#历史那些事[超话]#公元年前124年，40岁开始读书、70岁入仕、年近80岁的海上养猪倌儿公孙弘，终于如愿以偿当上了丞相，在后半生彻底实现了"弯道超车"，一举实现了无数士人封侯拜相的梦想，其人生经历堪称无比传奇。
公孙弘是典型的大器晚成的人物，他本是齐国人，年轻的时候曾经在菑川国薛县做过狱史，只不过不知道后来犯了什么滔天大罪就被免了职。
此时的公孙弘没有一技之长，再加上家里比较穷，也没有什么别的生财之路，只好凭借一身力气去了海上放牧猪群，生活过得那叫一个心酸。
转眼间，公孙弘就四十岁了，还只是一个一事无成的猪倌儿，整天浑浑噩噩。可不知为何，公孙弘在四十岁那年竟忽然对儒家经典有着浓厚的兴趣，甚至还拜大儒胡毋生为师，渐渐地对《春秋公羊传》解读颇深，颇有一股知识分子气质。
公元前140年，即位不久的汉武帝下诏求贤。时年61岁的公孙弘因为才华横溢，擅长解读儒家经典，便被菑川国相推荐了上去。
公孙弘入朝之后，就被汉武帝派遣出使匈奴。可当时汉朝与匈奴关系紧张，公孙弘去了并没有圆满完成任务，竟被汉武帝驱逐回了老家。
直到十年后，汉武帝又开始召集贤良之才，赋闲在家的公孙弘再次被菑川国相推荐了上去。
这一次，公孙弘学聪明了，入朝之后就向汉武帝提出了策论，深得汉武帝心意，再加上有了面圣的机会，身材高大、相貌英俊的公孙弘，由此获得了汉武帝的青睐，被拜为了博士，并在今天马门待诏。
这一时期，在大儒董仲舒的建议之下，汉武帝已经开始实行了"罢黜百家，独尊儒术"的政策，因此非常器重儒生出生的官员。
那时汉朝已经和西南蛮夷打通了道路，还在西南设置了郡。为了考察公孙弘的办事能力，汉武帝便派他出使西南夷，并考察是否需要与西南夷交往。
可公孙弘没有洞察汉武帝的心思，回朝之后竟然极力反对通西南夷之策，甚至直言此举劳民伤财，且对汉朝没有任何好处。而汉武帝意气风发，不但不认同公孙弘，而且还为此呵斥了他。
经过了出使匈奴和视察西南这两件事情之后，年近七十岁的公孙弘终于想通了，要想在朝中做官，保住荣华富贵，就必须和皇帝站在同一战线上，绝对不能做反对派。
从此以后，公孙弘就跟变了一个人一样，开始一味地迎合汉武帝的意思。即使是早就和同事们商议好了意见，但只要看汉武帝稍微有一丝丝的不同意的意思，都会立即改变立场，俨然一个变色龙一般。
渐渐地，公孙弘的其他优点也显露了出来。公孙弘尤其擅长辩论，由于熟悉文书吏事，所以在需要推翻自己的意见的时候，公孙弘往往都是会断章取义儒家经典来为自己做掩饰，令反对者无言以对，由此深得汉武帝的赏识。
正因为有了皇帝的赏识，公孙弘可谓是步步高升，在几年时间里先后被提拔为了左内史，御史大夫。
那时汉武帝正在大张旗鼓的开疆拓土，公孙弘虽然认为这样一来必定劳民伤财，但是为了保住自己的乌纱帽，毅然决然地站在了汉武帝一边。最终，汉武帝也让他当上了丞相。
值得一提的是，汉朝之前的制度规定丞相一职只能由列侯担任，所以汉武帝为了名正言顺，索性就将公孙弘封为了平津侯。因此，后世以丞相封侯的例子就是从公孙弘开始的。
其实，公孙弘看着谦虚厚道，貌似品行敦厚，严于律己，宽以待人，但实际上他是一个心胸狭窄、睚眦必报的人，属于典型的"大奸似似忠"的人物。
当时因为主爵都尉汲黯经常性当着众人的面揭露公孙弘的虚伪面目，就被公孙弘记恨在心，多次被派去贵戚重多且极难治理的右内史做官。
不仅如此，就连大儒董仲舒因为指责公孙弘是一个阿谀奉承之人，竟然就被公孙弘派到了胶西王国，在凶残暴虐的刘端手下做国相。通过这样的手段来铲除劲敌，公孙弘着实是杀人不见血啊。
