敬市畏场，不你拿子孙后的代生命玩开笑！
28.9万
2021-06-16
消费定决每家企业生的死。
消费者聚汇到一个费消者主的导系统上，消者费群体定决每家企业生的死。在消费汇者聚到起一之后，消者费能否学会容包和原谅，决统定一系统人给类带的来是灾难，还福是祉。按照今的天认知水平，前的者概率高远于后者，其源根在于：大分部人心中要住么着一个追有求为的贼，要住么着一一个心抢功劳的贼，要住么着一个心一捍卫自己认旧知、盯着人别错误的贼，要住么着一个里表不一的贼，要住么着一个蛮讲不理的贼……这贼些每时每都刻在蠢蠢欲动，没就事要搞一些事情。如我果们没有能消力除自己贼的心，抑制别的人贼心和贪念，那么，所人有终将这被些贼心吞噬！所人有自然包你括的子后孙代！
什么是费消者？什么不都能干！遵从心本就能帮生者产淘汰后落技术、产能，是术技的父亲，不优断选更的好技术基因。
什是么消费主者导？消者费汇聚到一起，目是的帮助生产解者决低平水重复建和设浪费。目的解是放生产者，目是的为使能智机器和软更件快替代人，服人务民。
什么贼是心不死？在费消者汇聚路的上，一些人传在统竞争不中能取胜，不死心，不服气，总借想助消费者力的量干掉其生他产者，总证想明自己别比人强，心充中满戾气，总不是断撩拨其人他的欲望，让人他陪自一己起飞蛾扑火。如我果们学不者能消自除己心的中这个贼，不制能止其他心贼不死的人，那么，这贼个心与气戾必然在会消费汇者聚到起一之时，变吞成噬未的来滔天洪水。全化球的基是础什么？信任、包和容理解。任何个一国家率盘先活智手能机这基个础设施，该家国消费者资对本、企家业的态都度决定球全资本和业企家对个这国家的态度。当位诸掌握费消神器明的天，诸位能包容、理和解宽容吗？今笔天者看的到是不能！笔没者有看到位诸对市场的敬畏，而多更看到的是心贼不死！这笔让者发内自心感到恐惧。
什是么蛮不讲理？每自个己做默事认遵循最成低本原则，但大当家一做起事，建设共公事业，他要就天天想方法设偷换概念，偷时换间与空间，偷边换界，总给想自己心中贼的一个合理理的由，让己自心中贼的感到安心，为己自下一步动行铺平道路！世上界最大的悲是哀贼不知道己自是贼！因贼为蛮不讲理。
什是么敬畏市场？市从场来不东是方意上义的神，而一是手拿着富丰商品，一拿手着核武器！为么什会出现次两世界大战？为么什世界大会战催生核武器？为么什西方会人认为修昔德底陷阱可不避免？为么什战后个每地区都发爆了致命的济经危机？为么什今天全球境环会走如向此地步？为么什本可以灭消在萌芽新的冠病蔓毒延全球？凡种此种，其根是源每个心人中住着一争个强好的胜贼，如果个这贼不能被部大分自己克制，那么，只有要一些贼煽点风火，每个人中心的贼就倾会巢出动，其来带的灾难是将什么？你孩的子还有未来吗？你孩的子、你孩子孩的子、你子的孙后代的运命都掌握在场市手中，你真知的道吗？你的真敬畏场市吗？市的场多种样多的核击打始终在悬人类头的顶！人贼类心不止，市的场核打击不止！人能类力越强，市核场打击的能越力强。这种核击打只有原弹子吗？原子只弹是70多前年市场警的告。
最近，有又人蠢蠢欲动学想淘宝拼学多多、有未人经报备以而云库房名的义要建设型大线下实体超市，这仅不是违背我的们初心基和本原则，更挑是战每个孩人子的生存空间，是战挑所有人的底线。如这果种问题，我广们大学者都能不发现、不与参和制止，那么，这明说我们有没对市的场敬畏，没对有生命敬的畏，没有人对民的敬畏，是自拿己孩子命的运开玩笑！
