#阿比西尼亚猫[超话]#
转自我家长对于“阿比的甜美与野性的深度思考”

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在wb那边写着评论，突然启发了我从审美角度出发，目前对阿比甜美与野性的理解（但wb限字数真的气人）。

其实我一直喜欢甜的、可爱的人事物，对于阿比的审美也是如此。但刚喜欢上阿比时，我对于为什么这样一个充满野性魅力的品种会这么吸引我也感到疑惑，同时我也会从阿比的图片视频感受到一种“不可名状”的甜美可爱。

还要感谢这些被“某栗”和“space 某”（超话里，留面子，有点数）之前明呛暗怼的姜园长的文章之前对我的启发，我算是对阿比的甜美和野性有了自己觉得比较清楚的理解：

阿比的品种标准和原生品种的属性决定了阿比在外形上的甜美含量很低，当然我这是从一个画画人的造型逻辑去理解这个“甜美”，即大圆眼、整体线条圆润、骨骼肌肉线条不明显等等，阿比永远不可能像英短美短布偶那样成为一个质感圆润的娃娃型小猫咪。

那么阿比确实会给人感觉到的“不可名状”的甜美，我的理解中其实来源于两个方面：一种是阿比的优雅，尤其是母阿比的线条相对柔和，芭蕾一般的体态会带给人一种轻盈优雅的精灵感，可以是一种广义的可爱；另一方面是阿比的性格，阿比大多性格亲和，充满爱意又不嫉妒，这种谁说不是最甜美最可爱的性格呢？
所以与其说阿比外貌到底该不该甜不甜美，倒不如把眼光放大一点，“甜美”不用拘泥于外形、脸部，只有像个大眼睛洋娃娃才叫甜美，性格气质和外形存在反差萌也可以是一种甜美。（举个夹带私货的例子，宋大志里头长得最壮的韦衙内，因为性格单纯正直很讨喜，谁不说他是最甜的小熊软糖哈哈哈）

以上也只是个人感悟，想必还有很多人就是喜欢阿比三百六十度纯纯野性，不过有什么关系，大家都是互相交流互相启发，和而不同。

Ps:抱歉话太多，回归主题总结：大家爱怎样怎样，但不礼貌顺着网线爬过来惹事，就是不礼貌，被打也得忍着.

“& ENCYCLOPAEDIA”

Chapter 32

：萨路基猎犬（Saluki）
萨路基猎犬原产伊朗，起源于公元前3000年，其历史古老，可能是已知的最早的被驯化犬，古埃及陵墓的壁画上就画着与它们极为相像的猎犬。它的名字来源于阿拉伯已被沙漠淹没的萨路基市，该城市现属于也门。萨路基猎犬有着优美的体态，修长而均衡，它尖长的头颅和深邃的眼睛显示出高贵和温和，它的腹部很有特色，向内部深陷。其四肢笔挺修长，被毛平滑、柔软而有光泽。萨路基猎犬的性格聪明伶俐，忠诚稳重乖顺，具有贵族风范，捕猎欲极强，在不同的地方，它对主人显示出无比的关心，依恋。它的感情是不需要训练的。

：索马里猫（Somali）
索马里猫是1967年由纯种的阿比西尼亚猫经突变产生的长毛猫，是经过有计划繁殖而形成的品种。索马里猫的长相，基本上与阿比西尼亚猫一样，身材苗条优美，略圆；身型属中至大，比例均匀，肌肉结实，线条优美。深红色是索马里猫的代表色，最为普遍。所有的索马里猫的眼睛都是琥珀色、浅褐色或绿色的。索马里猫生命力顽强，温顺，性情温和，很贪玩，情感丰富，非常需要主人的关注，它的运动神经极为发达，因而动作敏捷，喜欢自由活动，叫声也特别的清澈响亮，因而不适合养在公寓里。

Cr百科

#JunZhe La Mode# [微风]

唐代石雕菩萨立像
高度：38.3cm
嘉德拍品#雕塑# #佛学文化#
唐代佛教造像，现实性因素逐渐增多，根据经典创造的佛像、菩萨形象直接来源于现实人物，其体态丰满，容貌端庄，具有动人的风貌，出现了“菩萨如宫娃”的现象，反映出佛教艺术与现实生活的关系，也表现了人们对现实生活的热爱。北朝流行的“张家样”和“曹家样”逐渐被以吴道子为代表的吴带当风式的“吴家样”和以周昉为代表的面短而艳的“周家样”所取代。
上述特点在此尊菩萨立像中均有体现，菩萨头挽髻，大耳及发带垂肩。面相饱满圆润，嘴角略带一丝笑意。颈部三道蚕节纹。菩萨头颈、胸胯以逆反向度呈S状形态。菩萨上身袒露至腹，帔帛斜挂，胸前佩饰璎珞，腰系长裙 ，双足分立于仰覆莲花宝座之上。稍稍凸起的小腹、左髋关节符合人体解剖原理，生动自然。菩萨头部比例部略显偏大，尚保留有隋代造像遗风，此尊菩萨造型优美，衣纹流畅，肌体丰满，颇具健康丰美的初唐风貌。