与此同时，主父偃也是死在了公孙弘之手。只因当时主父偃也深得汉武帝的宠爱，公孙弘一时间醋意大发，在主父偃处罚了齐王、燕王之后，愣是怂恿着汉武帝诛杀了主父偃九族，着实是心狠手辣。
然而，别看公孙弘为人阴险狡诈，但在施政方面却是一把好手。在公孙弘为官期间，曾大力提倡兴办儒学，反对任用酷吏管理百姓，甚至还孤身一人捣毁了淮南王刘安的叛乱集团。
总的来说，公孙弘在一定程度上稳定了国内局势，缓解了老百姓的负担，并且间接促进了教育的发展，功劳也不算小。
不可否认，公孙弘是一位非常出色的丞相，在位期间将整个朝政打理的井井有条，而且公孙弘确实是有真才实干，并不是只靠拍马屁上位的窝囊废。
只是公孙弘这种狡诈的性格注定了他会被后人唾骂，遗臭万年。毕竟像公孙弘这样的人是真正的笑里藏刀，笑面虎比起真小人还要可怕许多。
公孙弘当上宰相的时候都已经77岁，毕竟年事已高，所以只做了不到三年的宰相就死在了任上，享年80岁，也算是高寿之人了。曾经的猪倌儿，终于成为了宰相，也算是人生圆满了。
公孙弘死后，汉武帝深感惋惜，下诏为其上谥号为"献"，并且对其予以厚葬。而对于公孙弘的功绩，司马迁对他也是推崇备至，在《史记》中对其不吝赞美之词。
#创作力计划#
公孙弘是典型的大器晚成的人物，他本是齐国人，年轻的时候曾经在菑川国薛县做过狱史，只不过不知道后来犯了什么滔天大罪就被免了职。
此时的公孙弘没有一技之长，再加上家里比较穷，也没有什么别的生财之路，只好凭借一身力气去了海上放牧猪群，生活过得那叫一个心酸。
转眼间，公孙弘就四十岁了，还只是一个一事无成的猪倌儿，整天浑浑噩噩。可不知为何，公孙弘在四十岁那年竟忽然对儒家经典有着浓厚的兴趣，甚至还拜大儒胡毋生为师，渐渐地对《春秋公羊传》解读颇深，颇有一股知识分子气质。
公元前140年，即位不久的汉武帝下诏求贤。时年61岁的公孙弘因为才华横溢，擅长解读儒家经典，便被菑川国相推荐了上去。
公孙弘入朝之后，就被汉武帝派遣出使匈奴。可当时汉朝与匈奴关系紧张，公孙弘去了并没有圆满完成任务，竟被汉武帝驱逐回了老家。
直到十年后，汉武帝又开始召集贤良之才，赋闲在家的公孙弘再次被菑川国相推荐了上去。
这一次，公孙弘学聪明了，入朝之后就向汉武帝提出了策论，深得汉武帝心意，再加上有了面圣的机会，身材高大、相貌英俊的公孙弘，由此获得了汉武帝的青睐，被拜为了博士，并在今天马门待诏。
这一时期，在大儒董仲舒的建议之下，汉武帝已经开始实行了"罢黜百家，独尊儒术"的政策，因此非常器重儒生出生的官员。
那时汉朝已经和西南蛮夷打通了道路，还在西南设置了郡。为了考察公孙弘的办事能力，汉武帝便派他出使西南夷，并考察是否需要与西南夷交往。
可公孙弘没有洞察汉武帝的心思，回朝之后竟然极力反对通西南夷之策，甚至直言此举劳民伤财，且对汉朝没有任何好处。而汉武帝意气风发，不但不认同公孙弘，而且还为此呵斥了他。
经过了出使匈奴和视察西南这两件事情之后，年近七十岁的公孙弘终于想通了，要想在朝中做官，保住荣华富贵，就必须和皇帝站在同一战线上，绝对不能做反对派。
从此以后，公孙弘就跟变了一个人一样，开始一味地迎合汉武帝的意思。即使是早就和同事们商议好了意见，但只要看汉武帝稍微有一丝丝的不同意的意思，都会立即改变立场，俨然一个变色龙一般。
渐渐地，公孙弘的其他优点也显露了出来。公孙弘尤其擅长辩论，由于熟悉文书吏事，所以在需要推翻自己的意见的时候，公孙弘往往都是会断章取义儒家经典来为自己做掩饰，令反对者无言以对，由此深得汉武帝的赏识。
正因为有了皇帝的赏识，公孙弘可谓是步步高升，在几年时间里先后被提拔为了左内史，御史大夫。
