小时候家里条件不是很好，想要零花钱，但是又不好意思问妈妈要，于是，我就动起了歪心思...
我们那儿收破烂儿的老爷爷每天都蹬着三轮自行车行驶在村子里的主路上，三轮车后面放着满满的收来的垃圾
我就叫几个小伙伴，在他必经的路上埋伏..
然后等他路过之后，跟在他的三轮车后面
偷他收来的垃圾.........
他骑的也慢..
我们就尾随在后面一次抽一点儿..
不一会就能偷很多，然后一人抱一大把
这还不算.....
最狠的是...
我们偷完他的垃圾...
再卖给他........
然后就有一次
我们卖给他的时候，他可能察觉出来了..觉得我们卖给他的垃圾有些眼熟...
他看着手里的垃圾，脸色开始从慈祥....
逐渐变的疑惑..........
然后抬起头瞅瞅我们...然后再低头看看手里的垃圾...
突然，他一句“wcnm！” 就把手里的垃圾摔在地上
当时我的脑子反应了0.0001秒
其他小伙伴撒丫子就跑
然后我也紧跟着开始跑...
可能看我是个小女孩，老头就可我一个人追..
我也傻..
我就往家跑.....
跑回家一把把门反锁冲进房间，坐在床上疯狂的喘气，心跳快的像是考试作弊被老师抓住一样
奶奶问我怎么了，我立马强忍住调整好呼吸，说“没事，我在和小朋友玩儿捉迷藏呢...”
半分钟都不到，大门框框框开始响，奶奶嚷着“门没关啊直接进来就行！”
可只听门响，没人进来，奶奶去开门，午睡的妈妈听见动静也醒来了，起身出去看看怎么了
这时候，我的心凉了半截....
要让我妈知道的话，我就准备在医院躺几天吧...
于是，我想出了办法，在老头跟我妈讲述事情来由的时候，我迅速换了一套衣服，刚换完，我就听见我妈叫我....
更恐怖的是...叫的是我的全名....
我抱着视死如归的心态走了出去
老头一见我特别激动，指着我鼻子骂“小小年纪怎么手这么长！谁教你的偷东西！要不要脸！”
奶奶和妈妈一脸严肃的看着我，想看我怎么解释
我就开始演...“你是谁啊，我不认识你啊。”我装作什么也不知道的样子
老头越气了，开始蹦着骂我..“你同伙呢！把你同伙叫出来！现在小娃娃怎么都这个样子！现在偷东西，长大就是偷人的料！”
我妈本来准备教训我的，一听老头说这个，她一下翻脸了，“一码归一码，你tmd怎么说话呢？有这么说小姑娘的！？”
我一看我妈站到我这边儿了，立马开始嗷嗷哭，抱着我妈大腿哭，“妈啊，我真的不知道啊，呜呜呜呜，我真的啥也不知道啊啊，呜呜呜呜..”
嘿嘿
老头还在骂，我妈让我奶奶先领我进去了，我回到房间，心有余悸地感慨着自己的演技一流，感慨着妈妈好骗....
后来老头走了之后，我妈进来给了我五块钱，让我去买好吃的，也没有说什么，我以为这件事就这样瞒天过海的过去了。
直到前两年，我跟妈妈聊起了这件事，我问妈妈“你那时候怎么就那么相信我啊？”
我妈笑了 “那时候家里条件不好，我知道你体谅妈妈才不问我要零花钱，你从小就这样，有想要的东西从来都不敢说，我知道你本性不坏，我那时候要是打你一顿，怕你要记恨妈妈一辈子啊哈哈哈。”
我又问妈妈“那你后来怎么解决的啊？”
妈妈说“那老头也真烦，我最后给了他五十块钱，才骂骂咧咧的走了。”
妈妈说完这句话，我才突然想起来，经过那件事之后，妈妈会时不时的给我一点零花钱，我也再没有偷过东西。
她理解一个小女孩的自尊心 ，她也相信，相信我的内心，一定是个善良的人。
写的写的突然鼻子酸了哈哈哈。
不止这一件事，很多事其实妈妈都知道我在骗她，可是很多时候揭穿我并不能解决问题，所以她选择睁只眼闭只眼，响鼓不用重锤敲，有时候其实一个简单的理解，就能解决一切，我以前还傻傻的以为，是我聪明，会撒谎，才逃过了母亲的谴责哈哈哈哈。
想想小时候干的这事儿也太缺德了挺后悔的哈哈哈，五十块钱赔给他虽然多了，但也算安慰他老人家了。 不过小时候谁还没干过点儿坏事儿呢，现在年龄越来越大，也体会到了每个人的艰辛，所以总劝诫自己和身边的人要善良。
前几年过年回家还看见那老爷爷来着，跟他打了招呼问他还记不记得我，他笑着说肯定忘不了啊，我从家里拿了水果和奶送他，他高兴的夸我，让我好好读书，感叹着小时候不懂事的小女孩现在竟也出落的得体大方了。
最后
祝天下的父母，身体健康，开心快乐。 https://t.cn/RJ2F44f
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这还不算.....
