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俭，德之共也；侈，恶之大也。俭则寡欲，寡欲则不役于物，可以正道直行，谨身节用，远罪丰家。孔子志于道而不以恶衣恶食为耻，季文子节俭相三君而美名扬，宋代宰相李沆、张文节节俭而深得推崇。何曾日食万钱，遗害子孙，倾家荡产；石奢暴富，而自绝于东市。由俭入奢易，由奢入俭难。以俭立名，以侈自败，古往今来无不皆然。（司马光《训俭示康》）

#中国式家庭教育##传统家训##老璞说家训# 御孙曰：俭，德之共也。侈，恶之大也。共，同也。言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行。小人寡欲则能谨身节用远罪丰家，故曰“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵枉道速祸，小人多欲则多求妄用败家丧身，是以居官必贿，居乡必盗，故曰“侈，恶之大也。”（宋）司马光《训俭示康》
解说：春秋时的御孙说：俭朴，是所有美德的共同点。奢侈，是最大的恶行。共，就是相同。是说有德之人都是由俭朴培养而来，俭朴了欲望就少，君子欲望少了，就不会被物质利益诱惑，可以一直走正道。小人欲望少了，就能自身勤谨俭省用度，远离罪恶而富裕家庭。所以说“俭朴，是所有美德的共同点。”奢侈就会诱发无数的欲望，正人君子欲望多了，就会贪图富贵走错路，很快带来灾祸；小人欲望多了，就会到处搜求随便花费，败亡家产以致家破人亡，这样的人，身处官位一定受贿，身处乡野一定会成为盗贼，所以说“奢侈，是最大的恶行。”

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俭，德之共也；侈，恶之大也。俭则寡欲，寡欲则不役于物，可以正道直行，谨身节用，远罪丰家。孔子志于道而不以恶衣恶食为耻，季文子节俭相三君而美名扬，宋代宰相李沆、张文节节俭而深得推崇。何曾日食万钱，遗害子孙，倾家荡产；石奢暴富，而自绝于东市。由俭入奢易，由奢入俭难。以俭立名，以侈自败，古往今来无不皆然。（司马光《训俭示康》）