那时汉武帝正在大张旗鼓的开疆拓土，公孙弘虽然认为这样一来必定劳民伤财，但是为了保住自己的乌纱帽，毅然决然地站在了汉武帝一边。最终，汉武帝也让他当上了丞相。
值得一提的是，汉朝之前的制度规定丞相一职只能由列侯担任，所以汉武帝为了名正言顺，索性就将公孙弘封为了平津侯。因此，后世以丞相封侯的例子就是从公孙弘开始的。
其实，公孙弘看着谦虚厚道，貌似品行敦厚，严于律己，宽以待人，但实际上他是一个心胸狭窄、睚眦必报的人，属于典型的"大奸似似忠"的人物。
当时因为主爵都尉汲黯经常性当着众人的面揭露公孙弘的虚伪面目，就被公孙弘记恨在心，多次被派去贵戚重多且极难治理的右内史做官。
不仅如此，就连大儒董仲舒因为指责公孙弘是一个阿谀奉承之人，竟然就被公孙弘派到了胶西王国，在凶残暴虐的刘端手下做国相。通过这样的手段来铲除劲敌，公孙弘着实是杀人不见血啊。
与此同时，主父偃也是死在了公孙弘之手。只因当时主父偃也深得汉武帝的宠爱，公孙弘一时间醋意大发，在主父偃处罚了齐王、燕王之后，愣是怂恿着汉武帝诛杀了主父偃九族，着实是心狠手辣。
然而，别看公孙弘为人阴险狡诈，但在施政方面却是一把好手。在公孙弘为官期间，曾大力提倡兴办儒学，反对任用酷吏管理百姓，甚至还孤身一人捣毁了淮南王刘安的叛乱集团。
总的来说，公孙弘在一定程度上稳定了国内局势，缓解了老百姓的负担，并且间接促进了教育的发展，功劳也不算小。
不可否认，公孙弘是一位非常出色的丞相，在位期间将整个朝政打理的井井有条，而且公孙弘确实是有真才实干，并不是只靠拍马屁上位的窝囊废。
只是公孙弘这种狡诈的性格注定了他会被后人唾骂，遗臭万年。毕竟像公孙弘这样的人是真正的笑里藏刀，笑面虎比起真小人还要可怕许多。
公孙弘当上宰相的时候都已经77岁，毕竟年事已高，所以只做了不到三年的宰相就死在了任上，享年80岁，也算是高寿之人了。曾经的猪倌儿，终于成为了宰相，也算是人生圆满了。
公孙弘死后，汉武帝深感惋惜，下诏为其上谥号为"献"，并且对其予以厚葬。而对于公孙弘的功绩，司马迁对他也是推崇备至，在《史记》中对其不吝赞美之词。
#创作力计划#
明明已经是好早之前看的文了，但是看到这段还是想起来叶斯和我们的妙蛙高中的点点滴滴，真的好感慨。叶斯也实现了自己的梦想了！看校园文的番外或许就是会有这样的感觉吧，看他们从青葱少年到步入社会成为能够独挡一面的成熟男人，无论是哪一个阶段的他们都有自己的特殊魅力[单身狗][单身狗][单身狗]
年少不懂孔乙己，读懂竟是中年的自己
《孔乙己》这本小说，我每隔十年都会读一次，那个可笑、可怜又可悲的人，我总是无法完全厌恶。
因为他的身上没有大奸大恶的影子，只有偏执、倔强、清高、懒惰、小偷小摸，印着太多寻常人的印记。
而那些细微的毛病通通加在一起，其实就是在生活和理想边缘挣扎的芸芸众生。
鲁迅先生写孔乙己，本意是写一种人间悲苦，一种讽刺的存在与环境，一种凉薄无人问的生死。
多数人看过孔乙己的故事也不过是跟着笑笑，转眼便忘了。
直到“酒馆”中发生的一幕幕，如出一辙地在我们的现实生活中上演时，那些不伦不类、固执己见、讪然嘲讽、冷漠凉薄与自己周围的一切一一重合。
我们才蓦然发现即便百年过去，时代日新月异，我们也并不比他好太多。
图片
01
在夹缝中挣扎
孔乙己是酒馆里唯一穿着长衫且站着喝酒的人。
他既不愿放下读书人的面子，执拗地穿着破烂长衫被长衫客视为乞丐，也没能挣来清高的本钱，在短衣帮里找到优越感和尊重。
他是生活在两种阶级的夹缝和断层里的异类，被人当做取乐对象，可笑又违和。
但现在的人又能比他好上多少呢？
年轻人没有挣来丰厚的钱财，却靠着各种借贷方式，过着貌似逍遥的小资生活，吃穿用度无一不精致，与人炫耀奢侈品，仿佛自己生活在富贵阶层。