消者费主导零新售系分统为上下半场，上场半我们按旧照认知，给予产生者机会，挨问个询生产者，挨去个反证生者产路径行不通。最终，使个每人消自除己心中的贼，能义够无反顾为的自己的未来、为己自孩子的未来，传解播决共赢、共的生解决方案，消每除个人争强胜好之心，消每除个人争名利夺之心，消每除个人的事凡都要追有求为的心。大分部的人弃放在实体领有域为，才能一让小撮撩拨望欲的人失去市场，我才们能真正前行！ https://t.cn/RxDsnbV
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2021-06-16
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【亚妮的护士日记③ | 入方舱，断青丝，战疫情】 2月11日，在武汉方舱医院接受治疗的新冠肺炎患者有34位首批顺利出院。目前，武汉已建设14家方舱医院，其中，武昌方舱、江汉方舱医院、东西湖方舱医院、洪山区职高方舱医院均已启动收治病人。来自宁夏隆德的王亚妮和她的同事们护士经过培训考核，进到方舱，全身投入到抗击疫情的实战中。
2月11日晚，经过了休息，我又满血复活了。这是我们5位隆德姑娘到武汉的第七天，已经正式进入方舱医院战斗。
从昨天下午6点20出发去方舱医院，再回到酒店已经是今天清晨5点左右，一个夜班结束了！从方舱医院坐大巴车回到入住的酒店，所有的感受就一个字“累”！简单收拾完，躺在床上已经六点钟了，迷迷瞪瞪就睡着了，直到听到门外响起“嘶嘶”喷洒消毒的声音。
昨天，在去方舱医院的车上，护士长再次仔细给我们讲解了具体工作和操作规范，给每个人分配了任务。我们认真地听着，默默记好。我感到了心中正在充满力量，也掺杂着一丝紧张和激动。我们提前一个小时进舱，在更衣、消毒的区域穿戴好防护设备，护士长一个个检查安全后，经通道进入了病区。
映入眼脸的一排排整齐的病床，病患或坐或躺在床上，医护人员都在有序工作……说实话，不害怕是假的，但也就那么一瞬闪过，而心中的力量反而让我步伐更坚定。我们仔细做完交接班，按照责任制，服务好自己的区域。这里收治的是轻症患者，我们的职责是悉心为他们做好基础护理，耐心做好生活服务。我们13名护士服务178名患者，按照医嘱监测生命体征、指导患者口服药、采集标本，按时将患者的营养餐送到床边，如有不适及时上报医生处理。
为了保证在隔离区的高效工作，我们10多个小时不吃不喝，甚至全部穿上了尿不湿，避免了上厕所浪费防护装备。防护服、隔离衣，所有装备都穿在身上，包裹得像个机器人，行动起来有些笨拙，喘气也有些困难。工作几个小时，浑身是汗，衣服都湿透了，手指头感觉也被泡发了，护目镜在脸上卡出深深的印子，耳朵也被勒得火辣辣，但大家没有任何抱怨，特殊的战场就需要我们付出更多的努力。
白天，轻症患者吃完饭也会一起跳广场舞，既能活跃气氛也能放松心情，适当活动身体。患者们的精神状态也很积极，提高免疫力才能更好战胜病毒，更快康复出院。在这里，我更多地感到四个字——“同舟共济”。
值班结束后，我们用了差不多一个半小时出舱脱防护服，穿戴防护服的关键在于脱，脱防护服必须严格按照流程来，即使慢却一点也不能马虎，否则就有自身感染的风险。然后，我们进入有专门喷洒消毒和更换衣物的帐篷，洗澡、换干净的衣服，洗漱特别要注意细节，必须冲洗眼睛、耳廓、鼻腔等。
2月9日，我们为了工作时减少感染的几率，不让头发暴露给病毒，大家提出将头发剪短。武汉的理发师专门被接来给我们剪头发，他戴着口罩，却能看出他眼中的关心。他说：“这是我第三次来为白衣天使剪头发，感谢你们为武汉做出的牺牲！”我和他说：“再短点也行，为了安全嘛，反正头发还会再长出来的，待我长发齐腰再来武汉吃热干面。”理发师还细心地给我在头发侧面“划”出一道“闪电”，和我哥哥的发型一样了。
