#悦会陕历博# 从长安到西安，是终点亦是起点
自史前时代开始，欧亚大陆两端的人们便憧憬着彼岸美好的景象，东西方物质与文明的交流亦随之产生。公元前139年，随着汉武帝时代中国第一位外交官——张骞的奉命西行，一条跨越欧亚的漫长之路被意外凿空。由此以降，来自中国轻盈优雅的丝绸袭卷了古罗马贵族的时尚观念，而来自西方的金银器则被中原皇室奉为至宝，用以礼佛与传家，并被历史意外地定格在地宫或窖藏之中。这条路被后人称为“丝绸之路”，而那个拥有最瑰丽的丝路宝藏的地方就是长安。
从诞生起一直到十五世纪，丝绸之路一直是人类历史的轴心，征服者与被征服者、求法者与传法者、东西方商队，都将丝绸之路作为桥梁。从养蚕术到丝绸，从炼丹术到炸药，从司南到指南针，东西方文明在此得到广泛的交流与传播。长安无疑是这座横亘于欧亚大陆的桥梁的起始点，它将这个轴心世界舞台的高光时刻占据了上千年。
纵使时光逝过千年，长安依然是中国人历史长河中最明亮的灯塔坐标。虽然汉未央宫的恢弘与唐大明宫的壮丽早已淹没在今日西安鳞次栉比的摩天大楼中，但那个“长治久安”的愿景却从未褪色。巍峨挺拔的大雁塔，承载着古代求法高僧的信仰，成为仍然屹立于西安市的长安标志。这座建于公元652年的四方砖塔，虽是唐代高僧玄奘以亲眼所见的印度菩提伽耶正觉塔为蓝本，但经过数次改造，巧妙融入了中国建筑特有的仿木楼阁式造型。除此之外，玄奘沿丝绸之路带回的佛教思想，经过与儒家道家思想的相互渗透，根植于后世中国人的思想观念当中，成为最重要的中国化宗教信仰之一。与此同时代的祆教、景教、摩尼教亦随着丝绸之路一道在这片土地上传播开来，长安成为最具包容性的国际大都市。
登上大雁塔，俯瞰西安城。感受到历史的车轮未有一刻停歇。眼前的西安与千年前的长安早已有了沧海桑田的变化，但不变的是它向四方笔直延伸开的星罗棋布的街道巷陌。大唐西市曾是这棋盘格当中最热闹非凡的场所。这里“胡姬貌如花，当垆笑春风”，酒肆里的西域女子们跳着风情万种的胡旋舞博得众人的喝彩。而来自中亚的粟特胡商将世界各地的商品与财富承载在摇曳的骆驼背上，香料、玻璃、珍宝、金银器等倍受中国人青睐的商品琳琅满目地陈列于此，俨然一个中古时代的万国博览会。
近年西安相继出土了安伽墓、史君墓等粟特人墓葬，这些曾经活跃于丝绸之路上的粟特人形象渐渐鲜活起来。他们因熟悉掌握丝绸之路沿线的多国语言，而成为丝路贸易最重要的商人。他们在丝路沿线的绿洲建立了许多定居点，亦有许多定居于长安。他们娶中原女子为妻，也保持着拜火的信仰；他们在中式亭阁下饮酒，也喜欢骑马狩猎；他们接受了中原人死后的黄泉世界，却将毕生所藏的财富交由骆驼载往奈何桥；他们其中不乏入朝为官者，成为中原王朝有效掌管丝路贸易的代言人。
虽然世界第一集市的辉煌一去不复返，但西安的回民街却成为另一种对长安西市的缅怀。这个鼓楼边的回坊街道，因两边食铺大多由聚居于此的回民经营而成为西安市最知名的美食地标。烤肉、泡馍、甑糕、汤包、凉皮、肉夹馍……美食的芳香牵引着满腹的欲望，在人流摩肩接踵中擦出火花，也暗涌起西安骨子里不曾消失开放包容与兼收并蓄。相隔数公里之外的大唐不夜城则是全新的西安地标，这里以灯火通明不夜天的璀璨夜景成为新晋网红打卡地。街道两边的现代化建筑被装饰上了仿唐的外衣，在灯光的修饰下，显露着盛唐的气象万千。与流光溢彩的不夜城相比，矗立在道路尽头的大雁塔静穆得一如往昔。它见证着长安的盛衰，也守望着西安的成长。