只有一人独坐在夜深人静时，才会翻看自己的信用卡额度还有多少，花呗、白条有多少待还，一个月的工资发下来还能剩下几个零星数字，内心被焦虑和空虚笼罩。
白天来临时，他们依旧穿着体面，走进星巴克，悠悠点上一杯咖啡，就像孔乙己穿着长衫走进酒馆，就着“茴香豆”喝一碗体面的酒。
其实只有自己知道，兜里一清二白，明天的酒钱还不知道在哪里。
生活就像那张照片，上半身理想，下半身现实，心在天上，脚在泥中。
图片
02
钱财与志气
读书人的事儿，能算偷么？
孔乙己因为偷书被酒馆里的人嘲笑时如此狡辩，脸上却不自觉涨红了，然后喃喃之乎者也，试图维持早已荡然无存的读书人的尊严。
孔乙己偷的不是金银财宝之类名贵物品，而是读书人最重视的书。
他虽穷，却还留了一点志气，并不贪钱财，只求个温饱酒钱。
穷却不贪钱财，现在能做到的人少之又少。
毕竟，富贵的人希望更富贵，清贫的人希望翻身富贵。
为了利益打破原则与底线的人不在少数，只是不再以“偷”这样低级的方式，而以骗、以威逼、以利诱。
待人真的翻过道德和良心的藩篱时，怎么可能只拿书呢？
当然是什么贵重取什么，什么值钱拿什么，能拿多少拿多少，旁人的生死不问。
一边挣钱一边失去底线的人，未必比偷书的孔乙己高尚。
钱财与人之间的关系只有奴隶与主人，有志气的人不做钱财的奴隶，没志气的人跪倒在金钱脚下。
图片
03
理想与能力
孔乙己也曾专注读书，一心想考个功名，但因为能力不足，他没能走上仕途。
好在写字好，却又好吃懒做，不能安稳抄书，没有收入，有一天混一天。
读书人的清高与基础的温饱绞杀在一起，温饱完胜，最后可怜的读书人抱着自己最后一点执拗死去。
如今的时代，在工作里浑浑噩噩又心怀不满的人何其多。
他们往往有高远的梦想，却偏偏能力有限，凭着不算突出的本事维生，但懒于下大功夫，一边维持着过日子，一边向往自己不可及的好生活。
无聊时想想自己大抵如此的一生，很不甘心，但这种不甘心片刻便被安逸懒散驱散，日子还是那么过。
实现不了的幻想没有价值和意义，沉迷于幻想是一种自毁。
图片
04
良心与存在感
孔乙己被没文化的短工打趣嘲笑，却依旧想寻个读过书的知己。
年少的伙计会写茴字便足以让他欣然，一板一眼地教起来。
孩子们围着他，他便将自己仅有的一点茴香豆分给他们。
他虽被所有人看不起，但依旧保持着善良的本性，依旧想证明自己的价值。
我们在生活中总会遇到一些层次不同、频率不同的各色人等，时而遭受冷言冷语，时而被人无情嘲笑。
经历了太多类似孔乙己在咸亨酒店的遭遇，我们学会了沉默，不肯多说半句。
有人需要帮助时，虽然自己能力有限，但还是舍出时间和精力尽量去做，换来的可能就是理所应当的“嗯”、“啊”，或者轻描淡写的感谢，下一次不肯再伸援手，得到的却是埋怨和奚落。
那时的我们，与教“茴”字、分茴香豆的孔乙己如出一辙。
善良被无视，热诚被辜负，是这社会最广袤的冷漠。
图片
05
嘲讽与旁观
孔乙己是店里的“吉祥物”，永远好脾气地任人调侃，只要有他在，店里的气氛永远轻松愉快。
从掌柜到酒客到孩童，没有人不笑他，笑他潦倒又虚势、混沌又装模作样。
没人关心他如何走进困境，没人帮他找找出路，所有人都围观他，嘲笑他。
现在这个社会，成功时献花掌声蜂拥而至，失败时嘲讽指责此起彼伏。
隔岸观火人人在行，雪中送炭无人想做。
只有自己被围观、被挤兑、被嘲笑时，才冷不防想起酒馆里的孔乙己，才发现时代虽然变了，但社会没变，人心也没变。
今天你我都是旁观者，明天你我皆是戏中人。
06
价值与人
孔乙己还欠十九个钱呢。
不管是久未现身，还是被打折了腿，或者死了，他欠的十九个钱比他本人更重要。