最狠的是...
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再卖给他........
然后就有一次
我们卖给他的时候，他可能察觉出来了..觉得我们卖给他的垃圾有些眼熟...
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然后抬起头瞅瞅我们...然后再低头看看手里的垃圾...
突然，他一句“wcnm！” 就把手里的垃圾摔在地上
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然后我也紧跟着开始跑...
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半分钟都不到，大门框框框开始响，奶奶嚷着“门没关啊直接进来就行！”
可只听门响，没人进来，奶奶去开门，午睡的妈妈听见动静也醒来了，起身出去看看怎么了
这时候，我的心凉了半截....
要让我妈知道的话，我就准备在医院躺几天吧...
于是，我想出了办法，在老头跟我妈讲述事情来由的时候，我迅速换了一套衣服，刚换完，我就听见我妈叫我....
更恐怖的是...叫的是我的全名....
我抱着视死如归的心态走了出去
老头一见我特别激动，指着我鼻子骂“小小年纪怎么手这么长！谁教你的偷东西！要不要脸！”
奶奶和妈妈一脸严肃的看着我，想看我怎么解释
我就开始演...“你是谁啊，我不认识你啊。”我装作什么也不知道的样子
老头越气了，开始蹦着骂我..“你同伙呢！把你同伙叫出来！现在小娃娃怎么都这个样子！现在偷东西，长大就是偷人的料！”
我妈本来准备教训我的，一听老头说这个，她一下翻脸了，“一码归一码，你tmd怎么说话呢？有这么说小姑娘的！？”
我一看我妈站到我这边儿了，立马开始嗷嗷哭，抱着我妈大腿哭，“妈啊，我真的不知道啊，呜呜呜呜，我真的啥也不知道啊啊，呜呜呜呜..”
嘿嘿
老头还在骂，我妈让我奶奶先领我进去了，我回到房间，心有余悸地感慨着自己的演技一流，感慨着妈妈好骗....
后来老头走了之后，我妈进来给了我五块钱，让我去买好吃的，也没有说什么，我以为这件事就这样瞒天过海的过去了。
直到前两年，我跟妈妈聊起了这件事，我问妈妈“你那时候怎么就那么相信我啊？”
我妈笑了 “那时候家里条件不好，我知道你体谅妈妈才不问我要零花钱，你从小就这样，有想要的东西从来都不敢说，我知道你本性不坏，我那时候要是打你一顿，怕你要记恨妈妈一辈子啊哈哈哈。”
我又问妈妈“那你后来怎么解决的啊？”
妈妈说“那老头也真烦，我最后给了他五十块钱，才骂骂咧咧的走了。”
妈妈说完这句话，我才突然想起来，经过那件事之后，妈妈会时不时的给我一点零花钱，我也再没有偷过东西。
她理解一个小女孩的自尊心 ，她也相信，相信我的内心，一定是个善良的人。
写的写的突然鼻子酸了哈哈哈。
不止这一件事，很多事其实妈妈都知道我在骗她，可是很多时候揭穿我并不能解决问题，所以她选择睁只眼闭只眼，响鼓不用重锤敲，有时候其实一个简单的理解，就能解决一切，我以前还傻傻的以为，是我聪明，会撒谎，才逃过了母亲的谴责哈哈哈哈。
想想小时候干的这事儿也太缺德了挺后悔的哈哈哈，五十块钱赔给他虽然多了，但也算安慰他老人家了。 不过小时候谁还没干过点儿坏事儿呢，现在年龄越来越大，也体会到了每个人的艰辛，所以总劝诫自己和身边的人要善良。
前几年过年回家还看见那老爷爷来着，跟他打了招呼问他还记不记得我，他笑着说肯定忘不了啊，我从家里拿了水果和奶送他，他高兴的夸我，让我好好读书，感叹着小时候不懂事的小女孩现在竟也出落的得体大方了。
最后
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【21.真正的“善知识”在哪里？【六祖坛经浅释】(宣化上人)