从长安到西安，除了深藏在历史长河中的辉煌与荣耀以外，见证的还有中国历史上数次的分水岭。而今日之西安，斑驳城墙环绕着鳞鳞大厦 ，新兴产业与传统文化和谐共生。在“西部大开发”二十年后，西安取得了傲人的成绩。2013年，中欧班列“长安号”由此驶出，通达丝路沿线45个国家和地区，昔日丝路上驼铃阵阵的商队景象正被一列列飞驰而过的列车重新演绎。2021年，“十四运”圆满落幕，西安以更开放、更自信的姿态展现在世人面前。作为“一带一路”建设的重要节点，西安开始向国际门户枢纽城市迈进，也将翻开丝绸之路的历史新篇章。
12月7日晚21：00黄金档，《似是故人来》第二季第三期，跟随陕西历史博物馆馆长侯宁彬的脚步，一起穿越漫长的光阴，共话丝路长安的伟大与永恒。（作者：李小奇）
自史前时代开始，欧亚大陆两端的人们便憧憬着彼岸美好的景象，东西方物质与文明的交流亦随之产生。公元前139年，随着汉武帝时代中国第一位外交官——张骞的奉命西行，一条跨越欧亚的漫长之路被意外凿空。由此以降，来自中国轻盈优雅的丝绸袭卷了古罗马贵族的时尚观念，而来自西方的金银器则被中原皇室奉为至宝，用以礼佛与传家，并被历史意外地定格在地宫或窖藏之中。这条路被后人称为“丝绸之路”，而那个拥有最瑰丽的丝路宝藏的地方就是长安。
从诞生起一直到十五世纪，丝绸之路一直是人类历史的轴心，征服者与被征服者、求法者与传法者、东西方商队，都将丝绸之路作为桥梁。从养蚕术到丝绸，从炼丹术到炸药，从司南到指南针，东西方文明在此得到广泛的交流与传播。长安无疑是这座横亘于欧亚大陆的桥梁的起始点，它将这个轴心世界舞台的高光时刻占据了上千年。
纵使时光逝过千年，长安依然是中国人历史长河中最明亮的灯塔坐标。虽然汉未央宫的恢弘与唐大明宫的壮丽早已淹没在今日西安鳞次栉比的摩天大楼中，但那个“长治久安”的愿景却从未褪色。巍峨挺拔的大雁塔，承载着古代求法高僧的信仰，成为仍然屹立于西安市的长安标志。这座建于公元652年的四方砖塔，虽是唐代高僧玄奘以亲眼所见的印度菩提伽耶正觉塔为蓝本，但经过数次改造，巧妙融入了中国建筑特有的仿木楼阁式造型。除此之外，玄奘沿丝绸之路带回的佛教思想，经过与儒家道家思想的相互渗透，根植于后世中国人的思想观念当中，成为最重要的中国化宗教信仰之一。与此同时代的祆教、景教、摩尼教亦随着丝绸之路一道在这片土地上传播开来，长安成为最具包容性的国际大都市。
登上大雁塔，俯瞰西安城。感受到历史的车轮未有一刻停歇。眼前的西安与千年前的长安早已有了沧海桑田的变化，但不变的是它向四方笔直延伸开的星罗棋布的街道巷陌。大唐西市曾是这棋盘格当中最热闹非凡的场所。这里“胡姬貌如花，当垆笑春风”，酒肆里的西域女子们跳着风情万种的胡旋舞博得众人的喝彩。而来自中亚的粟特胡商将世界各地的商品与财富承载在摇曳的骆驼背上，香料、玻璃、珍宝、金银器等倍受中国人青睐的商品琳琅满目地陈列于此，俨然一个中古时代的万国博览会。
近年西安相继出土了安伽墓、史君墓等粟特人墓葬，这些曾经活跃于丝绸之路上的粟特人形象渐渐鲜活起来。他们因熟悉掌握丝绸之路沿线的多国语言，而成为丝路贸易最重要的商人。他们在丝路沿线的绿洲建立了许多定居点，亦有许多定居于长安。他们娶中原女子为妻，也保持着拜火的信仰；他们在中式亭阁下饮酒，也喜欢骑马狩猎；他们接受了中原人死后的黄泉世界，却将毕生所藏的财富交由骆驼载往奈何桥；他们其中不乏入朝为官者，成为中原王朝有效掌管丝路贸易的代言人。
