星雲大師：
【掌握時空】
掌握自己的人，努力奮發，才有成功的希望；洞悉生命奧妙的人，知道人生的轉折，才有美好的成就。人活在時空里，如果能夠掌握時間和空間，則平步青雲，飛黃騰達，不為難也！
一個人出生以後，他的生命時間是三十年、五十年、八十年，都已經有了內定，但如何運用有限的時間，發揮無限的大用，則看各人的智慧而定。有的人一日可以當千年用，有人是百年如一日。時間的長河對人類都是平等的，人命雖有長短，但是時間對人是老少無欺，你善用時間，活用時間，時間的機器就可以控制在你的手裡。在有限的時間里，我們凡事要能「限時完成」、「限時專送」；即使是淨土宗吧，念佛的人也要懂得「克期取證」。
農人的收成以一年為期，工商的運轉以三年為期，青年學子讀書以十年寒窗為期，最後他們不都能一舉成名嗎？掌握時間的人，必然會善於運用空間，有的人偌大的庭院，不知何用？但有的人一瓦之地，可以種植菜圃；有的人高樓大廈空著無用，有的人一榻之地，運籌帷幄，操縱世界。
時間是一日復一日，一去永不回，但是有的人明日復明日，因循苟且，生命的時間就在這樣沒有計畫中過去了。空間，有的人貧無立錐之地，不久他也可以擁有廣大的庭院土地；有的人良田千畝，土地萬坪，到最後成為他姓所有。
有的人因為覺得時間苦短，借著晨曦黎明，掌握著黃昏曉夜，爭取分分秒秒，終於踏上成功之路；也有的人飽食終日，無所用心，以為偷閒懶惰是人生樂事，等到懊悔時間已去，再不回來的時候，時間不會因你惋惜而給你少許的慈悲。
有人為了爭取土地，鬧土地革命，土地歸公，耕者有其田，住者有其屋；但是廣大的庭園怎麼可能歸為他有？豪門巨宅怎會讓別人居住？時空運轉，實在是最公平不過了。不過，因為時空不屬於個人所有，而是屬於世界共有。你在公有的時空里，你能把握時空，時空才會屬於你所有；你不善自把握，則時空如流水，會悄悄的散失而不再屬於你所有。所以希望有時間、有空間的人，大家要好自運用。
──摘自《星雲大師全集‧迷悟之間7》 https://t.cn/R2WxksT
【掌握時空】
掌握自己的人，努力奮發，才有成功的希望；洞悉生命奧妙的人，知道人生的轉折，才有美好的成就。人活在時空里，如果能夠掌握時間和空間，則平步青雲，飛黃騰達，不為難也！
一個人出生以後，他的生命時間是三十年、五十年、八十年，都已經有了內定，但如何運用有限的時間，發揮無限的大用，則看各人的智慧而定。有的人一日可以當千年用，有人是百年如一日。時間的長河對人類都是平等的，人命雖有長短，但是時間對人是老少無欺，你善用時間，活用時間，時間的機器就可以控制在你的手裡。在有限的時間里，我們凡事要能「限時完成」、「限時專送」；即使是淨土宗吧，念佛的人也要懂得「克期取證」。
農人的收成以一年為期，工商的運轉以三年為期，青年學子讀書以十年寒窗為期，最後他們不都能一舉成名嗎？掌握時間的人，必然會善於運用空間，有的人偌大的庭院，不知何用？但有的人一瓦之地，可以種植菜圃；有的人高樓大廈空著無用，有的人一榻之地，運籌帷幄，操縱世界。
時間是一日復一日，一去永不回，但是有的人明日復明日，因循苟且，生命的時間就在這樣沒有計畫中過去了。空間，有的人貧無立錐之地，不久他也可以擁有廣大的庭院土地；有的人良田千畝，土地萬坪，到最後成為他姓所有。
有的人因為覺得時間苦短，借著晨曦黎明，掌握著黃昏曉夜，爭取分分秒秒，終於踏上成功之路；也有的人飽食終日，無所用心，以為偷閒懶惰是人生樂事，等到懊悔時間已去，再不回來的時候，時間不會因你惋惜而給你少許的慈悲。
有人為了爭取土地，鬧土地革命，土地歸公，耕者有其田，住者有其屋；但是廣大的庭園怎麼可能歸為他有？豪門巨宅怎會讓別人居住？時空運轉，實在是最公平不過了。不過，因為時空不屬於個人所有，而是屬於世界共有。你在公有的時空里，你能把握時空，時空才會屬於你所有；你不善自把握，則時空如流水，會悄悄的散失而不再屬於你所有。所以希望有時間、有空間的人，大家要好自運用。
──摘自《星雲大師全集‧迷悟之間7》 https://t.cn/R2WxksT
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
佛說十善業道經（第一三九集）2001/3/29 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0139
諸位同學，大家好！請掀開《十善業道經》第十七面，從第一行看起：
【止莊嚴故，悉能滌除一切結使。】
【觀莊嚴故，能如實知諸法自性。】
我們先就經文的意思簡單的來說。這個「結使」是煩惱的代名詞，「一切結使」就是佛法裡常講的見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱，全都包括在這一句當中。煩惱怎樣斷除？止觀的方法能夠斷除。所以止是定，把心安住在一處，就是止。安住在哪一處？這個沒有一定。在佛法裡面各個法門不相同，但是「安住一處」這個原理原則是貫通的、是不變的，佛在經上所謂「制心一處，無事不辦」，也是這個意思。
