#乙狩阿多尼斯[超话]#
老婆美死了
我恨柄性恋，不推就不要抱着出荷就倒的心思乱d
流沙麻将明明一开始拼团均价-8，也就二十几块，那天乐爱豆出了第一批实物图，潮玩族一天从之内从30涨到40,都指着未来可期是吗，今天出了第二批实物图↓，几个小时从40涨到70，尼玛
谷圈不是法外之地，我创死所有想倒冷门好柄的倒爷
在这样下去还炒什么股，来炒谷，收益率1000%起步[怒]

#女她##ArtHerstory##每天一位女艺术家##女性艺术家#阿姆丽塔·谢尔-吉尔/Amrita Sher-Gil.（1913.01.30-1941.12.05）
匈牙利-印度艺术家.“现代印度艺术先驱”.
父亲是印度锡克教贵族,梵语和波斯语学者；母亲是匈牙利犹太裔歌剧演员.阿姆丽塔出生在匈牙利,自小学绘画,钢琴和小提琴,8岁随父母回印度,9岁和妹妹英迪拉举行音乐会.11岁又回欧洲.混血的身份,让她摇摆在东西文化之间,也吸纳了两边的养分.17岁进入巴黎高等美院,18岁创作《男青年的肖像》获得学院一等奖,19岁创作《年轻的女孩》入选巴黎沙龙展,20岁回到印度,循着文明遗迹探索自己的绘画特色.她将视角聚焦在当时英国殖民时期印度的大量受压迫的中产阶级以及贫苦、绝望的底层民众,尤其关注处于弱势的女性,以平等的视角,记录她们的真实生活.将“看见”.“呈现”视为自己的艺术使命.
她推崇平等和性解放,支持贾瓦哈拉尔·尼赫鲁的印度解放运动,是半公开的双性恋,被当时的艺评人誉为本世纪最伟大的画家,但碍于性别和创作主题,她的作品在当时的印度收藏市场无人问津.
28岁,她在自己的首场个展开幕前几天突发重病离世,死因被疑为失败的引产手术诱发的腹膜炎.
在她过世半个世纪之后,她的作品被印度视为国宝,并规定其作品不得离开印度。
2006 年,她的画作《村庄场景》在新德里的拍卖会上以6900万卢比的价格售出,创下当时印度最高售价.
2018年,在孟买的苏富比拍卖会上,她为表妹创作的肖像《蓝衣小女孩》以1亿8690万卢比成交,再次刷新纪录.
布达佩斯的印度文化中心被命名为阿姆丽塔·谢尔-吉尔文化中心.

3）《穿蓝色衣服的小女孩》
4）《三个女孩》
5）《Sumir》
6）《新娘的洗礼》
7）《古来的说书人》
8）《山上的女人》
9）《部落女人》

#NTHerStory##herstory##后印象派#

宗萨仁波切: 佛法修行中的一切行为、方法，都应该具备智慧与方便。例如，为什么这位尼师会把她的头发剃掉了呢？是因为佛陀对头发有偏见?还是佛陀对毛发过敏？又或者这关乎出家人的行为与道德——剃发是一件有道德的事，因为如果她能够如此正确地去做就会令佛陀高兴，如果不是的话，佛陀就会不高兴而会惩罚她吗？等等的问题，是你们要去思考的。

我们为什么要供花？难道是因为佛陀对花朵有偏好吗？难道他会像我们一样的喜欢食物吗？所以你看，剃掉头发是一种善巧方便，供花也是一种善巧方便，但一定要伴随着智慧，否则的话这种种的方便或者做法就变成了只是教条、宗教形式，只是一种精神上的行为规则。

到底为什么要剃发？这其中蕴涵的智慧是：我们了知我们的生命是无常的。智慧，是了知真相的心，而真相就是，生命无常。因此没有必要去想一切都是恒常的，认为一切都会恒常其实是错误的。事实上，甚至认为我们会活很长时间都是错的，还记得先前提到的那“一千年”吗？所以，我们都应该有这样的智慧，了解生命的无常。但就像我今天早上所说的，我们很难一直持有这样的智慧，因为我们会忘记。为什么会忘记呢？因为所有的洗发水广告都在不停的告诉你，一把长发能令你看上去健康、年轻、长生不老，诸如此类。

