。妓院在中国是抛弃普世道德规范的服务者工作的地方，在这样一个地方，人性的直白被更多地表露。顾客来这个地方买性，买服从，买征服欲；服务者们相比其他行业也更加势利。在这个地方呆长了对人的本性肯定有深刻的理解。评书，也就是充斥着情怀的故事。我认为支持人的一生的是某些情怀，而非特定的某段情感。有建一番功业的向往，有抱得美人归的幻想，有义气相投，英雄识英雄的豪情。这些情怀塑造了你自己，以后遇到的爱人，朋友都是来填补你那份情怀的。
妓院代表现实，评书代表情怀，这两点成了他的重要组成部分。韦小宝这个人物比起令狐冲，郭靖，是更像普通人的。我们有嫉恶如仇，仗义互助的侠义情怀，也有着剥离不掉的人性。而且我们是没有独孤九剑和降龙十八掌这种惩奸除恶的本领的，也少有脸谱化的恶人，更多的是天地会和康熙这种立场不同而敌对的人，更没有无政府状态下的快意恩仇的自由。更多的是在社会这口大锅里被翻炒，和那些人周旋，甚至和自己做斗争的过程中对待自己的侠义。
我揣测金庸先生最后对武侠的态度感情是复杂的，对于情怀来说，现实也是那么的强烈，推动故事发展的人物动机很多时候是因为有利可图，为了某个美女，为了保命，而且正义不一定只站在一方的矛盾，人物人生是为命运驱动而非自己意愿。虽然有阻挠，他应当是对侠义情怀抱有希望和歌颂的，韦小宝一共在三个正式身份间游走周旋，康熙宠臣是因为忠，天地会香主是为义，神龙教白龙使则是为了情。
鹿鼎记这个金庸的封笔之作，其强烈的反武侠气质表现了金庸对以往传统武侠的疑惑。主人公韦小宝不再是一个世俗观念上的英雄，他的做事动机一点也没有侠义气质，甚至只是为了某个漂亮女人，为了敛财，或是为了保命。虽然形象不高大，但是却和我们普通人更相通，有点贪财，有点好色，有点虚伪，但也拥有某些赤诚的情怀。
目录
1.特点-非主流武侠
2.大侠义-历史民族观
3.小侠义-真实的人性
以上任一栏要讲通透都得洋洋洒洒写下几大万字了，更有高人查阅历史典籍来揣测金庸先生的意图，小弟不才，只从最通俗的角度和语言入手，有不同理解的还请赐教。
一.非主流武侠
鹿鼎记火热其中一个起很大作用的噱头是其为金庸的封笔之作。封笔的意思就是武侠的一去不返，所以还陶醉于快意恩仇，光怪陆离世界里的读者们惋惜之余，对这本压轴之作有了特殊的期待。
其一，非主流的主角设定。金庸貌似给大家狠狠地开了个玩笑，光是这个主人公形象就和历代大侠们相去甚远。令狐冲的俊朗潇洒，郭靖的耿直真诚，段誉的彬彬有礼...这些和韦小宝一点都沾不上边。好色，贪财，见风使舵，没羞没臊，脱险几乎全靠诡计。甚至为了自保还杀死了见到自己搭救方怡的无辜侍卫，后来更是拿刀捅了看守自己的兄弟多隆（向心脏捅去的，但是多隆心脏长歪了没死）。这设定怎么看都是某剧本中boss手下的奸诈小头领，算计主角后被一掌拍死大快人心那种。
最关键的，他还怕死。不怕死不是已经成为武侠标配了吗？究竟是什么用意让他有幸成为封笔之作的主角？
还有意思的是，里面行为光明磊落的人，陈近南，扬溢之，吴六七，下场都非常惨。
其二，武侠世界一般少有官场和政治方面的描写。更多的情况下，政府甚至是武侠世界的边缘人群，在这个世界里法制给个人情仇让路，或是门派（黑社会）直接管理所辖地方。就比如笑傲江湖，青城派把林家镖局杀的杀，拐的拐；日月神教和五岳剑派黑社会群体械斗这些事情发生，你都找不到政府的人在哪儿。
武侠里的恩怨情仇如果有法律这个第三方制约，那么肯定快意恩仇的畅快感就下降了大半。报仇还要向官府打报告？所以直接将政府抹去直接将感情聚焦于有恩怨的任务之间更加畅快。
然而，鹿鼎记的主要舞台就在宫廷官场，韦小宝精于政治，更是在皇帝，天地会，神龙教，吴三桂等势力下游刃有余地游走，更是恬不知耻地到处结义，趁机敛财。
其三，武打已不是小说的关键。（在这里推荐去看金庸的那些原作，比起电视剧中的武打，文字更加传神还留有部分想象空间）
