福冈女子大学最初名为福冈县立女子专科学校，以女性高等教育为使命，于大正12年(1923年)开始创办，是全国第一所公立的女子专门学校。
最初只有学艺学部(国文学科、英文科、生活科学科)一个学部，昭和29年(1954年)，形成了文学部(国文学系、英文系)和家政学部(家政学科-食物学专业、被服学专业-、家庭理学专业)两个学部的体制。
平成18年法人化，成为了“公立大学法人福冈女子大学”。从平成19年度开始推进大学改革，于平成23年4月新开设了国际文理学部，致力于培养在国际化、多样化的社会中广泛活跃的女性领袖。
#日本大学# #日本留学#
最初只有学艺学部(国文学科、英文科、生活科学科)一个学部，昭和29年(1954年)，形成了文学部(国文学系、英文系)和家政学部(家政学科-食物学专业、被服学专业-、家庭理学专业)两个学部的体制。
平成18年法人化，成为了“公立大学法人福冈女子大学”。从平成19年度开始推进大学改革，于平成23年4月新开设了国际文理学部，致力于培养在国际化、多样化的社会中广泛活跃的女性领袖。
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【媲美《摔跤吧！爸爸》，请你免费看更燃的《印度女孩》】
还记得5年前上映的《摔跤吧！爸爸》吗？凭借超强口碑，在内地一举拿下近13亿元的票房，也推动了印度电影迅速在国内走红。3月18日，又一部《印度女孩》即将全国上映，这是一部从女性问题出发拍摄的板球题材电影，让观众评价是可以和《摔跤吧！爸爸》媲美的又一部高口碑之作。3月12日，《印度女孩》将在南昌举行超前观影，江南都市报邀请本报读者免费观看，第一时间感受这部超燃的女性励志电影。
电影的主角名叫蔻茜，她出身于印度小村庄中一个贫苦的低种姓农民家庭，虽然当地重男轻女，但蔻茜却很幸运地得到了父亲浓浓的爱，并在他的影响下，热爱上了板球运动，立志要成为一名板球女运动员。于是，蔻茜顶住外界压力，挑战印度几千年来的种姓制度和性别歧视，在艰苦的环境下，凭着坚韧不拔的意志努力朝着理想前进，终于如愿以偿，展翅翱翔于天际。据了解，《印度女孩》的原版时长为145分钟，引进中国上映的版本仅为119分钟，删除了整整26分钟，也让故事节奏变得更为明快。
都是女孩打破腐朽传统，实现个人价值，都是体育题材，并不约而同都讲述了父女情，《印度女孩》很容易让人想起几年前的印度爆款电影《摔跤吧！爸爸》，甚至有观众评价《印度女孩》要更燃和更具深刻的社会意义。《摔跤吧！爸爸》中，饰演父亲的阿米尔·汗个人光环巨大，作为宝莱坞“三大汗”之一，他其实才是故事里真正的主角——不顾世俗的偏见以及家人的不解，将女儿推上冠军宝座，弥补自己遗憾的幕后英雄。但在《印度女孩》里，父亲是蔻茜热爱板球的启蒙，作为印度的国球，板球在印度享受着顶级的尊重与名望，也有着固定的“性别”，即男性运动。一边是被种姓制度打压的出身，一边是被所追逐热爱的运动驱出圈层的性别，饰演蔻茜的艾西瓦娅·拉杰什是这部电影绝对的女一号，选择成为板球运动员并非父亲的意愿，而是来自其内心强大的驱动力。就像预告片中，我们能看到，蔻茜还因此被问道，“你为什么一定要打板球？”她本人致力于打板球也不仅仅为了实现更多个人价值，是为了替女性赢得更多的话语权，因为她深信“这个世界上只有成功者才有发言权”。此外，音乐元素也是印度电影不可缺少的，这部影片的音乐渲染恰到好处，画面的定格和镜头的运用都非常精妙。艺术来源于生活，又高于生活，反应了血淋淋现实社会的真实故事更能打动人心，让观众一同感受贫民女孩的竞技人生开启。
3月12日（本周六）18：30分，本报邀请读者免费观看红谷滩万达影城《印度女孩》的超前放映。给微信号（jndsbwtb）发送“我要看《印度女孩》”，可了解活动详情。
还记得5年前上映的《摔跤吧！爸爸》吗？凭借超强口碑，在内地一举拿下近13亿元的票房，也推动了印度电影迅速在国内走红。3月18日，又一部《印度女孩》即将全国上映，这是一部从女性问题出发拍摄的板球题材电影，让观众评价是可以和《摔跤吧！爸爸》媲美的又一部高口碑之作。3月12日，《印度女孩》将在南昌举行超前观影，江南都市报邀请本报读者免费观看，第一时间感受这部超燃的女性励志电影。
电影的主角名叫蔻茜，她出身于印度小村庄中一个贫苦的低种姓农民家庭，虽然当地重男轻女，但蔻茜却很幸运地得到了父亲浓浓的爱，并在他的影响下，热爱上了板球运动，立志要成为一名板球女运动员。于是，蔻茜顶住外界压力，挑战印度几千年来的种姓制度和性别歧视，在艰苦的环境下，凭着坚韧不拔的意志努力朝着理想前进，终于如愿以偿，展翅翱翔于天际。据了解，《印度女孩》的原版时长为145分钟，引进中国上映的版本仅为119分钟，删除了整整26分钟，也让故事节奏变得更为明快。