虽然世界第一集市的辉煌一去不复返，但西安的回民街却成为另一种对长安西市的缅怀。这个鼓楼边的回坊街道，因两边食铺大多由聚居于此的回民经营而成为西安市最知名的美食地标。烤肉、泡馍、甑糕、汤包、凉皮、肉夹馍……美食的芳香牵引着满腹的欲望，在人流摩肩接踵中擦出火花，也暗涌起西安骨子里不曾消失开放包容与兼收并蓄。相隔数公里之外的大唐不夜城则是全新的西安地标，这里以灯火通明不夜天的璀璨夜景成为新晋网红打卡地。街道两边的现代化建筑被装饰上了仿唐的外衣，在灯光的修饰下，显露着盛唐的气象万千。与流光溢彩的不夜城相比，矗立在道路尽头的大雁塔静穆得一如往昔。它见证着长安的盛衰，也守望着西安的成长。
从长安到西安，除了深藏在历史长河中的辉煌与荣耀以外，见证的还有中国历史上数次的分水岭。而今日之西安，斑驳城墙环绕着鳞鳞大厦 ，新兴产业与传统文化和谐共生。在“西部大开发”二十年后，西安取得了傲人的成绩。2013年，中欧班列“长安号”由此驶出，通达丝路沿线45个国家和地区，昔日丝路上驼铃阵阵的商队景象正被一列列飞驰而过的列车重新演绎。2021年，“十四运”圆满落幕，西安以更开放、更自信的姿态展现在世人面前。作为“一带一路”建设的重要节点，西安开始向国际门户枢纽城市迈进，也将翻开丝绸之路的历史新篇章。
12月7日晚21：00黄金档，《似是故人来》第二季第三期，跟随陕西历史博物馆馆长侯宁彬的脚步，一起穿越漫长的光阴，共话丝路长安的伟大与永恒。（作者：李小奇）
【春风化齐鲁 文脉承古今】
山东嘉祥曾子广场，一座古朴雅致的大学书院内，不时传来孩子们的欢声笑语。传统拜师礼、国学诵读、金石传拓技艺等优秀传统文化课程，让孩子们乐在其中。
开设特色文化课程、把优秀传统文化融入学校教育，引导学生增强文化自信——这是曾子故里嘉祥的探索实践，更是孔孟之乡山东的通行做法。
作为中华文明的重要发祥地和儒家文化的发源地，山东近年来在推动传统文化创造性转化、创新性发展的过程中，坚持与大众贴近、与时代结合、与世界接轨，让优秀传统文化在新时代迸发强大的精神力量。
与大众贴近
“同学们，我们现在手中拿到的是鲁班锁，鲁班锁传说是鲁班发明的益智玩具，它采用榫卯结构，不用一颗钉子，就把6根木条组装在了一起，非常牢固，这蕴含着中国工匠的传统智慧，请同学们试着拆解一下……”日前，在滕州市新时代文明实践基地鲁班纪念馆“鲁班大讲堂”研学游互动体验中心，授课老师正在向参加研学游活动的小学生们讲解鲁班锁的技艺构造，同学们一个个全神贯注，体验着中华优秀传统文化的魅力。
作为“科圣”墨子、“工匠祖师”鲁班的故里，滕州市历史文化资源丰富，先后建成墨子纪念馆、鲁班纪念馆、汉画像石馆等博物馆群。该市新时代文明实践中心整合历史文化场馆资源，建设儒家学堂120家，定期举办经典诵读、国学讲座、家风家训等各种传统文化活动，将中华优秀传统文化融合群众的日常生活，让优秀传统文化蕴含的核心思想理念、人文精神和传统美德在乡村生根发芽。
与滕州相距200多公里的聊城市东昌府区，多年来一直在为传承优秀传统文化培沃土。结合地域特色，充分梳理运河文化、黄河文化、非遗文化、红色文化、葫芦文化等特色文化内涵，建立非遗研学基地、非遗传承基地等文化基地，开展“非遗文化精品展”“红色精品创作系列”等活动，推动文明实践与“两创”融合发展。