宣化上人 宣化上人专弘平台 5月4日
般若品第二
◎一九六九年宣化上人讲述于
美国三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
【善知识。我于忍和尚处。一闻言下便悟。顿见真如本性。是以将此教法流行。令学道者。顿悟菩提。各自观心。自见本性。】
“善知识，我于忍和尚处，一闻言下便悟”：六祖大师说，各位，你们都是有大知识的人哪，听见我给你们讲这么多法，你们可都开悟了吗？六祖大师自己称自己说：“我啊！一个不识字的人，我这么一个獦獠，一个边地的没有知识的人，在五祖大师那儿，一闻言下便悟。”忍，他尊重五祖，五祖本来叫弘忍，因为他是五祖的徒弟，就不能直接称师父的名字，所以就说忍和尚，只称一个字。
忍和尚，这个和尚受了好多气啊！怎么受好多气？你在前面没听见吗？因为要传法，受座下的人压迫。这一个一定要他传给神秀；那一个也对他说，神秀是最好的；另一个又去给神秀做说客，说：“和尚啊！你无论如何，不能把法传给旁人！你若传给旁人，那神秀他是放不下的，他就要用他这一党的人，把您传法的这个人杀了。”你想，这是不是受气？一个做和尚的，传法的自由都没有，要受人控制着：“您不能传给旁人哪！传他也不可以呀！一定要神秀才可以的！”你看这多受气的。
所以这忍和尚，唉！忍着忍着。忍着很久的时间，来了一个獦獠，“啊！我把法给这个獦獠，我不管你们这些东西！”于是乎，三更半夜的，把佛法秘密地交给这獦獠。你想是不是忍呢？这忍着忍不住了，所以把法传给这獦獠。我相信这是一股气，“好！你来欺负我，我传给一个不认字的人。你认字？活该你认字！”所以五祖大师忍不住了，把法传给六祖。但是六祖是他知音的人，所以在这儿就称：我这个和尚啊，真是忍得好辛苦喔！
五祖为什么传给他法？并不是说：“哦！这赌气，传给獦獠，他不认字，你反正把法传给我，我一赌气，传给旁人了。”不是这么样子，因为这个不认字的人最聪明，一听就开悟：“哦、哦，是这样子！我自性本来就清净的，我自性原来就是光明的，我自性本来就不动摇的，哦！我自性，这么妙啊！”五祖──这个忍和尚──一听，是这样子，是这样子！于是乎，就传给他法。
“顿见真如本性”：五祖大师，一给他讲法，他就顿见自己的真如本性。“是以将此教法流行”：所以我才将顿教法门流行，“令学道者”：使令所有的学道者，“顿悟菩提”：即时觉悟他自己的本心，见自本性，“各自观心，自见本性”。
【若自不悟。须觅大善知识。解最上乘法者。直示正路。】
“若自不悟，须觅大善知识”：你自己若不能悟的，你应该找一个明眼善知识，他是个过来人。所谓“欲问山前路，须问过来人”，你想要走山前这条路，你应该问过来人，说：“这条路，是到什么地方去的？”你若不问过来人，你问道于盲；不知道这条路，来个瞎子，却问他：“这条路，上什么地方去的？”他说：“哦，你就走吧！到什么地方去都可以的。”你看！再或者问：“这地方是不是虚空啊？”他说：“是的，这地方就是虚空。你走，没有可以挡着你的，是虚空的。”你看，这是不是虚空？“解最上乘法者”：知道最上乘法的这样人，“直示正路”：要指示你的正路。
【是善知识。有大因缘。所谓化导。令得见性。一切善法。因善知识。能发起故。三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识指示方见。】
“是善知识”：善知识，就是明眼的善知识，就是过来人。“有大因缘”：你和他必须要有一种大因缘，才能遇到这种善知识。“所谓化导，令得见性”：所谓善知识，他就化导众生，令一切众生，明自本心，见自本性。
“一切善法，因善知识，能发起故”：所有一切的善法，都因为有善知识，才能生出来；你一切的善根，也是善知识栽培、灌溉成就的。好像你遇到善知识，天天说法教化你，这都是增长你善根的。
