昨日苍龙呵微寒，今朝启蛰六星现，
春风轻拂生花笔，千秋耕读承衣冠。
二月初三，文昌帝君诞日。
文昌帝君，全称“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”，“文昌”是星宫名，道教将其尊为主宰功名禄位之神，敕称“文星”。《星经》中载：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。”文昌六星因掌管天下文运禄籍，文昌帝君治辖学业、仕途、加薪、封爵……是护佑天下读书人的吉神，历来受人崇拜。

中国人对文昌的崇拜可追溯到周朝，自汉朝“独尊儒术”开始兴盛、隋唐科举以后，文昌信仰开始走向高峰。
清人俞正燮说：“知圣王之道，行於衣冠文物之邦，则不为怪谬之谬，谓三教同源。”今逢文昌神诞之日，虔心礼拜时，应思帝君垂训：
作事须循天理，出言要顺人心。
见先哲于羹墙，慎独知于衾影。
诸恶莫作，众善奉行。

窃以释道本源，原无二致。其末流枝派，实有天殊。佛教教人，最初先修四念处观。观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。既知身受心法，全属幻妄。苦空无常无我不净。则真如妙性，自可显现矣。道教约原初正传，亦不以炼丹运气，唯求长生为事。后世凡依道教而修者，无一不以此为正宗也。佛教大无不包，细无不举。不但身心性命之道，发挥罄尽无余。即小而世谛中孝弟忠信，礼义廉耻等，亦毫善弗遗。唯于炼丹运气等，绝无一字言及，而且深以为戒。以一则令人知身心为幻妄，一则令人保身心为真实耳。（增广文钞卷一《复郦隐叟书》）

佛法唯教人止恶修善，明心见性，断惑证真，了生脱死。一大藏经，绝无一字教人运气炼丹，求成仙升天，长生不老者。（增广文钞卷一《与许豁然书》）

世有外道，多多剽窃佛教之名，而实行炼丹运气之道，反美其名曰三教同源。源固同也，流则异矣。若认异见者口说同源，以为即是三教之源，则得罪于三教圣人也，大矣。（文钞续编卷上《复王德周书一》）

与马列主义必须中国化才有用、才能被中国人接受一样，源于古印度的佛教也必须中国化才有用、才能被中国人接受。中国人不能崇洋媚外，照搬照抄，不能这样愚蠢。流传至今的中国佛教和源于古印度的佛教是不同、甚至大不同的。
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