匠人馆 | 戴敦邦 · 水浒人物

戴敦邦，中国画画家，历任《中国少年报》、《儿童时代》美术编辑，上海交通大学副教授。连环画《陈胜吴广》1978年获联合国教科文组织亚洲文化中心野间插图二等奖。《逼上梁山》、《红楼梦故事》分别获1981年第二届、1986年第三届全国连环画创造二等奖和三等奖。有《戴敦邦黑白插图选》、《荣宝斋画谱——人物部分》等。
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戴敦邦画集中的作品题材，皆取材于中国古典文学宝库，上自神话盘古开天辟地，中及唐诗宋词，下逮元明清戏曲小说。
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形式有组画、独幅画、长联、屏条等。按戴先生的说法，集内之作，是他“以绘画形式演绎的（文学名著）读后感”；“常言‘诗贵含蓄’。诗句若一览无余，不如无诗，然若无诗，也便失却含蓄的载体。诗画一理，画虽较诗直观形象，同样亦尚蕴藉耐看。
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古典文学名著拥有广泛读者，而不同时代、不同经历的读者，对作品的理解和联想，千差万别。
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戴敦邦：吾之‘读后感’，既欲发表自己体会，又不欲妨碍观者的各自理解和想象”（见画集《序》）。此言堪为书籍插图艺术的金石之论。
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中国的文学作品诗词歌赋就不用说了，文学价值很高，但是小说就比欧洲差远了。中国小说到了明清才有，所谓诗经楚辞汉作赋、唐诗宋词元戏曲、明清小说续其余，就是这个意思。
即使明清仍然是文言文的天下，但小说只能是白话文，只不过是明清白话文，再加上文人的加工，就成了半文半白的作品了。那时候小说的阅读对象还是中下层人士，小说故事最初本身也来自这些人，就不可能是文言文。更早的不叫小说叫传奇，如唐传奇，文言色彩浓一些。
说中国小说比欧洲差远了，确实除了四大名著加某某梅，也就是勉强三言二拍、儒林外史可以一看，都是一个个小故事，并没有多少吸引人之处。
之所以还看三言二拍，并不是里面故事吸引人，是它们半文半白的叙述手法。有文言的成分，但比真正的文言浅显好懂多了。看了这些小说的语言表达，再看后来现代人写的真正白话文文章，就象白开水一样无味。这也是《清史》写成却不是用文言文的遗憾。当然从学术方面看，不用文言文是对的，越来越少人读得懂文言，更没有人会用文言写学术著作了。
说到这里又想起金庸的武侠小说，曾经有人对金庸武侠小说的语言形式有看法，金庸坚持自己的创作方式。看金庸武侠小说的语言，与三言二拍有一脉相承之处，并不完全是现代白话文，读起来都有美感。个人瞎猜，是否古龙也看到了金庸武侠小说语言的这一特点，也开创了自己武侠小说的另一种语言方式，一个个的长短句？
母语总是最美的，可惜许多翻译者母语书面语言学得并不好，也许他的外语也没学好，所以看翻译过来的外国小说往往看不下去，这是原因之一。这也许是不愿意不喜欢看外国文学作品的原因。还是喜欢看中国的，即使故事不吸引人，就象买椟还珠一样，包装却是很美。 https://t.cn/z8UOagM

西南边陲有象群，名曰断鼻家族。日出方醒，日暮即栖，饱食晒肚皮，心痒江水浴，随心所欲，自在逍遥。不日首领语，生而为象，当念诗和远方，东土孔孟，文献名邦。遂跋山涉水，一路向北，奔赴远山。西南孟浪脚步疾，一路招摇一路狂，沿途接待不断，时蔬土特，名庄杜康，唯恐缺了礼数，辱没大国风范。出走千里，春秋交替，适逢大国孩子备高考，唐诗宋词元杂曲，家事国事天下事。语数英、物理化，政治学，新篇章。象牙之塔、盲人摸象、万象回春、万象更新、气象万千、包罗万象、险象环生、王侯将象，宁有种乎？象群悲嘶，点名又道姓，本意游山玩水闲，突变赴京赶考生，折腾半生，睡倒躺平