“三世诸佛，十二部经”：过去世、现在世、未来世一切诸佛，和前面所讲十二部经，“在人性中本自具有”：都是在人自性里，本来就自有的，不是在外边得来的。“不能自悟”：可是你自己不明白，“须求善知识指示方见”：你要找善知识，指示你本来自性清净的妙体，才能使你见到自己的本性。
【若自悟者。不假外求。若一向执。谓须他善知识。望得解脱者。无有是处。何以故。自心内有知识。自悟。若起邪迷妄念颠倒。外善知识。虽有教授。救不可得。若起正真般若观照。一刹那间。妄念俱灭。若识自性。一悟即至佛地。】
“若自悟者”：若是自己明白了，“不假外求”：不假，就是不假藉；外求，就是向外驰求。这是说你若自己明白，不需要向外驰求。“若一向执”：一向，就是以前由来；执，就执着。你若从来就执着，“谓须他善知识”：说必须要外边的善知识，才能令你开悟，“望得解脱者”：希望得到解脱者，“无有是处”：你尽向外驰求，是不对了！你应该要自性自悟，自己知道自性本具的般若；你若尽向外驰求，这就是错误了！
“何以故”：什么原因呢？为什么说向外驰求是错误呢？你要知道，因为你“自心内有知识”：自己自性里，有真正的善知识；这个善知识，也就是你真正的智慧。“自悟”：你善知识自己明白。
“若起邪迷”：假设你自己起了邪迷。什么叫邪迷？邪，就是不正，迷，就是不明白。你不明白什么呢？不明白什么是不正当的。譬如有一切嗜好的人：赌钱的，这是赌钱的邪迷；抽烟的，这是抽烟的邪迷；好色的，这是好色的邪迷；好喝酒的，这是好喝酒的邪迷。这种邪迷，你不要以为是不要紧的，就因为这个不要紧，所以就愈迷愈深。小迷，你若认为不要紧，就变成大迷；你再觉得不要紧，就由大迷，变成老迷；老迷，你再认为不要紧，就变成死迷，到死的时候都迷，都不明白。啊！这是最可怜的。你看！由小迷变成大迷，由大迷变成老迷，由老迷变成死迷，最初就因为有个邪迷。
“妄念”：就是不真的念头、不实在的念头，虚妄不实，尽打妄想。“颠倒”：怎么叫颠倒？明明知道事情是不对的，还要去做，这是颠倒。明明知道不对，一定要说是对，这是颠倒。你所爱好不合法的事情，你要去做，这是颠倒；不单你要去做，而且还要影响其他的人，跟你一样，这是颠倒。所以这种颠倒，说起来太多了！想学佛法的人，一定要不颠倒，一定要不邪迷，那才能有所成就！
“外善知识，虽有教授”：外善知识就是良师善友，虽然教化你，你若是不听，那他也没有办法的。善知识，不像警察，你不守法律，他会把你抓去放到监狱里；善知识是没有监狱的，你不听，就希望你慢慢改过。善知识所教化的众生，这听话的众生，善知识一定欢喜；不听话的众生，善知识也不会恼怒他，但是心里就有戚戚焉，就不太欢喜。“救不可得”：善知识没有法子救得了你。
“若起正真般若观照”：你要在你自性里，生出来正真般若。正，就是不邪；真，就是不妄；般若，这是真实的般若智慧；观照，就是用般若的慧剑，斩断一切的邪迷，斩断一切的妄念，斩断一切的颠倒。如果你不用智慧的宝剑，把邪迷、妄念、颠倒都斩断，那你就是愚痴，没有智慧。没有智慧，就做颠倒的事。“一刹那间”：是很短的时间，“妄念俱灭”：所有的妄念就都灭了。怎么会灭呢？就因为你智慧剑这一照，就把妄念消灭了；就像雪，经过太阳一晒就化了，没有雪了。
“若识自性，一悟即至佛地”：你若认识你自己的本性，“一悟”，主要在这一悟，这一悟，就到佛地。你若一迷，怎么样啊？到了什么地方去了？就到了鬼地。一悟到佛地，一迷就到鬼地。一悟就是用智慧剑，把你的邪迷斩断了，明白了！明白就是佛。觉者佛也，迷者众生。
宣化上人 宣化上人专弘平台 5月4日
般若品第二
◎一九六九年宣化上人讲述于
美国三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