葵花宝典，独孤九剑，降龙十八掌，一阳指……
就算没有看过原著也会知道这些知名绝技，以往小说中各派人士夺取武功秘籍，相互争斗，比武更是不计其数。说起鹿鼎记，到没有什么非常知名的武功。可能有人叫的出化骨绵掌，但是此处的化骨绵掌功能更多地是作为一个毒药的作用，而且武打比重和对剧情的影响已经降低很多。当然主角也并不能打。
二.大侠义
鹿鼎记大格局上有几个最大的矛盾点，满汉民族的政权争议，主要表现为康熙和天地会，因为韦小宝直接处于这两个阵营之中；汉族人和原皇族朱家对吴三桂的仇恨，即自身对于国家的态度；中国政权与危害中国政权的因素如吴三桂，天地会，西藏喇嘛、蒙古王子、神龙教、罗刹国。
我写的大侠义指代家国情和民族情。这两种特殊的感情就像休眠的火山一样，平时少有体会到他的存在，但是到了某些时刻又会猛烈地迸发出来。
如果要探讨对于这两种情感的态度，我想得代入到韦小宝和各方势力的立场中去。对于吴三桂这位位极人臣的大人（同时也是汉奸代名词），韦小宝没有趋炎附势去结交，反而趁机敲“云南竹杠”，戏弄吴三桂，间接阉了吴应雄，近乎是单方面折磨吴三桂。这种不公平竞争看似吴三桂羸弱却没有在感情上倾向于他。除了小流氓欺辱贵族王爷的喜感部分消解了这种可怜外，吴三桂这种反复和惯于背叛的性格可见真是不讨喜，信任可真是一切感情的前提了。从各方势力中，除了与吴三桂有利益联系的，其余势力对其还真是只有反感，没有中立的态度。背叛实在是所有情感里最不能容忍的，而叛国则是最为卑劣的了。
民族情的体现则是体现在人心中对满汉政权的争议，最尖锐地体现在康熙和天地会，这种情绪触发了韦小宝的终极难题，直接导致同康熙和天地会的同事决裂。
关于民族政权交替每个人都有自己的理解，我也没能给出自己信服的解释，而且金庸先生可能是有自己所经历或者有感触的事情得出的。只靠韦小宝的“其实鞑子皇帝做得也蛮好的”，“鞑子至少也是黑头发黑眼睛，洋鬼子可是黄头发蓝眼睛”也难以揣测他的意图，大家自己都有自己的答案。毕竟这么难的问题，聪明的韦小宝自己也选择了逃避。
三.小侠义
韦小宝是不是“侠”呢？不好说，但是至少他不太像个“侠”。我们实在是很难用“侠”去形容一个贪财好色，强人所难，没有功夫，狡猾，胆小，为保命见风使舵的一个人。
韦小宝自己认不认为自己是个侠呢？我想出于虚荣心，他会说自己是个侠，如果真诚地探究，他可能说，当不当个侠他娘的无所谓。身边一群漂亮媳妇儿伴着，银子大把大把赚着，兄弟情义也不辜负，照应着，这不就够了吗。
“侠”这个字渐渐的被规范化，成为某种准则和名誉。就好比，王公贵族一定是优雅的，大侠们一定也是坦荡勇敢的。这些不成文的规定渐渐成为一种道德武器，甚至变成侠客们自己的枷锁（说的好听点是对自己的要求）。大侠们因侠义而成事，也因侠义而毁灭。要为社会所认可，你必须得遵守那些规范，但是那些规范，有时候实在不一定顺从人的本性。一个非常典型的参照就是韦小宝亦师亦父的陈近南，恪守着自己的侠义直到死亡。
韦小宝显然就没有把这个准则作为自己的标杆，他虚伪狡黠的功利主义虽然不够诚实，却恰到好处地保护了人情，又顺从了人的本性-趋利避害。我不能用不真诚来形容韦小宝，他是忠于人性的，或者说对于真诚这个词我得重新理解。
韦小宝成长过程中有两样东西的陪伴，妓院和评书。这两样都是通俗直白地满足人性的需求。妓院在中国是抛弃普世道德规范的服务者工作的地方，在这样一个地方，人性的直白被更多地表露。顾客来这个地方买性，买服从，买征服欲；服务者们相比其他行业也更加势利。在这个地方呆长了对人的本性肯定有深刻的理解。评书，也就是充斥着情怀的故事。我认为支持人的一生的是某些情怀，而非特定的某段情感。有建一番功业的向往，有抱得美人归的幻想，有义气相投，英雄识英雄的豪情。这些情怀塑造了你自己，以后遇到的爱人，朋友都是来填补你那份情怀的。