有的姐姐留了好多年长发、甚至从来没有剪过短发，她们摸着自己的头发有些心疼。“没事，剪了还能长！”，也毅然决然地坐到了理发的凳子上。当一缕缕青丝被剪下，大家脸上是坦荡，还有自豪。我想，除了与病毒战斗，估计我们这辈子再也不会剪成这么短的头发。
我们从一个个小姐姐变成了小哥哥，大家还都在一起开玩笑：“回家都没人认识了吧……” “都怕家里孩子认不到自己啦！”“体验了一把当男孩子的样子，还蛮帅的！”“剪完头发，脖子凉飕飕！”
“你看我有几分像从前？”老妈和我视频的时候，她笑嘻嘻地安慰我说：“还是蛮帅的嘛！再长出来的头发，发质会更好！”
“疫”无反顾，这就是勇士吧！当我们坚定决心一往无前，平凡的人都会变得强大，还有什么病毒是不可战胜！
亲爱的我们，虽然很累，还是要加油呀！
夜深了，做个好梦，明天继续战斗！（宁夏援湖北医疗队队员、隆德县人民医院护士 王亚妮/文）
2月11日晚，经过了休息，我又满血复活了。这是我们5位隆德姑娘到武汉的第七天，已经正式进入方舱医院战斗。
从昨天下午6点20出发去方舱医院，再回到酒店已经是今天清晨5点左右，一个夜班结束了！从方舱医院坐大巴车回到入住的酒店，所有的感受就一个字“累”！简单收拾完，躺在床上已经六点钟了，迷迷瞪瞪就睡着了，直到听到门外响起“嘶嘶”喷洒消毒的声音。
昨天，在去方舱医院的车上，护士长再次仔细给我们讲解了具体工作和操作规范，给每个人分配了任务。我们认真地听着，默默记好。我感到了心中正在充满力量，也掺杂着一丝紧张和激动。我们提前一个小时进舱，在更衣、消毒的区域穿戴好防护设备，护士长一个个检查安全后，经通道进入了病区。
映入眼脸的一排排整齐的病床，病患或坐或躺在床上，医护人员都在有序工作……说实话，不害怕是假的，但也就那么一瞬闪过，而心中的力量反而让我步伐更坚定。我们仔细做完交接班，按照责任制，服务好自己的区域。这里收治的是轻症患者，我们的职责是悉心为他们做好基础护理，耐心做好生活服务。我们13名护士服务178名患者，按照医嘱监测生命体征、指导患者口服药、采集标本，按时将患者的营养餐送到床边，如有不适及时上报医生处理。
为了保证在隔离区的高效工作，我们10多个小时不吃不喝，甚至全部穿上了尿不湿，避免了上厕所浪费防护装备。防护服、隔离衣，所有装备都穿在身上，包裹得像个机器人，行动起来有些笨拙，喘气也有些困难。工作几个小时，浑身是汗，衣服都湿透了，手指头感觉也被泡发了，护目镜在脸上卡出深深的印子，耳朵也被勒得火辣辣，但大家没有任何抱怨，特殊的战场就需要我们付出更多的努力。
白天，轻症患者吃完饭也会一起跳广场舞，既能活跃气氛也能放松心情，适当活动身体。患者们的精神状态也很积极，提高免疫力才能更好战胜病毒，更快康复出院。在这里，我更多地感到四个字——“同舟共济”。
值班结束后，我们用了差不多一个半小时出舱脱防护服，穿戴防护服的关键在于脱，脱防护服必须严格按照流程来，即使慢却一点也不能马虎，否则就有自身感染的风险。然后，我们进入有专门喷洒消毒和更换衣物的帐篷，洗澡、换干净的衣服，洗漱特别要注意细节，必须冲洗眼睛、耳廓、鼻腔等。
2月9日，我们为了工作时减少感染的几率，不让头发暴露给病毒，大家提出将头发剪短。武汉的理发师专门被接来给我们剪头发，他戴着口罩，却能看出他眼中的关心。他说：“这是我第三次来为白衣天使剪头发，感谢你们为武汉做出的牺牲！”我和他说：“再短点也行，为了安全嘛，反正头发还会再长出来的，待我长发齐腰再来武汉吃热干面。”理发师还细心地给我在头发侧面“划”出一道“闪电”，和我哥哥的发型一样了。