【善知识。我于忍和尚处。一闻言下便悟。顿见真如本性。是以将此教法流行。令学道者。顿悟菩提。各自观心。自见本性。】
“善知识，我于忍和尚处，一闻言下便悟”：六祖大师说，各位，你们都是有大知识的人哪，听见我给你们讲这么多法，你们可都开悟了吗？六祖大师自己称自己说：“我啊！一个不识字的人，我这么一个獦獠，一个边地的没有知识的人，在五祖大师那儿，一闻言下便悟。”忍，他尊重五祖，五祖本来叫弘忍，因为他是五祖的徒弟，就不能直接称师父的名字，所以就说忍和尚，只称一个字。
忍和尚，这个和尚受了好多气啊！怎么受好多气？你在前面没听见吗？因为要传法，受座下的人压迫。这一个一定要他传给神秀；那一个也对他说，神秀是最好的；另一个又去给神秀做说客，说：“和尚啊！你无论如何，不能把法传给旁人！你若传给旁人，那神秀他是放不下的，他就要用他这一党的人，把您传法的这个人杀了。”你想，这是不是受气？一个做和尚的，传法的自由都没有，要受人控制着：“您不能传给旁人哪！传他也不可以呀！一定要神秀才可以的！”你看这多受气的。
所以这忍和尚，唉！忍着忍着。忍着很久的时间，来了一个獦獠，“啊！我把法给这个獦獠，我不管你们这些东西！”于是乎，三更半夜的，把佛法秘密地交给这獦獠。你想是不是忍呢？这忍着忍不住了，所以把法传给这獦獠。我相信这是一股气，“好！你来欺负我，我传给一个不认字的人。你认字？活该你认字！”所以五祖大师忍不住了，把法传给六祖。但是六祖是他知音的人，所以在这儿就称：我这个和尚啊，真是忍得好辛苦喔！
五祖为什么传给他法？并不是说：“哦！这赌气，传给獦獠，他不认字，你反正把法传给我，我一赌气，传给旁人了。”不是这么样子，因为这个不认字的人最聪明，一听就开悟：“哦、哦，是这样子！我自性本来就清净的，我自性原来就是光明的，我自性本来就不动摇的，哦！我自性，这么妙啊！”五祖──这个忍和尚──一听，是这样子，是这样子！于是乎，就传给他法。
“顿见真如本性”：五祖大师，一给他讲法，他就顿见自己的真如本性。“是以将此教法流行”：所以我才将顿教法门流行，“令学道者”：使令所有的学道者，“顿悟菩提”：即时觉悟他自己的本心，见自本性，“各自观心，自见本性”。
【若自不悟。须觅大善知识。解最上乘法者。直示正路。】
“若自不悟，须觅大善知识”：你自己若不能悟的，你应该找一个明眼善知识，他是个过来人。所谓“欲问山前路，须问过来人”，你想要走山前这条路，你应该问过来人，说：“这条路，是到什么地方去的？”你若不问过来人，你问道于盲；不知道这条路，来个瞎子，却问他：“这条路，上什么地方去的？”他说：“哦，你就走吧！到什么地方去都可以的。”你看！再或者问：“这地方是不是虚空啊？”他说：“是的，这地方就是虚空。你走，没有可以挡着你的，是虚空的。”你看，这是不是虚空？“解最上乘法者”：知道最上乘法的这样人，“直示正路”：要指示你的正路。
【是善知识。有大因缘。所谓化导。令得见性。一切善法。因善知识。能发起故。三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识指示方见。】
“是善知识”：善知识，就是明眼的善知识，就是过来人。“有大因缘”：你和他必须要有一种大因缘，才能遇到这种善知识。“所谓化导，令得见性”：所谓善知识，他就化导众生，令一切众生，明自本心，见自本性。
“一切善法，因善知识，能发起故”：所有一切的善法，都因为有善知识，才能生出来；你一切的善根，也是善知识栽培、灌溉成就的。好像你遇到善知识，天天说法教化你，这都是增长你善根的。
“三世诸佛，十二部经”：过去世、现在世、未来世一切诸佛，和前面所讲十二部经，“在人性中本自具有”：都是在人自性里，本来就自有的，不是在外边得来的。“不能自悟”：可是你自己不明白，“须求善知识指示方见”：你要找善知识，指示你本来自性清净的妙体，才能使你见到自己的本性。
