读《马克思的事业：从布鲁塞尔到北京》，有许多收获都暂且专美，这里记录一处比较特别的收获：

关于爱情，人们往往听说过中国的梁祝或者英国的罗密欧与朱丽叶，常把两者的故事相提并论，说成是伟大的爱情故事。
而一但见闻了俄国十二月党人妻子们的故事后，前者就再难称得上伟大。因为人类历史上最壮丽最动人的爱情，以此而表彰。

首先体会一点，为什么是这些故事在历史上流传下来？世上白头偕老的人千千万万，人家的爱情未必不比梁祝的更加深刻。之所以他们的故事拥有强大的生命力，吸引人的本质并不是他们的爱情，而是他们的行为所体现出的自由。

爱情是观念的东西，是客观实践的产物，于是它由客观实践所决定。在从自发到自觉这个永无止尽的相对过程中，爱情是在一定的自觉之后才会出现的东西。一个全然受到历史必然性支配的人是不会有爱情的，而自觉的程度越高，人类自由的程度也就越高，那么内含的爱情自由的程度也就越高。

梁祝也好，孔雀东南飞也好，他们的故事描绘了一种超越小农经济的爱情自由，却看不到通往这种爱情自由的正确道路。所以尽管这种爱情自由是美丽的，但他们的斗争只有得到悲剧的结果。如果我们愿意，可以称之为“空想爱情自由”。

十二月党人的妻子们同样因为爱情坚定地背叛了自己的阶级和曾经拥护的制度，而更关键的是，她们丈夫所从事的事业，正是给予人类最高程度的爱情自由，创造人类统一的爱的唯一道路。这才是“科学爱情自由”。

经总结我们可以得到几个道理：其一，自觉程度高的人拥有更大程度的爱情自由。其二，爱情只有与追求自由的斗争相结合才能在历史上焕发巨大的生命力，而自由的范围和斗争的方式则决定了这种生命力的大小强弱。其三，爱情自由无法脱离劳动自由而独立实现，最充分的爱情自由只有通过实现人的“自由而全面的发展”才能实现。

记得高中时偷读小说，最喜欢的女角是《笑傲江湖》的任盈盈和《亮剑》的冯楠。若说她俩之间更爱哪个，比来比去还是冯楠，原因却道不明白。此时终于了然了。

其实呢喜欢一处画面就停下
时刻记录保持热爱
突然的春雪 尽管带来不少不便
可也只是纵容它肆意的飘洒
我总是觉得还有时间
下一个路口 下一个红灯 等白天 等夜深
但春后的炎夏 中间被雪间断
好像冬天不忍离开
但他和雪也到了说告别的季节了
也不知道下次再看雪又是什么时候了
雪中任何悲伤的音奏都毫无违和的融入
那
这场雪又是谁早早许下的愿 又是谁的遗憾呢

今天步行环绕沙溪古镇周边的11座村落，走了22公里、4万步，腿是废掉了。记录沿途的11处乡土建筑，非常漂亮。还没有开发，保留了原来的古朴风貌。

还好从小在湖北江汉平原长大，扛热，搁一般人肯定在农田中穿梭时就被晒得中暑了[笑cry]

手机原图直出，接下来有时间整理出来再发相机的精细图。

应该网上没有人比我走得更细致了，这样下来，两天的时间把沙溪古镇周围的古村落全部走了一遍。 https://t.cn/z8AXcwS