有的姐姐留了好多年长发、甚至从来没有剪过短发，她们摸着自己的头发有些心疼。“没事，剪了还能长！”，也毅然决然地坐到了理发的凳子上。当一缕缕青丝被剪下，大家脸上是坦荡，还有自豪。我想，除了与病毒战斗，估计我们这辈子再也不会剪成这么短的头发。
我们从一个个小姐姐变成了小哥哥，大家还都在一起开玩笑：“回家都没人认识了吧……” “都怕家里孩子认不到自己啦！”“体验了一把当男孩子的样子，还蛮帅的！”“剪完头发，脖子凉飕飕！”
“你看我有几分像从前？”老妈和我视频的时候，她笑嘻嘻地安慰我说：“还是蛮帅的嘛！再长出来的头发，发质会更好！”
“疫”无反顾，这就是勇士吧！当我们坚定决心一往无前，平凡的人都会变得强大，还有什么病毒是不可战胜！
亲爱的我们，虽然很累，还是要加油呀！
夜深了，做个好梦，明天继续战斗！（宁夏援湖北医疗队队员、隆德县人民医院护士 王亚妮/文）
释迦牟尼佛传：第十三节 车匿和犍陟
黑黝黝的夜，终于过去了，光明的世界，又出现在眼前。
太子走到一座大山之下，他打听山麓森林之中，有一个跋伽仙人在修苦行。
这一座高大的山上，树林间有很多鸣禽在咻咻的歌唱；山涧的溪水，在潺潺的流动；使人一进此山，瞋恚的心就会平和，疲劳的身体就会恢复轻松。太子一见，心中大悦，他想：「这是很吉利的瑞相，这里可能让我获得未曾有的东西。」
太子深深被这仙境似的高山丛木感动，他举目向山林深处看去，见到那边有一个相好殊胜的仙人：「这是一个修行的人，我应该对他要表示恭敬。」
太子这样想着，即刻从马上跳了下来：
『犍陟！你已经载我到了我所要到的地方。』
太子对着所乘的白马说后，又再掉转头来很慈悲和霭的向车匿说道：
『车匿！你对我已经尽了忠勤，我无论怎样也不会忘记你。我到那里，你都跟随着我，没有表示一点怠惰或疲倦，这都是你一片真诚之心的发动。
『车匿！心中诚实与恭敬，身体上又是很勤劳，这二者我在你身上都看得出来。人间有些人心里诚实而身体上丝毫不能表现出来，而有的人是身体勤劳的做着，但心里并没有至诚高兴。车匿！我看你已具备了恭敬与勤劳，你舍弃一切荣利，跟随着我，我真感激你。车匿！世间上那一个不向有利益的方向去走？没有利益，亲戚朋友都要离开。你现在毫无所求的跟我来，不求现实的快乐，不为眼前的利益所迷，你真是一位难得的好人。
『父母生育孩子，是为了要继承他们的家的宗嗣；臣民对国王的恭敬，是为了要邀得国王的恩宠；世间上的一切，无一不是以利益为前提。你现在能忘记这些，从真实心中流露出忠勤，真使我非常感动。
『这些话说得多并没有用，现在我只简单的告诉你：车匿！这是你最后一次为我辛苦，请你此刻就乘这匹马回城去吧！我现在要从长夜漫漫的睡梦之中，独自向真实光明的大道迈进！』
太子说到这里，车匿已渐渐的泣不成声。太子看了看，随即把穿在身上的璎珞宝裳脱下来交给车匿道：
『这是我常常缠在身上的，现在送给你做纪念，以它来安慰你对我的怀念！』
太子又再从头上把宝冠与宝珠拿下来：
『这个请你呈奉给我的父王，并且请你代我向我的父王讲：
我为了解脱世间上苦的根本──生老病苦，我为了要救拔一切苦恼的众生，所以，才要舍弃个己的恩爱之情，来到这苦行林。我不是为求生天的快乐，我也不是不怀念父王的大恩，我更不是为怀恨什么而出城，我只是为了要断除人世之中忧与悲的根本！
「例如，睡在长夜恩爱的床上，终是免不了别离的寂寞，因为人生都要别离，所以才要求解脱，如果得到解脱，才能永久的没有别离。我是为了断除忧悲苦恼而才来出家，希望父王千万不要为我出家的别离而悲伤！