妓院代表现实，评书代表情怀，这两点成了他的重要组成部分。韦小宝这个人物比起令狐冲，郭靖，是更像普通人的。我们有嫉恶如仇，仗义互助的侠义情怀，也有着剥离不掉的人性。而且我们是没有独孤九剑和降龙十八掌这种惩奸除恶的本领的，也少有脸谱化的恶人，更多的是天地会和康熙这种立场不同而敌对的人，更没有无政府状态下的快意恩仇的自由。更多的是在社会这口大锅里被翻炒，和那些人周旋，甚至和自己做斗争的过程中对待自己的侠义。
我揣测金庸先生最后对武侠的态度感情是复杂的，对于情怀来说，现实也是那么的强烈，推动故事发展的人物动机很多时候是因为有利可图，为了某个美女，为了保命，而且正义不一定只站在一方的矛盾，人物人生是为命运驱动而非自己意愿。虽然有阻挠，他应当是对侠义情怀抱有希望和歌颂的，韦小宝一共在三个正式身份间游走周旋，康熙宠臣是因为忠，天地会香主是为义，神龙教白龙使则是为了情。
由雷佳音和殷桃主演的电视剧《人世间》正在热播，无论是主角还是配角都给人们留下了深刻的印象。特别是在最新的电视剧中，辛柏青，扮演的周秉义，为皇帝的表演做出了贡献。
周秉义动员拆光子片，劝阻钉子户，以理服人。一个15分钟的场景，台词没有停，台词很接地气，令人佩服。
“你有一千个绝妙的主意，我有一定的规则”。
“就算你是光学膜的霸主，我也绝不让一分”。
这场演出也向我们展示了一个被埋没的好演员，辛柏青
作为一名演员，辛柏青扮演这个角色也是一个巧合。《人世间》的剧本敲定后，周秉义先是确定由于和伟出演，但于和伟从2019年开始就一直在连续排档期，因为档期问题拒绝了。这个机会落在了辛柏青，身上，他也很好的诠释了这个角色。
他表现了周秉义年轻时的天真和美丽，以及他沉沦于世俗后的挣扎和困境。对于辛柏青，来说，49岁的他仍然很难在二三十岁时扮演小年轻，但他仍然用演技交出了完美的答卷。
01、
辛柏青出生在一个普通家庭，他的父母非常重视他的教育。学生时代，他练了三年体育，梦想成为一名职业运动员。但由于身高问题，无奈被教练劝阻。
如何选择未来成了辛柏青必须面对的问题，是上学还是找工作。当时听到同学报考北京电影学院制作系，随口问了一句“可以报考吗？”看到辛柏青长得不错，同学们干脆鼓励他去考表演系。
不巧的是，北电报名时间已过，辛柏青报考了中央戏剧学院表演系。但当他到了考点，发现在场的考生都在准备各种才艺展示，而他什么都没准备。
就这样，他用一首歌结束了自己的艺考之旅。没想到，他成功考上了中央戏剧学院。
02、
在这里，他度过了四年，也遇到了他一生挚爱的朱媛媛，
辛柏青一进学校就注意到了朱媛媛，但她一直没有机会接近她。直到有一次，和朱媛媛，一起玩的王千源，拒绝了她的表演片段，辛柏青成了朱媛媛的新搭档。
他们两个在排练的时候相爱了，辛柏青借着校运会的机会打破了校跳高比赛的记录。当时学校奖了一袋洗衣粉和一块肥皂。
他把这个奖作为礼物送给了朱媛媛，并且承认了。就这样，辛柏青用一袋洗衣粉赢得了朱媛媛的心。
c5b397b42f4e39984.jpg-qsy.jpg”>不过两人这段恋情也不是那么顺利，期间因学校的规矩而一度分开。可还是架不住爱情的魔力，最终还是走到了一起。
毕业后，辛柏青考入了国家话剧院，成为了一名话剧演员。而此时的朱媛媛已小有名气，在大三时，就出演了影视剧。而辛柏青作为新人的他，想要成为主角并没有那么容易。
在朱媛媛拿到金鹰奖最受欢迎女主角奖后，辛柏青也开始陷入了迷茫中，一度沉迷上了网络游戏。
这件事让朱媛媛很是恼火，几次劝说都没有用，甚至让辛柏青在两者之间做出选择，要么选择网游，要么选择家庭。
就连朱家父母坐不住了。岳母问辛柏青：“是不是我们住在家里，给你带来了心理压力？”
为了让辛柏青戒网游，朱媛媛将辛柏青的情况告诉了婆婆。就是在朱媛媛与婆婆等人劝说下，辛柏青才意识到自己的问题，开始关注自己的事业。