做一个佛教徒真的很不容易吧！因为你要和成千上百万的广告公司对抗，而他们的唯一目的就是要令你相信，你会活上一千年。例如那些保险公司，还记得吗？你们有没有想过“保险”这个词？在这个世界上，没有什么东西是保险的，完全没有，所有的一切都将遭遇瓦解，但我们仍然有保险公司的存在，多么奇异！人们总是嘲笑我们这些修行人，说你们修行人，都是些迷信、骗人的人，可有时候我想，那些保险公司才是最大的骗子呢！

但是我并不是说你不应该去买保险，当然你应该去买。你看，如果在今天这个时代，你不买保险，那就是我所说的：缺乏善巧。你应该为你的一切买上保险，如果可能的话，连你的脚趾头也买上，为什么不呢？如果詹尼弗·洛佩茨能为她的屁股买保险，为什么你的脚趾头不能买？但是一定要知道——从善巧的方面你应该买保险——但你一定要知道，不管怎么样，或迟或早，这一切都不会持续，没有什么会永远存在，这是我所说的：智慧。所以结合智慧与方便，是的，你应该要买保险，买保险将会变成一件很有趣的事情，就像给屁股买保险，真的，我说的是真事，从报纸上读到的，这很有趣不是吗？

所以你看，佛法的道，每一条道都有着它的智慧与方便。剃掉头发是方便，这里面的智慧在于：通过这一方便可以提醒你“无常”，可以唤醒你的出离心，等等。因此，每一种道都必须有这两者（智慧与方便）。供花、供灯、供香，都一样！例如供花，当你献供时，我们是在舍弃，在奉献。而当我们献出什么的时候，这种奉献是在对治我们的自我。自我就是对那些你故意要献出的东西的执著。不管怎么样，类似的行为例如供花，都是一种善巧方便，是为了让我们认识到无自性，这就是智慧的所在。

既然我们声称想要见到观世音菩萨，而在这里有两种的观世音菩萨：一种是“雅皮观音”，另一种是“嬉皮观音”。“雅皮观音”我想我们都拥有他，如果你还没有，我会说，去国货商店找找看吧，他们有上好的观音，大部分是瓷的，也有铜制的，做工精良。

但如果你想见到“嬉皮观音”，那你就要来一点心灵的探索，需要有那么一点勇气才可以。他并不遥远哦，他一直就和你在一起，但需要一点勇气，一点放弃固有价值体系的勇气才能得见，那就很困难了。而实际上我很妒忌，因为你们比我有着更多的机会去摒弃旧有的体系。最起码在这一生，我已经注定要被一个非常庞大的体系所桎梏：制度、协会、仁波切、这些、那些……我无法做我所想做的。不，事实上我是可以的！不过一旦我做了，这些听众中的百分之九十九将会感到非常地难过，而从佛教中“醒悟”过来，所以，我总要假装我不能做。

我不知道，如果我有一些不太正常的举动，例如现在就去亲吻我的翻译，哇！那会发生什么事？！这里有一些人也许在你们的佛堂中放有我的照片，我确信这张照片将会从此在你们的佛堂里消失。你没办法想象：我们的上师竟然会是一个同性恋！所以，我的情形比你们要糟糕多了，但愿我能有这样的雄心去做我所想做的。我相信要做到这一点是很难的，如果我对你说，我们来讨论一下：你觉得自己是否想去做任何你想做的事？

我保证每个人都会说：是的。我们都有这样的秘密愿望，希望能有随心所欲的自由，但我们做不到，有那么多的疑虑，那么多东西担心会失去——朋友、追随者、弟子。好了，先休息一下，顺便说一句，我暂时还不是同性恋，某些男士不用急着跑到厕所去刷牙。