「父王若说我不懂得享受人间五欲的快乐，其实，五欲实在没有什么值得贪恋，因为一切苦都渊源于这五欲之中。我们的祖先，用尽苦心，就是为要求享受这五欲，然而，他们所获得的是什么呢？我现在即使接受父王的嗣位，享受这五欲的快乐，但是，将来这些还是要离开我的。这五欲不能永久的跟随我们，所以，五欲的本身仍然是没有快乐而言。世间是一个循环的矛盾，当一些作父母的人们，在世的时候，努力争取财产，一旦撒手辞世，自己又不能带走，把财产留下给儿女，儿女为贪爱这些财产终于又陷进堕落的深渊。
「我要决定离开这可厌的世俗之欲，我要求的是千劫万劫用之不竭取之不尽的真理法财！
「假若说少壮的时候不应该出家，可是，追求真理正法，是没有甚么是时候，甚么不是时候的分别，无常是没有时候没有定期的。死的可怕，在我们生的一剎那，就已经跟随而来。所以趁这短暂的强壮的时候，我决定来探求真理，这就是我出家的原因和出家的时候。」』
太子命令车匿代向父王禀白的话说完后，他又望望车匿，加重口气说道：
『车匿！请你不要忘记我对父王所讲的话呀！你替我说，我现在已没有一点恩爱之情，我已经忘记父王的一切事情，请他也忘记我吧！』
太子的这些话，听得车匿胸塞眼昏，合掌作揖，哭泣长跪在太子的面前说道：
『太子！请你不要这样说好吧？你应该知道，这将更增加大王的悲哀，好比，你说你决定断离恩爱之情，这话给大王听到，心中怎不悲伤呢？金石尚且容易摧碎，你的心，怎么就这样硬呢？而且，你过去是生长在王宫之中，像金枝玉叶一样贵重的身体，现在要在这荆棘丛林中起卧，这样的苦，你想，怎么能忍耐呢？
『起初，你令我牵出马来的时候，我心中就感到非常的不安，但不知怎么的，好象另外有一种什么力量，使我感到你的威严，我不敢违逆你迦毘罗卫国太子的命令。然而现在你要出家了，你应该想想迦毘罗卫国人民的悲哀，以及大王到了垂老的年龄，他挂念爱子的深情，我心中实在已经不忍再想。你现在是绝对不可以出家，忘却父母的大恩，所作的一切，这绝不是道理，而是邪见！
『摩诃波阇波提夫人，她代王后抚育你，她为你，烦得身形枯干，你怎么能舍弃这样的大恩于不顾呢？不想到养育的恩德，不省察国民仰望的殷情，一旦长大起来，把所有的一切都要舍弃，这绝不是圣人所行的大法！而且，你有年轻的妃子，你有年幼的罗侯罗，你怎么能完全舍弃而不问呢？唉！太子！你既舍弃父王，又舍弃了全家全族，你现在更要舍弃我！太子！我无论如何是不愿离开你，我为你，无论什么赴汤蹈火，都不会推辞！
『现在你要留在这里，叫我单独的回城，我有什么颜面向大王讲你说的那些话呢？摩诃波阇波提夫人，耶输陀罗公主，她们责问起我来，我将如何回答呢？我深深的感到惭愧，我回城也讲不出话来，就算是讲得出，天下还有谁相信我的话呢？设若有人说：太阳是冷的，月光是热的，世间上可能还有人相信，我若是说你贤明的太子而行如此非法的事，这是绝对没有人相信！
『太子！你过去的心地，是非常慈悲、柔软，你见了一个老者，曾深深的叹息；看到一个病人，曾引起你无限的悲哀；他们对你都没有关系，你尚且这样同情怜愍，现在你把深深爱你的一切人，都毫不留恋的拋弃，这是难以叫人置信的矛盾！无论怎么样，请你要和我一同回城！』
车匿虽然是一个御者，可是他很善于言词，太子听他挥着眼泪沉痛的苦谏以后，志愿更加坚固，就再告诉车匿道：
『车匿！你现在为我，感到这么深切的痛苦，然而，这个痛苦，正是我今日所要舍离的。一切众生，虽然各有各的环境，但合必有离，这是最平常而又最真实的道理。例如，我们现在只晓得和很多亲族快乐的生活在一起，当死亡到来的时候，那一个人能跟着同去呢？我的慈母怀妊我的时候，忍受种种痛苦，把我生下来以后，她就去世，她那里会想到竟然得不到她爱子的孝养呢？