以文化人，成风化俗。地处鲁南的枣庄市洪绪镇郝洼村以培育良好家风为抓手，引导广大家庭弘扬“夫妻和睦、尊老爱幼、科学教子、勤俭节约、邻里互助”的传统美德。村里定期开展道德评议，利用荷塘月色广场设立“最美家庭榜”，集中展示“最美家庭”风采、宣讲“最美家风”故事。如今的郝洼村，崇德向善蔚然成风。
文化浸润，日积月累。济宁市金乡县在全县中小学推进“传统文化乡土文化进校园”活动，从书法、围棋、京剧起步，基于学生特点、学校特长、当地文化特色，形成了国学经典、传统技艺等诸多门类50多个小项的课程体系。
立足资源禀赋，不断创新形式，在山东各地，丰富多彩的实践活动向基层全面延伸，往群众心灵深处渗透：在全国率先实现大中小学开设“中华优秀传统文化”课程，70所学校入选全国中小学中华优秀传统文化传承学校；建成乡村（社区）儒学讲堂2.4万个、尼山书院154个、孔子学堂2200个；开展“五好家庭”创建、“最美家庭讲家风”等活动，选树宣传一批“齐鲁最美人物”“山东好人”等先进典型；山东县级新时代文明实践中心已实现全覆盖，镇级文明实践所建成率达98.1%。
与时代结合
如何创造性地把优秀传统文化运用到政德教育、基层治理中去？山东探索形成了一系列制度性创新成果，激发了善治活力和为民服务新动能。
邹城市是我国古代著名思想家、教育家孟子的故乡，是国家历史文化名城。邹城孟府大堂，是孟子后裔们用来树家风、立规矩的地方。
前不久，大堂前的“七篇贻矩”横匾下，迎来了一批远道而来的客人——南京航空航天大学教师。“‘七篇贻矩’的意思是说，孟子的仁义思想是赠给后人做人做事的规矩。古有规矩治家，今有规矩立党。从井冈山上的‘三大纪律、八项注意’，到西柏坡下的‘六条规矩’，再到如今的‘八项规定’、全面从严治党，我们党历来重视规矩建设……”政德教育现场教学讲师的生动讲解，让学员对“不以规矩，不成方圆”有了更为深刻的理解。
“为政以德，譬如北辰”。邹城市委有关负责人说，以“气养浩然·行守规矩”为核心要义，教育引导广大党员干部明德修身、敬人利民、重义守信、崇俭尚廉，成为当地将优秀传统文化运用于政德建设的积极探索。
抓住“党员干部”这个关键群体，山东建成全国第一家以“政德”为主题的教育基地——济宁干部政德学院。目前，已累计承接全国和省内外各类培训班次1500余期，8.7万多名来自全国各地的党员干部在这里接受优秀传统文化教育。
“多亏了村里的调解员，以前心里解不开的‘疙瘩’现在解开了，邻居们的关系也更和睦了。”在曲阜市息陬镇二张曲村，几年前因房子问题，张大爷与邻居产生了一些摩擦，村里“和为贵”调解员知道情况后，主动联系双方为他们调解了矛盾。
如今在曲阜318个村居，村民有大事小事都会到“和为贵”调解室说一说，矛盾化解了，心事也就放下了。全市12个镇街和部门建立400余家“和为贵”调解室，实现了“小事不出村、大事不出镇、矛盾不上交、能调则不诉”的目标，形成了德治、自治、法治、善治“四治融合”的“和为贵”社会治理品牌化建设模式。这一弘扬优秀传统文化创新社会治理的做法，获评“全国社会治理创新最佳案例”。
与世界接轨
今年9月，孔子故里山东再一次吸引了海内外学界的目光，第七届尼山世界文明论坛如期举办。不同肤色、不同教育背景的专家学者围绕“文明对话和全球合作”主题，以线上线下的方式共赴一场文明之约和思想交流的盛宴。
“不同的文明、不同的族群，不可避免地存在利益冲突，存在误解和矛盾，但更有着共通的梦想、共同的命运……这需要我们张开怀抱，彼此理解，求同存异，互鉴交流，消除隔阂偏见，播撒和平兼爱理念。”经过两天30场次的对话交流，170多位中外专家学者达成“尼山共识”，倡导通过文明之间的对话，化解当前世界面临的危机和困境。