在2005年，他与孙俪、邓超合作主演电视剧《幸福像花儿一样》，出演第二男主角林彬。这个角色让他一下子有了名气，资源也随之而来。
在事业成功的同时，辛柏青也和朱媛媛低调领证，没有拍婚纱照也没有举办结婚仪式，选择了最简单最轻松的方式解决了人生大事。
婚后辛柏青直接将朱媛媛的爸妈接到北京居住，并将他们视为自己的父母一样对待，很是孝顺。
对于妻子，辛柏青可是照顾有加。有一年冬天，朱媛媛在哈尔滨拍戏，辛柏青在深圳拍戏，正好赶上了休假一个星期，辛柏青一咬牙买了张很贵的飞机票，折腾了一天飞到哈尔滨，在朱媛媛拍戏时，辛柏青默默地帮朱媛媛把该洗的衣服全洗了。
03、
为了家庭，辛柏青一度放弃了成名的机会。在2008年，电视剧《潜伏》的编剧姜伟却突然找到二人，希望这对夫妇出演，但因朱媛媛怀有身孕，两人便放弃了这个机会。
相信大家都清楚， 电视剧《潜伏》大火，孙红雷与姚晨也因此收获了高人气。
可这对辛柏青来说并不重要，妻子朱媛媛的身体才是最为重要的，高强度的工作对怀孕的朱媛媛是一种伤害。
在女儿出生后，辛柏青也开始减少了工作。有一次，辛柏青去外地拍戏，20多天没有回家，结果回家后发现，女儿一时之间没认出来自己，不敢与自己亲近，从此辛柏青就很少接外地的戏了，即便是推掉千万片酬的戏，也要回家照顾女儿。
对于辛柏青而言，事业之外，女儿是最为重要的。对女儿的教育上，他是一位猫爸。
“我心太软，有时候想发狠，但一看她那小模样儿吧，心就化了。教育孩子，给她制定规矩的还是媛媛更多一些，她肯定听她妈比听我多，那我就是百分百支持媛媛，当然还要考虑到孩子的感受。”
04、
等到2015年，女儿开始上小学了，辛柏青也开始将精力逐渐放在了事业上，2016年，导演陈凯歌找到辛柏青邀请他出演“李白”这个角色。
虽说只是短短的5分钟的，他却将李白身上独有的众人皆醉我独醒的气质，演绎得十分准确和透彻。
陈凯歌评价辛柏青的表演：“全有了！就是他，这个就是李白！”
之后，他又出演了电影《八佰》，在剧中他是记者“方兴文”。最开始这个角色明哲保身，麻木不仁，甚至是情报贩子。随着记者队伍混进四行仓库后，方兴文被端午、陈树生、羊拐等一个个小人物慷慨赴死的家国情怀震撼，最终他留在四行仓库，牺牲在阵地上，完成了自我救赎。
观众能清晰感知到辛柏青对表演极其细腻的处理，战火短暂地平息后，他浑身无力、带着战战兢兢的表情倒在地上。
而抛开影视剧，辛柏青在话剧上取得的成绩也很闪耀。2010年，37岁的他凭借话剧《四世同堂》斩获了“金狮奖”，这个奖项是中国话剧界的最高奖项；
2012年，39岁的他又凭借话剧《青蛇》中的“法海”获得了戏剧类最佳男演员奖。
对于表演，他是严谨且认真的。在《人世间》中，他有一场被抢的戏。在拍这场戏时，拍着拍着觉得不对劲了，工作人员跑上前询问，原来，因为水泥墙面太粗鄙，两个群演又用力过猛，辛柏青的脸被划了一大道伤口，渗出血来了。
辛柏青没有停拍休息，而是继续配合剧组拍下面的情节，直到完成这场戏的拍摄。这要是某些演员，可就要拨打急救电话了。
这就是辛柏青，一个对表演极其认真的演员。
不仅仅是表演，他的爱情观也值得称赞。辛柏青与朱媛媛已经一起走过了16个年头，两人的感情依旧如初，彼此珍惜，互相体谅，相信他们会一直这样的幸福下去。
周秉义动员拆光子片，劝阻钉子户，以理服人。一个15分钟的场景，台词没有停，台词很接地气，令人佩服。
“你有一千个绝妙的主意，我有一定的规则”。
“就算你是光学膜的霸主，我也绝不让一分”。
这场演出也向我们展示了一个被埋没的好演员，辛柏青
作为一名演员，辛柏青扮演这个角色也是一个巧合。《人世间》的剧本敲定后，周秉义先是确定由于和伟出演，但于和伟从2019年开始就一直在连续排档期，因为档期问题拒绝了。这个机会落在了辛柏青，身上，他也很好的诠释了这个角色。