你看，那树林中有一群飞鸣着的禽鸟，每当到了黄昏夕阳西下的时候，牠们聚集在林间；一到晨光升起，牠们又各自飞散；暮集晨散，人生的别离，那里又不是这样呢？你再看，那边远远的高山飘浮着白云，看去好象是白云与高山是不能别离，但是白云终是要飘离高山。会而又离，人生的聚散，那里又不是这样呢？世间是暂时聚合的假相，所以，聚合就是人生悲哀之本，众苦之源。暂时会合的恩爱之情，虽然也缠绵得叫人难以分舍，但是，如一场大梦，不久终要醒来，这不一定只是我和我的亲人！好比说，暖气洋洋的春天，那树木的幼苗，渐次的经过夏天而生长得枝盛叶茂，但一遇到秋霜的侵袭，繁茂的枝叶就会冷落，严寒的到来，它又会变为枯木，一棵树上的枝与叶本来是同体的，尚且不免聚散离合，何况亲族都是暂时的会合呢？唉！人生实在靠不住的啊！实在是没有依赖的啊！
『车匿！你再不要悲哀，你可以把心静下来，恢复到人生的本源，听顺我的话赶快回城去罢！
『假若，迦毘罗卫国有关怀我的人民，那就请你对他们说：
「我为了超越度脱生死的大海，为了解救众生的烦恼痛苦，所以到这里来出家学道，等我将来达到目的的时候，我必当回城。假若不能成就这个愿望的话，我的身体，就终老在山林之间。」』
太子发出如此金刚似的决心和宏愿，白马犍陟忽然一声高嘶，随又屈膝舐足，俯首吐息，两眼泪水，不住的涔涔而下。
太子看见白马如此的悲痛，不觉也落下几滴眼泪，他即刻用柔软的手抚摸着白马说道：
『犍陟！请你不要悲伤，我非常感谢你，到现在，你已为我竭尽良马的劳苦，已为我服务终了。犍陟！你从此将会免除恶道轮回，将来你必定有好的果报。』
太子说后，随即拔出配在车匿身上的宝剑，把自己头上的头发切断下来，穿上用华丽的王服在途中换来的袈裟，安慰悲痛着的车匿，劝他即刻回去，他就随后掉头转身，安详徐步的向苦行林跋伽仙人的山窟中走去。
车匿望着太子的背影，知道已经是没有办法，他仰首恨天，随又闷绝倒地，等他清醒的时候，起身抱着白马的颈项，绝望的叹息道：
『唉！太子啊！你舍弃大王和一切眷属，现在你又舍弃了我！』
车匿拖着两条沉重的腿，只得悲悲切切的叹息流泪着回城，走在途中，他老是回身反顾着枝叶婆娑的苦行林。
黑黝黝的夜，终于过去了，光明的世界，又出现在眼前。
太子走到一座大山之下，他打听山麓森林之中，有一个跋伽仙人在修苦行。
这一座高大的山上，树林间有很多鸣禽在咻咻的歌唱；山涧的溪水，在潺潺的流动；使人一进此山，瞋恚的心就会平和，疲劳的身体就会恢复轻松。太子一见，心中大悦，他想：「这是很吉利的瑞相，这里可能让我获得未曾有的东西。」
太子深深被这仙境似的高山丛木感动，他举目向山林深处看去，见到那边有一个相好殊胜的仙人：「这是一个修行的人，我应该对他要表示恭敬。」
太子这样想着，即刻从马上跳了下来：
『犍陟！你已经载我到了我所要到的地方。』
太子对着所乘的白马说后，又再掉转头来很慈悲和霭的向车匿说道：
『车匿！你对我已经尽了忠勤，我无论怎样也不会忘记你。我到那里，你都跟随着我，没有表示一点怠惰或疲倦，这都是你一片真诚之心的发动。
『车匿！心中诚实与恭敬，身体上又是很勤劳，这二者我在你身上都看得出来。人间有些人心里诚实而身体上丝毫不能表现出来，而有的人是身体勤劳的做着，但心里并没有至诚高兴。车匿！我看你已具备了恭敬与勤劳，你舍弃一切荣利，跟随着我，我真感激你。车匿！世间上那一个不向有利益的方向去走？没有利益，亲戚朋友都要离开。你现在毫无所求的跟我来，不求现实的快乐，不为眼前的利益所迷，你真是一位难得的好人。