【若自悟者。不假外求。若一向执。谓须他善知识。望得解脱者。无有是处。何以故。自心内有知识。自悟。若起邪迷妄念颠倒。外善知识。虽有教授。救不可得。若起正真般若观照。一刹那间。妄念俱灭。若识自性。一悟即至佛地。】
“若自悟者”：若是自己明白了，“不假外求”：不假，就是不假藉；外求，就是向外驰求。这是说你若自己明白，不需要向外驰求。“若一向执”：一向，就是以前由来；执，就执着。你若从来就执着，“谓须他善知识”：说必须要外边的善知识，才能令你开悟，“望得解脱者”：希望得到解脱者，“无有是处”：你尽向外驰求，是不对了！你应该要自性自悟，自己知道自性本具的般若；你若尽向外驰求，这就是错误了！
“何以故”：什么原因呢？为什么说向外驰求是错误呢？你要知道，因为你“自心内有知识”：自己自性里，有真正的善知识；这个善知识，也就是你真正的智慧。“自悟”：你善知识自己明白。
“若起邪迷”：假设你自己起了邪迷。什么叫邪迷？邪，就是不正，迷，就是不明白。你不明白什么呢？不明白什么是不正当的。譬如有一切嗜好的人：赌钱的，这是赌钱的邪迷；抽烟的，这是抽烟的邪迷；好色的，这是好色的邪迷；好喝酒的，这是好喝酒的邪迷。这种邪迷，你不要以为是不要紧的，就因为这个不要紧，所以就愈迷愈深。小迷，你若认为不要紧，就变成大迷；你再觉得不要紧，就由大迷，变成老迷；老迷，你再认为不要紧，就变成死迷，到死的时候都迷，都不明白。啊！这是最可怜的。你看！由小迷变成大迷，由大迷变成老迷，由老迷变成死迷，最初就因为有个邪迷。
“妄念”：就是不真的念头、不实在的念头，虚妄不实，尽打妄想。“颠倒”：怎么叫颠倒？明明知道事情是不对的，还要去做，这是颠倒。明明知道不对，一定要说是对，这是颠倒。你所爱好不合法的事情，你要去做，这是颠倒；不单你要去做，而且还要影响其他的人，跟你一样，这是颠倒。所以这种颠倒，说起来太多了！想学佛法的人，一定要不颠倒，一定要不邪迷，那才能有所成就！
“外善知识，虽有教授”：外善知识就是良师善友，虽然教化你，你若是不听，那他也没有办法的。善知识，不像警察，你不守法律，他会把你抓去放到监狱里；善知识是没有监狱的，你不听，就希望你慢慢改过。善知识所教化的众生，这听话的众生，善知识一定欢喜；不听话的众生，善知识也不会恼怒他，但是心里就有戚戚焉，就不太欢喜。“救不可得”：善知识没有法子救得了你。
“若起正真般若观照”：你要在你自性里，生出来正真般若。正，就是不邪；真，就是不妄；般若，这是真实的般若智慧；观照，就是用般若的慧剑，斩断一切的邪迷，斩断一切的妄念，斩断一切的颠倒。如果你不用智慧的宝剑，把邪迷、妄念、颠倒都斩断，那你就是愚痴，没有智慧。没有智慧，就做颠倒的事。“一刹那间”：是很短的时间，“妄念俱灭”：所有的妄念就都灭了。怎么会灭呢？就因为你智慧剑这一照，就把妄念消灭了；就像雪，经过太阳一晒就化了，没有雪了。
“若识自性，一悟即至佛地”：你若认识你自己的本性，“一悟”，主要在这一悟，这一悟，就到佛地。你若一迷，怎么样啊？到了什么地方去了？就到了鬼地。一悟到佛地，一迷就到鬼地。一悟就是用智慧剑，把你的邪迷斩断了，明白了！明白就是佛。觉者佛也，迷者众生。
还是生气。据我了解，大部分人吃饭都吃不干净。这个吹牛大王，要不要一起吃饭啊？我前不久回老家，那儿连2G都没有，纯文字也得发好几分钟。那儿的人产生的垃圾才是可信、相对的少。可是太不方便了，连下水道都没有，洗手水都得倒进泔水桶，和其它废水一起倒掉。节约用水的动力不是水费，而是倒泔水麻烦。这人绝对在说谎就对了。你看旁边的那位都听不下去了。
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