他表现了周秉义年轻时的天真和美丽，以及他沉沦于世俗后的挣扎和困境。对于辛柏青，来说，49岁的他仍然很难在二三十岁时扮演小年轻，但他仍然用演技交出了完美的答卷。
01、
辛柏青出生在一个普通家庭，他的父母非常重视他的教育。学生时代，他练了三年体育，梦想成为一名职业运动员。但由于身高问题，无奈被教练劝阻。
如何选择未来成了辛柏青必须面对的问题，是上学还是找工作。当时听到同学报考北京电影学院制作系，随口问了一句“可以报考吗？”看到辛柏青长得不错，同学们干脆鼓励他去考表演系。
不巧的是，北电报名时间已过，辛柏青报考了中央戏剧学院表演系。但当他到了考点，发现在场的考生都在准备各种才艺展示，而他什么都没准备。
就这样，他用一首歌结束了自己的艺考之旅。没想到，他成功考上了中央戏剧学院。
02、
在这里，他度过了四年，也遇到了他一生挚爱的朱媛媛，
辛柏青一进学校就注意到了朱媛媛，但她一直没有机会接近她。直到有一次，和朱媛媛，一起玩的王千源，拒绝了她的表演片段，辛柏青成了朱媛媛的新搭档。
他们两个在排练的时候相爱了，辛柏青借着校运会的机会打破了校跳高比赛的记录。当时学校奖了一袋洗衣粉和一块肥皂。
他把这个奖作为礼物送给了朱媛媛，并且承认了。就这样，辛柏青用一袋洗衣粉赢得了朱媛媛的心。
c5b397b42f4e39984.jpg-qsy.jpg”>不过两人这段恋情也不是那么顺利，期间因学校的规矩而一度分开。可还是架不住爱情的魔力，最终还是走到了一起。
毕业后，辛柏青考入了国家话剧院，成为了一名话剧演员。而此时的朱媛媛已小有名气，在大三时，就出演了影视剧。而辛柏青作为新人的他，想要成为主角并没有那么容易。
在朱媛媛拿到金鹰奖最受欢迎女主角奖后，辛柏青也开始陷入了迷茫中，一度沉迷上了网络游戏。
这件事让朱媛媛很是恼火，几次劝说都没有用，甚至让辛柏青在两者之间做出选择，要么选择网游，要么选择家庭。
就连朱家父母坐不住了。岳母问辛柏青：“是不是我们住在家里，给你带来了心理压力？”
为了让辛柏青戒网游，朱媛媛将辛柏青的情况告诉了婆婆。就是在朱媛媛与婆婆等人劝说下，辛柏青才意识到自己的问题，开始关注自己的事业。
在2005年，他与孙俪、邓超合作主演电视剧《幸福像花儿一样》，出演第二男主角林彬。这个角色让他一下子有了名气，资源也随之而来。
在事业成功的同时，辛柏青也和朱媛媛低调领证，没有拍婚纱照也没有举办结婚仪式，选择了最简单最轻松的方式解决了人生大事。
婚后辛柏青直接将朱媛媛的爸妈接到北京居住，并将他们视为自己的父母一样对待，很是孝顺。
对于妻子，辛柏青可是照顾有加。有一年冬天，朱媛媛在哈尔滨拍戏，辛柏青在深圳拍戏，正好赶上了休假一个星期，辛柏青一咬牙买了张很贵的飞机票，折腾了一天飞到哈尔滨，在朱媛媛拍戏时，辛柏青默默地帮朱媛媛把该洗的衣服全洗了。
03、
为了家庭，辛柏青一度放弃了成名的机会。在2008年，电视剧《潜伏》的编剧姜伟却突然找到二人，希望这对夫妇出演，但因朱媛媛怀有身孕，两人便放弃了这个机会。
相信大家都清楚， 电视剧《潜伏》大火，孙红雷与姚晨也因此收获了高人气。
可这对辛柏青来说并不重要，妻子朱媛媛的身体才是最为重要的，高强度的工作对怀孕的朱媛媛是一种伤害。
在女儿出生后，辛柏青也开始减少了工作。有一次，辛柏青去外地拍戏，20多天没有回家，结果回家后发现，女儿一时之间没认出来自己，不敢与自己亲近，从此辛柏青就很少接外地的戏了，即便是推掉千万片酬的戏，也要回家照顾女儿。
对于辛柏青而言，事业之外，女儿是最为重要的。对女儿的教育上，他是一位猫爸。
“我心太软，有时候想发狠，但一看她那小模样儿吧，心就化了。教育孩子，给她制定规矩的还是媛媛更多一些，她肯定听她妈比听我多，那我就是百分百支持媛媛，当然还要考虑到孩子的感受。”
04、