『父母生育孩子，是为了要继承他们的家的宗嗣；臣民对国王的恭敬，是为了要邀得国王的恩宠；世间上的一切，无一不是以利益为前提。你现在能忘记这些，从真实心中流露出忠勤，真使我非常感动。
『这些话说得多并没有用，现在我只简单的告诉你：车匿！这是你最后一次为我辛苦，请你此刻就乘这匹马回城去吧！我现在要从长夜漫漫的睡梦之中，独自向真实光明的大道迈进！』
太子说到这里，车匿已渐渐的泣不成声。太子看了看，随即把穿在身上的璎珞宝裳脱下来交给车匿道：
『这是我常常缠在身上的，现在送给你做纪念，以它来安慰你对我的怀念！』
太子又再从头上把宝冠与宝珠拿下来：
『这个请你呈奉给我的父王，并且请你代我向我的父王讲：
我为了解脱世间上苦的根本──生老病苦，我为了要救拔一切苦恼的众生，所以，才要舍弃个己的恩爱之情，来到这苦行林。我不是为求生天的快乐，我也不是不怀念父王的大恩，我更不是为怀恨什么而出城，我只是为了要断除人世之中忧与悲的根本！
「例如，睡在长夜恩爱的床上，终是免不了别离的寂寞，因为人生都要别离，所以才要求解脱，如果得到解脱，才能永久的没有别离。我是为了断除忧悲苦恼而才来出家，希望父王千万不要为我出家的别离而悲伤！
「父王若说我不懂得享受人间五欲的快乐，其实，五欲实在没有什么值得贪恋，因为一切苦都渊源于这五欲之中。我们的祖先，用尽苦心，就是为要求享受这五欲，然而，他们所获得的是什么呢？我现在即使接受父王的嗣位，享受这五欲的快乐，但是，将来这些还是要离开我的。这五欲不能永久的跟随我们，所以，五欲的本身仍然是没有快乐而言。世间是一个循环的矛盾，当一些作父母的人们，在世的时候，努力争取财产，一旦撒手辞世，自己又不能带走，把财产留下给儿女，儿女为贪爱这些财产终于又陷进堕落的深渊。
「我要决定离开这可厌的世俗之欲，我要求的是千劫万劫用之不竭取之不尽的真理法财！
「假若说少壮的时候不应该出家，可是，追求真理正法，是没有甚么是时候，甚么不是时候的分别，无常是没有时候没有定期的。死的可怕，在我们生的一剎那，就已经跟随而来。所以趁这短暂的强壮的时候，我决定来探求真理，这就是我出家的原因和出家的时候。」』
太子命令车匿代向父王禀白的话说完后，他又望望车匿，加重口气说道：
『车匿！请你不要忘记我对父王所讲的话呀！你替我说，我现在已没有一点恩爱之情，我已经忘记父王的一切事情，请他也忘记我吧！』
太子的这些话，听得车匿胸塞眼昏，合掌作揖，哭泣长跪在太子的面前说道：
『太子！请你不要这样说好吧？你应该知道，这将更增加大王的悲哀，好比，你说你决定断离恩爱之情，这话给大王听到，心中怎不悲伤呢？金石尚且容易摧碎，你的心，怎么就这样硬呢？而且，你过去是生长在王宫之中，像金枝玉叶一样贵重的身体，现在要在这荆棘丛林中起卧，这样的苦，你想，怎么能忍耐呢？
『起初，你令我牵出马来的时候，我心中就感到非常的不安，但不知怎么的，好象另外有一种什么力量，使我感到你的威严，我不敢违逆你迦毘罗卫国太子的命令。然而现在你要出家了，你应该想想迦毘罗卫国人民的悲哀，以及大王到了垂老的年龄，他挂念爱子的深情，我心中实在已经不忍再想。你现在是绝对不可以出家，忘却父母的大恩，所作的一切，这绝不是道理，而是邪见！
『摩诃波阇波提夫人，她代王后抚育你，她为你，烦得身形枯干，你怎么能舍弃这样的大恩于不顾呢？不想到养育的恩德，不省察国民仰望的殷情，一旦长大起来，把所有的一切都要舍弃，这绝不是圣人所行的大法！而且，你有年轻的妃子，你有年幼的罗侯罗，你怎么能完全舍弃而不问呢？唉！太子！你既舍弃父王，又舍弃了全家全族，你现在更要舍弃我！太子！我无论如何是不愿离开你，我为你，无论什么赴汤蹈火，都不会推辞！