开展多样性文明之间的对话，是举行尼山世界文明论坛的要义。作为第一家由中国人主办的世界文明论坛——尼山世界文明论坛围绕“和而不同与和谐世界”“文明的相融与人类命运共同体”“文明照鉴未来”“文明对话和全球合作”等时代主题，开展文明对话，传递中国声音，目前已成功举办七届。随着对话交流的不断深入，其成果越来越丰富，影响力越来越广泛，为构建人类命运共同体发挥了重要作用，已成为国际知名的世界不同文明对话品牌和交流互鉴重要平台。
孔孟之乡山东圣人贤士、文化名人众多，文化经典浩如烟海，在中华传统文化“谱系”中占有重要地位。在积极推动儒家文化传承发展的同时，山东以更加开放的胸襟、包容的心态、宽广的视角，架起文明对话的“连心桥”：海外孔子学堂、“一带一路”国家《论语》译介工程、中国孔子网外语频道、“山东周”、国际孔子文化节、尼山世界文明论坛等，一系列常态化的节会活动和对外交流活动，为世界文明交流互鉴贡献山东力量。
（光明日报记者 赵秋丽 李志臣）
山东嘉祥曾子广场，一座古朴雅致的大学书院内，不时传来孩子们的欢声笑语。传统拜师礼、国学诵读、金石传拓技艺等优秀传统文化课程，让孩子们乐在其中。
开设特色文化课程、把优秀传统文化融入学校教育，引导学生增强文化自信——这是曾子故里嘉祥的探索实践，更是孔孟之乡山东的通行做法。
作为中华文明的重要发祥地和儒家文化的发源地，山东近年来在推动传统文化创造性转化、创新性发展的过程中，坚持与大众贴近、与时代结合、与世界接轨，让优秀传统文化在新时代迸发强大的精神力量。
与大众贴近
“同学们，我们现在手中拿到的是鲁班锁，鲁班锁传说是鲁班发明的益智玩具，它采用榫卯结构，不用一颗钉子，就把6根木条组装在了一起，非常牢固，这蕴含着中国工匠的传统智慧，请同学们试着拆解一下……”日前，在滕州市新时代文明实践基地鲁班纪念馆“鲁班大讲堂”研学游互动体验中心，授课老师正在向参加研学游活动的小学生们讲解鲁班锁的技艺构造，同学们一个个全神贯注，体验着中华优秀传统文化的魅力。
作为“科圣”墨子、“工匠祖师”鲁班的故里，滕州市历史文化资源丰富，先后建成墨子纪念馆、鲁班纪念馆、汉画像石馆等博物馆群。该市新时代文明实践中心整合历史文化场馆资源，建设儒家学堂120家，定期举办经典诵读、国学讲座、家风家训等各种传统文化活动，将中华优秀传统文化融合群众的日常生活，让优秀传统文化蕴含的核心思想理念、人文精神和传统美德在乡村生根发芽。
与滕州相距200多公里的聊城市东昌府区，多年来一直在为传承优秀传统文化培沃土。结合地域特色，充分梳理运河文化、黄河文化、非遗文化、红色文化、葫芦文化等特色文化内涵，建立非遗研学基地、非遗传承基地等文化基地，开展“非遗文化精品展”“红色精品创作系列”等活动，推动文明实践与“两创”融合发展。
以文化人，成风化俗。地处鲁南的枣庄市洪绪镇郝洼村以培育良好家风为抓手，引导广大家庭弘扬“夫妻和睦、尊老爱幼、科学教子、勤俭节约、邻里互助”的传统美德。村里定期开展道德评议，利用荷塘月色广场设立“最美家庭榜”，集中展示“最美家庭”风采、宣讲“最美家风”故事。如今的郝洼村，崇德向善蔚然成风。
文化浸润，日积月累。济宁市金乡县在全县中小学推进“传统文化乡土文化进校园”活动，从书法、围棋、京剧起步，基于学生特点、学校特长、当地文化特色，形成了国学经典、传统技艺等诸多门类50多个小项的课程体系。