等到2015年，女儿开始上小学了，辛柏青也开始将精力逐渐放在了事业上，2016年，导演陈凯歌找到辛柏青邀请他出演“李白”这个角色。
虽说只是短短的5分钟的，他却将李白身上独有的众人皆醉我独醒的气质，演绎得十分准确和透彻。
陈凯歌评价辛柏青的表演：“全有了！就是他，这个就是李白！”
之后，他又出演了电影《八佰》，在剧中他是记者“方兴文”。最开始这个角色明哲保身，麻木不仁，甚至是情报贩子。随着记者队伍混进四行仓库后，方兴文被端午、陈树生、羊拐等一个个小人物慷慨赴死的家国情怀震撼，最终他留在四行仓库，牺牲在阵地上，完成了自我救赎。
观众能清晰感知到辛柏青对表演极其细腻的处理，战火短暂地平息后，他浑身无力、带着战战兢兢的表情倒在地上。
而抛开影视剧，辛柏青在话剧上取得的成绩也很闪耀。2010年，37岁的他凭借话剧《四世同堂》斩获了“金狮奖”，这个奖项是中国话剧界的最高奖项；
2012年，39岁的他又凭借话剧《青蛇》中的“法海”获得了戏剧类最佳男演员奖。
对于表演，他是严谨且认真的。在《人世间》中，他有一场被抢的戏。在拍这场戏时，拍着拍着觉得不对劲了，工作人员跑上前询问，原来，因为水泥墙面太粗鄙，两个群演又用力过猛，辛柏青的脸被划了一大道伤口，渗出血来了。
辛柏青没有停拍休息，而是继续配合剧组拍下面的情节，直到完成这场戏的拍摄。这要是某些演员，可就要拨打急救电话了。
这就是辛柏青，一个对表演极其认真的演员。
不仅仅是表演，他的爱情观也值得称赞。辛柏青与朱媛媛已经一起走过了16个年头，两人的感情依旧如初，彼此珍惜，互相体谅，相信他们会一直这样的幸福下去。
佛说孝顺父母的福德，大到不可思议
《本事经》里说：“世间聪慧人，恭敬于父母，恒时修供养，常生欢喜心”。意思是说，世间有智慧的人，都会对父母特别恭敬，恒时供养，让父母心生欢喜。
释迦牟尼佛在多部经典中宣说了子女孝顺父母的福德。下列若干：
1.世间和出世间的恩德有四种：第一种就是父母恩。
2.母亲对我的恩，我用一劫（百千万亿年）的时间来说也说不完。妈妈思念孩子，没有什么比得上。从怀孕开始十个月，行住坐卧受苦恼却不能说出来。想要吃什么穿什么，虽然得到了也不欢喜，担忧的心没有一刻休息，一心就想着好好生下这个孩子。当遇到产难时，就像百千把刀来割。如果平安生下孩子，大家都欢欢喜喜，宝宝一声哭啼，十个月受的苦，妈妈都忘光了，就像听到美妙的音乐一样快乐。宝宝睡在妈妈的肚子里，由妈妈的甘露泉喂养，这个恩德，就算高山也比这低，就算大海也比这浅。如果能够随顺母亲，不违背母亲的心意，天人都要护念他，福德是无尽的。如果用一劫的时间，每天早、中、晚，割自己身躯的肉来养父母，这样都不能报答父母对我一天的恩。
3.世界上谁最富有，谁最贫穷？家里有妈妈在，这叫做富。妈妈不在，叫做穷。妈妈在的时候，叫做日中，妈妈不在了，叫做日落。妈妈在时，叫做月明，妈妈不在了，叫做黑夜。所以大家要好好孝养父母，这和供养佛的福德是一样，没有差别的。
4.有福的人，请一百个持戒高僧大德，一百个仙人，一百个朋友到装满七宝的地方，供养百千种上妙珍膳，垂璎珞，以百宝庄严床卧具，以百药治疗病。就这样做百千劫，这样得到的福德，还不如一念孝顺心，用一丁点东西，供养自己的父母，侍奉自己的父母，不如供养父母功德的百千万分之一。
5.佛说：从地上积累珍宝，积累到二十八天，拿这么多珍宝去布施别人，不如供养自己的父母。
6.最大的善，不会大过孝；最大的恶，不会大过不孝。
7.世上要是没有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛。
8.如果把父亲放在左肩上，母亲放在右肩上，这样千万年，衣被饮食，床座卧具，病瘦医药，即于肩上放屎尿，也报不了父母恩。
9.在家居士，如果不供养父母师长，这是“失意罪”。
10.修世间法的时候，要从供养父母师长里修。