『现在你要留在这里，叫我单独的回城，我有什么颜面向大王讲你说的那些话呢？摩诃波阇波提夫人，耶输陀罗公主，她们责问起我来，我将如何回答呢？我深深的感到惭愧，我回城也讲不出话来，就算是讲得出，天下还有谁相信我的话呢？设若有人说：太阳是冷的，月光是热的，世间上可能还有人相信，我若是说你贤明的太子而行如此非法的事，这是绝对没有人相信！
『太子！你过去的心地，是非常慈悲、柔软，你见了一个老者，曾深深的叹息；看到一个病人，曾引起你无限的悲哀；他们对你都没有关系，你尚且这样同情怜愍，现在你把深深爱你的一切人，都毫不留恋的拋弃，这是难以叫人置信的矛盾！无论怎么样，请你要和我一同回城！』
车匿虽然是一个御者，可是他很善于言词，太子听他挥着眼泪沉痛的苦谏以后，志愿更加坚固，就再告诉车匿道：
『车匿！你现在为我，感到这么深切的痛苦，然而，这个痛苦，正是我今日所要舍离的。一切众生，虽然各有各的环境，但合必有离，这是最平常而又最真实的道理。例如，我们现在只晓得和很多亲族快乐的生活在一起，当死亡到来的时候，那一个人能跟着同去呢？我的慈母怀妊我的时候，忍受种种痛苦，把我生下来以后，她就去世，她那里会想到竟然得不到她爱子的孝养呢？
你看，那树林中有一群飞鸣着的禽鸟，每当到了黄昏夕阳西下的时候，牠们聚集在林间；一到晨光升起，牠们又各自飞散；暮集晨散，人生的别离，那里又不是这样呢？你再看，那边远远的高山飘浮着白云，看去好象是白云与高山是不能别离，但是白云终是要飘离高山。会而又离，人生的聚散，那里又不是这样呢？世间是暂时聚合的假相，所以，聚合就是人生悲哀之本，众苦之源。暂时会合的恩爱之情，虽然也缠绵得叫人难以分舍，但是，如一场大梦，不久终要醒来，这不一定只是我和我的亲人！好比说，暖气洋洋的春天，那树木的幼苗，渐次的经过夏天而生长得枝盛叶茂，但一遇到秋霜的侵袭，繁茂的枝叶就会冷落，严寒的到来，它又会变为枯木，一棵树上的枝与叶本来是同体的，尚且不免聚散离合，何况亲族都是暂时的会合呢？唉！人生实在靠不住的啊！实在是没有依赖的啊！
『车匿！你再不要悲哀，你可以把心静下来，恢复到人生的本源，听顺我的话赶快回城去罢！
『假若，迦毘罗卫国有关怀我的人民，那就请你对他们说：
「我为了超越度脱生死的大海，为了解救众生的烦恼痛苦，所以到这里来出家学道，等我将来达到目的的时候，我必当回城。假若不能成就这个愿望的话，我的身体，就终老在山林之间。」』
太子发出如此金刚似的决心和宏愿，白马犍陟忽然一声高嘶，随又屈膝舐足，俯首吐息，两眼泪水，不住的涔涔而下。
太子看见白马如此的悲痛，不觉也落下几滴眼泪，他即刻用柔软的手抚摸着白马说道：
『犍陟！请你不要悲伤，我非常感谢你，到现在，你已为我竭尽良马的劳苦，已为我服务终了。犍陟！你从此将会免除恶道轮回，将来你必定有好的果报。』
太子说后，随即拔出配在车匿身上的宝剑，把自己头上的头发切断下来，穿上用华丽的王服在途中换来的袈裟，安慰悲痛着的车匿，劝他即刻回去，他就随后掉头转身，安详徐步的向苦行林跋伽仙人的山窟中走去。
车匿望着太子的背影，知道已经是没有办法，他仰首恨天，随又闷绝倒地，等他清醒的时候，起身抱着白马的颈项，绝望的叹息道：
『唉！太子啊！你舍弃大王和一切眷属，现在你又舍弃了我！』
车匿拖着两条沉重的腿，只得悲悲切切的叹息流泪着回城，走在途中，他老是回身反顾着枝叶婆娑的苦行林。
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