立足资源禀赋，不断创新形式，在山东各地，丰富多彩的实践活动向基层全面延伸，往群众心灵深处渗透：在全国率先实现大中小学开设“中华优秀传统文化”课程，70所学校入选全国中小学中华优秀传统文化传承学校；建成乡村（社区）儒学讲堂2.4万个、尼山书院154个、孔子学堂2200个；开展“五好家庭”创建、“最美家庭讲家风”等活动，选树宣传一批“齐鲁最美人物”“山东好人”等先进典型；山东县级新时代文明实践中心已实现全覆盖，镇级文明实践所建成率达98.1%。
与时代结合
如何创造性地把优秀传统文化运用到政德教育、基层治理中去？山东探索形成了一系列制度性创新成果，激发了善治活力和为民服务新动能。
邹城市是我国古代著名思想家、教育家孟子的故乡，是国家历史文化名城。邹城孟府大堂，是孟子后裔们用来树家风、立规矩的地方。
前不久，大堂前的“七篇贻矩”横匾下，迎来了一批远道而来的客人——南京航空航天大学教师。“‘七篇贻矩’的意思是说，孟子的仁义思想是赠给后人做人做事的规矩。古有规矩治家，今有规矩立党。从井冈山上的‘三大纪律、八项注意’，到西柏坡下的‘六条规矩’，再到如今的‘八项规定’、全面从严治党，我们党历来重视规矩建设……”政德教育现场教学讲师的生动讲解，让学员对“不以规矩，不成方圆”有了更为深刻的理解。
“为政以德，譬如北辰”。邹城市委有关负责人说，以“气养浩然·行守规矩”为核心要义，教育引导广大党员干部明德修身、敬人利民、重义守信、崇俭尚廉，成为当地将优秀传统文化运用于政德建设的积极探索。
抓住“党员干部”这个关键群体，山东建成全国第一家以“政德”为主题的教育基地——济宁干部政德学院。目前，已累计承接全国和省内外各类培训班次1500余期，8.7万多名来自全国各地的党员干部在这里接受优秀传统文化教育。
“多亏了村里的调解员，以前心里解不开的‘疙瘩’现在解开了，邻居们的关系也更和睦了。”在曲阜市息陬镇二张曲村，几年前因房子问题，张大爷与邻居产生了一些摩擦，村里“和为贵”调解员知道情况后，主动联系双方为他们调解了矛盾。
如今在曲阜318个村居，村民有大事小事都会到“和为贵”调解室说一说，矛盾化解了，心事也就放下了。全市12个镇街和部门建立400余家“和为贵”调解室，实现了“小事不出村、大事不出镇、矛盾不上交、能调则不诉”的目标，形成了德治、自治、法治、善治“四治融合”的“和为贵”社会治理品牌化建设模式。这一弘扬优秀传统文化创新社会治理的做法，获评“全国社会治理创新最佳案例”。
与世界接轨
今年9月，孔子故里山东再一次吸引了海内外学界的目光，第七届尼山世界文明论坛如期举办。不同肤色、不同教育背景的专家学者围绕“文明对话和全球合作”主题，以线上线下的方式共赴一场文明之约和思想交流的盛宴。
“不同的文明、不同的族群，不可避免地存在利益冲突，存在误解和矛盾，但更有着共通的梦想、共同的命运……这需要我们张开怀抱，彼此理解，求同存异，互鉴交流，消除隔阂偏见，播撒和平兼爱理念。”经过两天30场次的对话交流，170多位中外专家学者达成“尼山共识”，倡导通过文明之间的对话，化解当前世界面临的危机和困境。