11.我曾经因为四件事情舍弃我的生命，一是，为破众生各种烦恼。二是，为了让众生平安快乐。三是，为了除掉自己贪着自己的身体。四是，为了报答父母生我养我的大恩。
12.我不但今天赞叹孝顺父母，我在无量劫中经常赞叹的。
13.如果人少许供养父母，这样获得的福德无量，而少许不顺父母，罪也无量。
14.有八种人，你要毫不犹豫的去布施：一父、二母、三佛、四弟子、五远来之人、六远去之人、七病人、八看病者。
15.有四种恩最难报答。一是父恩，二是母恩，三是如来恩，四是法师恩。所以供养这四种人，会得到无量福报。
16.用饭食供养贤圣，这不如孝顺侍奉父母亲。
17.我世世都奉持诸佛至孝之行，所以我德高福盛，然后成为天中之天，三界独步。
18.世上的父母应该极亲极爱的，可是众生轻慢父母不尊重；我现在为了摧伏这种我慢，所以为此出家救护。
19.菩萨世世都用时令鲜果供养佛陀比丘和父母，菩萨世世都这样对父母——如果父母睡着了，不敢吵醒父母，如果要叫醒父母，都用好听的声音。如果有好吃的，不会独吃，总是先给父母吃。
20.人生世间，不孝父母，不敬沙门，不行仁义，不学经戒，不畏后世者，其人身死，当堕地狱。
21.众罪最恶的，其中之一就是不孝父母。
22.如果不孝顺父母，自己的东西都拿给妻子儿女，或者把父母的东西，自私给妻子儿女。父母好话，自己不肯听从，甚至为护老婆而骂父母，这种人叫做“世间最大劫贼”。
23.不孝父母，轻慢尊长，将堕落三恶道。
24.想往生西方净土，要修三种福。第一种就是孝顺供养父母师长，不杀生，修十善业。第二种是受三皈依戒，不犯戒，不犯威仪。第三种是发菩提心，深信因果，读诵大乘经典，也劝别人读。
25.得到大财物，要先供养父母师长和尚法师。
26.菩萨于无量阿僧祇劫，孝养父母，衣服饮食，房舍卧具，乃至身肉骨髓。因为这样孝顺供养父母的因缘，自致成佛。
27.众僧是出三界的福田，父母是三界内的最大胜福田。
28.佛告诉迦叶长老说，众生恼乱父母，让父母心忧恼，得多病报。供养自己父母和病人，得少病报。对父母没有爱敬心，得丑陋报；爱敬父母尊长，得端正报。
29.佛对阿难说，不管是出家人还是在家人，慈心孝顺供养父母，这个功德殊胜难量。我过去世，慈心孝顺，供养父母，甚至舍身肉济救父母危急苦厄。我以这个孝顺供养父母的功德上为天帝，下为圣王，乃至成佛，三界特尊，都是因为孝顺父母的福报。
30.如果让父母生气，子女会遇到生活中的各种不顺，抵触顶撞父母，冲父母发脾气，很快就会有不顺。
愿所有众生都能够孝顺父母，供养父母。愿我们把一切布施、一点一滴善行的功德全部都回向给父母。愿一切如母众生皆能远离痛苦烦恼，究竟解脱。
《本事经》里说：“世间聪慧人，恭敬于父母，恒时修供养，常生欢喜心”。意思是说，世间有智慧的人，都会对父母特别恭敬，恒时供养，让父母心生欢喜。
释迦牟尼佛在多部经典中宣说了子女孝顺父母的福德。下列若干：
1.世间和出世间的恩德有四种：第一种就是父母恩。
2.母亲对我的恩，我用一劫（百千万亿年）的时间来说也说不完。妈妈思念孩子，没有什么比得上。从怀孕开始十个月，行住坐卧受苦恼却不能说出来。想要吃什么穿什么，虽然得到了也不欢喜，担忧的心没有一刻休息，一心就想着好好生下这个孩子。当遇到产难时，就像百千把刀来割。如果平安生下孩子，大家都欢欢喜喜，宝宝一声哭啼，十个月受的苦，妈妈都忘光了，就像听到美妙的音乐一样快乐。宝宝睡在妈妈的肚子里，由妈妈的甘露泉喂养，这个恩德，就算高山也比这低，就算大海也比这浅。如果能够随顺母亲，不违背母亲的心意，天人都要护念他，福德是无尽的。如果用一劫的时间，每天早、中、晚，割自己身躯的肉来养父母，这样都不能报答父母对我一天的恩。