日常工作中的一个错误足以遮住所有的贡献，生活里的一点不如意能掩盖过往的一切付出。
一个人做的好事、帮的忙不一定有人记着，但犯下的错、未还的亏欠一定被人记得一清二楚，被人碎念或记恨良久。
孔乙己式的“十九钱”将人压缩成待价而沽的商品，只要有一点欠缺，就难在别人的天平上过关。
人的价值是有现实标尺的，多十分不多，少一分不行。
▽
孔乙己如同一面镜子，一半是荒唐，一半是存在，一面照着他自己，一面照着你我。
他的悲剧分成无数个小剧目，在每个人的小剧场中上演。
时代流转不息，但人性亘古不变。
我们嘲笑谁、怜悯谁、哀叹谁、铭记谁，即与谁相似，与谁共鸣，在成为谁的路上。
点个在看，愿你我看懂人性，过好自己。
END
《孔乙己》这本小说，我每隔十年都会读一次，那个可笑、可怜又可悲的人，我总是无法完全厌恶。
因为他的身上没有大奸大恶的影子，只有偏执、倔强、清高、懒惰、小偷小摸，印着太多寻常人的印记。
而那些细微的毛病通通加在一起，其实就是在生活和理想边缘挣扎的芸芸众生。
鲁迅先生写孔乙己，本意是写一种人间悲苦，一种讽刺的存在与环境，一种凉薄无人问的生死。
多数人看过孔乙己的故事也不过是跟着笑笑，转眼便忘了。
直到“酒馆”中发生的一幕幕，如出一辙地在我们的现实生活中上演时，那些不伦不类、固执己见、讪然嘲讽、冷漠凉薄与自己周围的一切一一重合。
我们才蓦然发现即便百年过去，时代日新月异，我们也并不比他好太多。
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在夹缝中挣扎
孔乙己是酒馆里唯一穿着长衫且站着喝酒的人。
他既不愿放下读书人的面子，执拗地穿着破烂长衫被长衫客视为乞丐，也没能挣来清高的本钱，在短衣帮里找到优越感和尊重。
他是生活在两种阶级的夹缝和断层里的异类，被人当做取乐对象，可笑又违和。
但现在的人又能比他好上多少呢？
年轻人没有挣来丰厚的钱财，却靠着各种借贷方式，过着貌似逍遥的小资生活，吃穿用度无一不精致，与人炫耀奢侈品，仿佛自己生活在富贵阶层。
只有一人独坐在夜深人静时，才会翻看自己的信用卡额度还有多少，花呗、白条有多少待还，一个月的工资发下来还能剩下几个零星数字，内心被焦虑和空虚笼罩。
白天来临时，他们依旧穿着体面，走进星巴克，悠悠点上一杯咖啡，就像孔乙己穿着长衫走进酒馆，就着“茴香豆”喝一碗体面的酒。
其实只有自己知道，兜里一清二白，明天的酒钱还不知道在哪里。
生活就像那张照片，上半身理想，下半身现实，心在天上，脚在泥中。
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钱财与志气
读书人的事儿，能算偷么？
孔乙己因为偷书被酒馆里的人嘲笑时如此狡辩，脸上却不自觉涨红了，然后喃喃之乎者也，试图维持早已荡然无存的读书人的尊严。
孔乙己偷的不是金银财宝之类名贵物品，而是读书人最重视的书。
他虽穷，却还留了一点志气，并不贪钱财，只求个温饱酒钱。
穷却不贪钱财，现在能做到的人少之又少。
毕竟，富贵的人希望更富贵，清贫的人希望翻身富贵。
为了利益打破原则与底线的人不在少数，只是不再以“偷”这样低级的方式，而以骗、以威逼、以利诱。
待人真的翻过道德和良心的藩篱时，怎么可能只拿书呢？
当然是什么贵重取什么，什么值钱拿什么，能拿多少拿多少，旁人的生死不问。
一边挣钱一边失去底线的人，未必比偷书的孔乙己高尚。
钱财与人之间的关系只有奴隶与主人，有志气的人不做钱财的奴隶，没志气的人跪倒在金钱脚下。