开展多样性文明之间的对话，是举行尼山世界文明论坛的要义。作为第一家由中国人主办的世界文明论坛——尼山世界文明论坛围绕“和而不同与和谐世界”“文明的相融与人类命运共同体”“文明照鉴未来”“文明对话和全球合作”等时代主题，开展文明对话，传递中国声音，目前已成功举办七届。随着对话交流的不断深入，其成果越来越丰富，影响力越来越广泛，为构建人类命运共同体发挥了重要作用，已成为国际知名的世界不同文明对话品牌和交流互鉴重要平台。
孔孟之乡山东圣人贤士、文化名人众多，文化经典浩如烟海，在中华传统文化“谱系”中占有重要地位。在积极推动儒家文化传承发展的同时，山东以更加开放的胸襟、包容的心态、宽广的视角，架起文明对话的“连心桥”：海外孔子学堂、“一带一路”国家《论语》译介工程、中国孔子网外语频道、“山东周”、国际孔子文化节、尼山世界文明论坛等，一系列常态化的节会活动和对外交流活动，为世界文明交流互鉴贡献山东力量。
（光明日报记者 赵秋丽 李志臣）
【鹤山礼和汉服】汉服节活动之参观鹤山博物馆，李馆长为我们讲解第一部分，鹤山的故事——《鹤山历史文化陈列》，内含远古溯源、盛世遗风、迁荡御防、筑围立县、民族解放、改革振兴六个单元。
还有镇馆之宝–东汉绿釉三层陶阁楼(图二)，它是一件明（冥）器，也就是陪葬品，是古人视死如生的葬俗体现，是一座阁楼的模型。由此可见，在距今近两千年的东汉时期，已经出现了三层的楼房。
再到博物馆中庭石雕博局，博局即六博的棋盘。六博又称博戏，是中国古代棋类游戏的一种。春秋时已经出现，秦汉时十分盛行，汉代的铜镜大量使用博局图作装饰。整套棋具一般由局（棋盘）1个、棋（棋子）每人6个、投壶1个、箸6根组成，因名六博。常见的博局为方形或长方形，中央为一方框，方框四角有圆圈或鸟兽图案，方框四边各有一个“T”字形图案，周边对称分布八个“L”形图案。对局者一般为二人或四人，轮流用投箸的方法，即将箸子投掷到投壶上，视投中的情况决定走棋的步数，所有棋子最先到达中央方框者为胜。这有点类似今天的飞行棋，换句话说，飞行棋极有可能就是由六博戏衍化而来的。该馆中庭石雕博局主体矩阵以方条石板构筑，四方圆圈为4个圆石臼，两边各以6个石柱础作棋子，两侧排放圆柱作箸，棋子外两头排放黄士俊父母墓神道石仪之翁仲、石马、石虎，整个构图仿佛是两位高人在指挥两军对垒。#汉服节[超话]##1122汉服节#
还有镇馆之宝–东汉绿釉三层陶阁楼(图二)，它是一件明（冥）器，也就是陪葬品，是古人视死如生的葬俗体现，是一座阁楼的模型。由此可见，在距今近两千年的东汉时期，已经出现了三层的楼房。
再到博物馆中庭石雕博局，博局即六博的棋盘。六博又称博戏，是中国古代棋类游戏的一种。春秋时已经出现，秦汉时十分盛行，汉代的铜镜大量使用博局图作装饰。整套棋具一般由局（棋盘）1个、棋（棋子）每人6个、投壶1个、箸6根组成，因名六博。常见的博局为方形或长方形，中央为一方框，方框四角有圆圈或鸟兽图案，方框四边各有一个“T”字形图案，周边对称分布八个“L”形图案。对局者一般为二人或四人，轮流用投箸的方法，即将箸子投掷到投壶上，视投中的情况决定走棋的步数，所有棋子最先到达中央方框者为胜。这有点类似今天的飞行棋，换句话说，飞行棋极有可能就是由六博戏衍化而来的。该馆中庭石雕博局主体矩阵以方条石板构筑，四方圆圈为4个圆石臼，两边各以6个石柱础作棋子，两侧排放圆柱作箸，棋子外两头排放黄士俊父母墓神道石仪之翁仲、石马、石虎，整个构图仿佛是两位高人在指挥两军对垒。#汉服节[超话]##1122汉服节#
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