3.世界上谁最富有，谁最贫穷？家里有妈妈在，这叫做富。妈妈不在，叫做穷。妈妈在的时候，叫做日中，妈妈不在了，叫做日落。妈妈在时，叫做月明，妈妈不在了，叫做黑夜。所以大家要好好孝养父母，这和供养佛的福德是一样，没有差别的。
4.有福的人，请一百个持戒高僧大德，一百个仙人，一百个朋友到装满七宝的地方，供养百千种上妙珍膳，垂璎珞，以百宝庄严床卧具，以百药治疗病。就这样做百千劫，这样得到的福德，还不如一念孝顺心，用一丁点东西，供养自己的父母，侍奉自己的父母，不如供养父母功德的百千万分之一。
5.佛说：从地上积累珍宝，积累到二十八天，拿这么多珍宝去布施别人，不如供养自己的父母。
6.最大的善，不会大过孝；最大的恶，不会大过不孝。
7.世上要是没有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛。
8.如果把父亲放在左肩上，母亲放在右肩上，这样千万年，衣被饮食，床座卧具，病瘦医药，即于肩上放屎尿，也报不了父母恩。
9.在家居士，如果不供养父母师长，这是“失意罪”。
10.修世间法的时候，要从供养父母师长里修。
11.我曾经因为四件事情舍弃我的生命，一是，为破众生各种烦恼。二是，为了让众生平安快乐。三是，为了除掉自己贪着自己的身体。四是，为了报答父母生我养我的大恩。
12.我不但今天赞叹孝顺父母，我在无量劫中经常赞叹的。
13.如果人少许供养父母，这样获得的福德无量，而少许不顺父母，罪也无量。
14.有八种人，你要毫不犹豫的去布施：一父、二母、三佛、四弟子、五远来之人、六远去之人、七病人、八看病者。
15.有四种恩最难报答。一是父恩，二是母恩，三是如来恩，四是法师恩。所以供养这四种人，会得到无量福报。
16.用饭食供养贤圣，这不如孝顺侍奉父母亲。
17.我世世都奉持诸佛至孝之行，所以我德高福盛，然后成为天中之天，三界独步。
18.世上的父母应该极亲极爱的，可是众生轻慢父母不尊重；我现在为了摧伏这种我慢，所以为此出家救护。
19.菩萨世世都用时令鲜果供养佛陀比丘和父母，菩萨世世都这样对父母——如果父母睡着了，不敢吵醒父母，如果要叫醒父母，都用好听的声音。如果有好吃的，不会独吃，总是先给父母吃。
20.人生世间，不孝父母，不敬沙门，不行仁义，不学经戒，不畏后世者，其人身死，当堕地狱。
21.众罪最恶的，其中之一就是不孝父母。
22.如果不孝顺父母，自己的东西都拿给妻子儿女，或者把父母的东西，自私给妻子儿女。父母好话，自己不肯听从，甚至为护老婆而骂父母，这种人叫做“世间最大劫贼”。
23.不孝父母，轻慢尊长，将堕落三恶道。
24.想往生西方净土，要修三种福。第一种就是孝顺供养父母师长，不杀生，修十善业。第二种是受三皈依戒，不犯戒，不犯威仪。第三种是发菩提心，深信因果，读诵大乘经典，也劝别人读。
25.得到大财物，要先供养父母师长和尚法师。
26.菩萨于无量阿僧祇劫，孝养父母，衣服饮食，房舍卧具，乃至身肉骨髓。因为这样孝顺供养父母的因缘，自致成佛。
27.众僧是出三界的福田，父母是三界内的最大胜福田。
28.佛告诉迦叶长老说，众生恼乱父母，让父母心忧恼，得多病报。供养自己父母和病人，得少病报。对父母没有爱敬心，得丑陋报；爱敬父母尊长，得端正报。
29.佛对阿难说，不管是出家人还是在家人，慈心孝顺供养父母，这个功德殊胜难量。我过去世，慈心孝顺，供养父母，甚至舍身肉济救父母危急苦厄。我以这个孝顺供养父母的功德上为天帝，下为圣王，乃至成佛，三界特尊，都是因为孝顺父母的福报。
30.如果让父母生气，子女会遇到生活中的各种不顺，抵触顶撞父母，冲父母发脾气，很快就会有不顺。
愿所有众生都能够孝顺父母，供养父母。愿我们把一切布施、一点一滴善行的功德全部都回向给父母。愿一切如母众生皆能远离痛苦烦恼，究竟解脱。
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