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理想与能力
孔乙己也曾专注读书，一心想考个功名，但因为能力不足，他没能走上仕途。
好在写字好，却又好吃懒做，不能安稳抄书，没有收入，有一天混一天。
读书人的清高与基础的温饱绞杀在一起，温饱完胜，最后可怜的读书人抱着自己最后一点执拗死去。
如今的时代，在工作里浑浑噩噩又心怀不满的人何其多。
他们往往有高远的梦想，却偏偏能力有限，凭着不算突出的本事维生，但懒于下大功夫，一边维持着过日子，一边向往自己不可及的好生活。
无聊时想想自己大抵如此的一生，很不甘心，但这种不甘心片刻便被安逸懒散驱散，日子还是那么过。
实现不了的幻想没有价值和意义，沉迷于幻想是一种自毁。
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良心与存在感
孔乙己被没文化的短工打趣嘲笑，却依旧想寻个读过书的知己。
年少的伙计会写茴字便足以让他欣然，一板一眼地教起来。
孩子们围着他，他便将自己仅有的一点茴香豆分给他们。
他虽被所有人看不起，但依旧保持着善良的本性，依旧想证明自己的价值。
我们在生活中总会遇到一些层次不同、频率不同的各色人等，时而遭受冷言冷语，时而被人无情嘲笑。
经历了太多类似孔乙己在咸亨酒店的遭遇，我们学会了沉默，不肯多说半句。
有人需要帮助时，虽然自己能力有限，但还是舍出时间和精力尽量去做，换来的可能就是理所应当的“嗯”、“啊”，或者轻描淡写的感谢，下一次不肯再伸援手，得到的却是埋怨和奚落。
那时的我们，与教“茴”字、分茴香豆的孔乙己如出一辙。
善良被无视，热诚被辜负，是这社会最广袤的冷漠。
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嘲讽与旁观
孔乙己是店里的“吉祥物”，永远好脾气地任人调侃，只要有他在，店里的气氛永远轻松愉快。
从掌柜到酒客到孩童，没有人不笑他，笑他潦倒又虚势、混沌又装模作样。
没人关心他如何走进困境，没人帮他找找出路，所有人都围观他，嘲笑他。
现在这个社会，成功时献花掌声蜂拥而至，失败时嘲讽指责此起彼伏。
隔岸观火人人在行，雪中送炭无人想做。
只有自己被围观、被挤兑、被嘲笑时，才冷不防想起酒馆里的孔乙己，才发现时代虽然变了，但社会没变，人心也没变。
今天你我都是旁观者，明天你我皆是戏中人。
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价值与人
孔乙己还欠十九个钱呢。
不管是久未现身，还是被打折了腿，或者死了，他欠的十九个钱比他本人更重要。
日常工作中的一个错误足以遮住所有的贡献，生活里的一点不如意能掩盖过往的一切付出。
一个人做的好事、帮的忙不一定有人记着，但犯下的错、未还的亏欠一定被人记得一清二楚，被人碎念或记恨良久。
孔乙己式的“十九钱”将人压缩成待价而沽的商品，只要有一点欠缺，就难在别人的天平上过关。
人的价值是有现实标尺的，多十分不多，少一分不行。
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孔乙己如同一面镜子，一半是荒唐，一半是存在，一面照着他自己，一面照着你我。
他的悲剧分成无数个小剧目，在每个人的小剧场中上演。
时代流转不息，但人性亘古不变。
我们嘲笑谁、怜悯谁、哀叹谁、铭记谁，即与谁相似，与谁共鸣，在成为谁的路上。
点个在看，愿你我看懂人性，过好自己。
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