都是女孩打破腐朽传统，实现个人价值，都是体育题材，并不约而同都讲述了父女情，《印度女孩》很容易让人想起几年前的印度爆款电影《摔跤吧！爸爸》，甚至有观众评价《印度女孩》要更燃和更具深刻的社会意义。《摔跤吧！爸爸》中，饰演父亲的阿米尔·汗个人光环巨大，作为宝莱坞“三大汗”之一，他其实才是故事里真正的主角——不顾世俗的偏见以及家人的不解，将女儿推上冠军宝座，弥补自己遗憾的幕后英雄。但在《印度女孩》里，父亲是蔻茜热爱板球的启蒙，作为印度的国球，板球在印度享受着顶级的尊重与名望，也有着固定的“性别”，即男性运动。一边是被种姓制度打压的出身，一边是被所追逐热爱的运动驱出圈层的性别，饰演蔻茜的艾西瓦娅·拉杰什是这部电影绝对的女一号，选择成为板球运动员并非父亲的意愿，而是来自其内心强大的驱动力。就像预告片中，我们能看到，蔻茜还因此被问道，“你为什么一定要打板球？”她本人致力于打板球也不仅仅为了实现更多个人价值，是为了替女性赢得更多的话语权，因为她深信“这个世界上只有成功者才有发言权”。此外，音乐元素也是印度电影不可缺少的，这部影片的音乐渲染恰到好处，画面的定格和镜头的运用都非常精妙。艺术来源于生活，又高于生活，反应了血淋淋现实社会的真实故事更能打动人心，让观众一同感受贫民女孩的竞技人生开启。
3月12日（本周六）18：30分，本报邀请读者免费观看红谷滩万达影城《印度女孩》的超前放映。给微信号（jndsbwtb）发送“我要看《印度女孩》”，可了解活动详情。
科普 | 公益性民间妇女组织
“公益性民间妇女组织”：政府和市场之外的、在民政部社会组织管理部门登记或暂未登记的、致力于帮扶女性，特别是扶助弱势女性群体发展并且以女性为主要参加者的民间组织。这些组织不同于互益性妇女组织和非 独立的妇女团体，如女性行业协会、联谊会、高校妇女研究机构、妇女兴趣组织和机关、事业单位妇女委员会等，更不同于妇联组织。
公益性民间妇女组织的发展大致经历了两个阶段。
第一个阶段是从改革开放到1995年的初创阶段。从 20 世纪 80 年代中期开始，公益性民间妇女组织开始出现。一些对妇女问题感兴趣的女性知识分子自发组织起来，成立了最早的一批公益性民间妇女组织。这类妇女组织服务的对象是妇女大众，特别是弱势妇女。
1995 年，联合国第四次世界妇女大会在北京召开，民间妇女组织迎来了第二阶段的迅速发展期。1995 年前后，国内很多人民团体、民间组织和学者参加了’95 非政府组织（NGO）论坛的筹备和召开，直面国外的NGO，并与其中一些资助型国际机构取得了联系。大会的召开引发了妇女精英创办 NGO 的积极性。
据不完全统计，到 2004 年，全国已有数以万计的公益性和互助性妇女组织。这类组织早期主要集中在北京、云南等地，近年来逐渐扩散到许多省市，关注领域涵盖扶贫、扫盲、维权、健康、参政、性少数人群等。其中成立较早、活动时间较长的有红枫妇女心理咨询服务中心、陕西省妇女理论婚姻家庭研究会、北京农家女文化发展中心、妇女传媒监测网络、云南省健康与发展研究会等。
公益性民间妇女组织运作模式与20 世纪90年代相比已发生变化。以往由性别意识较强的精英女性主导、国际机构资助、专家学者共同参与的组织运作模式面临挑战，体现在领导人逐渐换代、组织小型化、国内资助比例上升、参与者年轻化以及重视互联网技术对社会议题的推动等方面。
来源：《妇女研究论丛》2016年第3期
“公益性民间妇女组织”：政府和市场之外的、在民政部社会组织管理部门登记或暂未登记的、致力于帮扶女性，特别是扶助弱势女性群体发展并且以女性为主要参加者的民间组织。这些组织不同于互益性妇女组织和非 独立的妇女团体，如女性行业协会、联谊会、高校妇女研究机构、妇女兴趣组织和机关、事业单位妇女委员会等，更不同于妇联组织。
公益性民间妇女组织的发展大致经历了两个阶段。
第一个阶段是从改革开放到1995年的初创阶段。从 20 世纪 80 年代中期开始，公益性民间妇女组织开始出现。一些对妇女问题感兴趣的女性知识分子自发组织起来，成立了最早的一批公益性民间妇女组织。这类妇女组织服务的对象是妇女大众，特别是弱势妇女。
1995 年，联合国第四次世界妇女大会在北京召开，民间妇女组织迎来了第二阶段的迅速发展期。1995 年前后，国内很多人民团体、民间组织和学者参加了’95 非政府组织（NGO）论坛的筹备和召开，直面国外的NGO，并与其中一些资助型国际机构取得了联系。大会的召开引发了妇女精英创办 NGO 的积极性。
据不完全统计，到 2004 年，全国已有数以万计的公益性和互助性妇女组织。这类组织早期主要集中在北京、云南等地，近年来逐渐扩散到许多省市，关注领域涵盖扶贫、扫盲、维权、健康、参政、性少数人群等。其中成立较早、活动时间较长的有红枫妇女心理咨询服务中心、陕西省妇女理论婚姻家庭研究会、北京农家女文化发展中心、妇女传媒监测网络、云南省健康与发展研究会等。
公益性民间妇女组织运作模式与20 世纪90年代相比已发生变化。以往由性别意识较强的精英女性主导、国际机构资助、专家学者共同参与的组织运作模式面临挑战，体现在领导人逐渐换代、组织小型化、国内资助比例上升、参与者年轻化以及重视互联网技术对社会议题的推动等方面。
来源：《妇女研究论丛》2016年第3期
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