凡夫妄念很多，所謂是「心猿意馬」，他那個心是止不住的。淨土宗教我們安住在佛號上，我們所修的這個法門是安住在佛號上。其實淨土宗制心的方法也很多，這就是講念佛的方法，大分為四種念佛：實相念佛、觀想念佛、觀像念佛、持名念佛，就有這四種，四種裡面每一種又分為很多種，所以念佛方法也很多。諸位讀《觀無量壽佛經》，裡面就跟我們講十六種方法，十六觀。這十六種觀，修任何一觀都能制心一處，都能夠把心定下來；換句話說，都能夠斷煩惱。幾種方法，這十六觀我修一種，或者是兩種、三種，合起來修都可以，它是屬於同一個法門。
持名念佛是第十六觀，最後的一種方法。釋迦牟尼佛講經說道有一個原則，這個原則是跟世法相應的，可見得佛所講的佛法不離世間法，使我們世間人接觸到佛法，覺得釋迦牟尼佛很有人情味，那就是：最好的一個方法放在最後。像唱戲，最好的一齣戲一定是壓軸戲，放到最後。所以你看看楞嚴會上二十五圓通，「觀世音菩薩耳根圓通」擺在最後。如果按順序排列，二十五圓通它是六根、六塵、六識，按照這個排列的；觀世音菩薩耳根應該排列在第二，他把這個特別拿出來放到最後，告訴你這是特別法門。持名念佛擺在十六觀的最後，告訴你，這也是個特別法門。我們從這個地方能體會到世尊的意思。
我們「制心一處」，把心止在哪裡？止在名號上，名號只有四個字。過去蓮池大師他就用這個方法。我們在《竹窗隨筆》上看到，有人向大師請教說：「您老人家教別人念佛，您教的是什麼方法？」蓮池大師說：「我教別人念佛，是教他念『南無阿彌陀佛』六個字。」那個人就又問大師：「您老人家自己怎麼念法？」他說：「我自己只念『阿彌陀佛』四個字。」於是人家問他：「這是什麼原因？」他就說：「我這一生下定決心一定要生淨土，所以我就執持名號，這是《彌陀經》上講的，名號只有四個字。」他說：「我教別人，別人未必發心求生淨土，他沒有這個決心，沒有這個願望，我教他念六個字，加上南無，南無是梵語，古印度話，意思是皈依、是恭敬，客氣話，皈依阿彌陀佛，恭敬阿彌陀佛。」由此可知，真正下定決心求生淨土的人，客氣話不必了，可以省掉了，愈簡單愈得力。念六個字不如念四個字簡單，道理就在此地。
要把心止於阿彌陀佛，心果然止在這裡不動，煩惱自然就斷掉了，自自然然煩惱就不起現行，心裡頭念念都是阿彌陀佛，「淨念相繼」。念阿彌陀佛是「淨念」，一句一句接著就是「相繼」，不中斷；如果斷掉了，妄念、雜念又生了，又起來了。這是所有修行法門裡面最殊勝的一個方法，我們仔細去想想，仔細去觀察，你會點頭，你會同意，確實是好法子，簡單、容易、穩當，還快速成就。所以，煩惱需不需要斷？不需要，只要把心安在「阿彌陀佛」這一句名號上，煩惱不斷，自然慢慢就斷了，這法子妙！
一定要知道，這個「知道」就是「觀」的意思，世間所有一切法都是假的，沒有一樣是真的。佛在《金剛經》最後四句偈，那是般若會上的總結論，「一切有為法，如夢幻泡影」，我們要多念念、多想想，這句話是真的不是假的，夢、幻、泡、影。存在的時間非常短暫，「如露亦如電」，很短暫，如果我們把虛幻短暫的這些法放在心上，錯了。為什麼？你放在心上，到最後還是一場空。這是佛祖常常教導我們，「帶不去的」；世間，你的財產帶不去，你所愛好的人物帶不去，連你的親情都帶不去。所以一家人，中國人講「倫理」，佛法講「法眷屬」，比儒家講得圓滿、講得深刻，既然是一家人了，佛說為什麼會成為一家人？總不外報恩、報怨、討債、還債，佛說是這四種緣，沒有這四種緣不會到一家。
我們出家人的寺廟團體，大家在一塊共住，四眾同修在一起，說老實話，也是這四種緣。這四種緣，通過佛的教化，把善惡的緣都變成法緣；我們對於這個世間恩恩怨怨事情了解，應當一筆勾消，不要把這個再放在心上。恩德、善行我們可以放在心上，冤業、罪行消了算了，人與人才能和睦相處，大家在一起認真努力修學佛法，我們同一個目標，不再搞六道輪迴了。大家同心同德求生淨土，這樣在一塊共修就如法，這才真正是一個和合僧團，見和同解，戒和同修。我們修行方法是一樣的，都選擇持名念佛，大家念念都修十善業道，這就是「戒和同修」；同一個看法，世間虛妄，不值得留戀，同心同德求生淨土，這是「見和同解」。在這個基礎上，組織一個僧團，大家在一起共修，哪有不成就的道理？這裡面就具足止觀。
世出世間一切法都不能放在心上。我們要報佛恩，要報父母恩，要報眾生恩，要報國家恩，迴向偈上天天念「上報四重恩，下濟三途苦」，怎樣才是真正報恩？世間法裡頭儒家講「不孝有三，無後為大」，這一句話給我們很大的啟示。世間是要延續後裔，出世間法裡面，我們要知道，「正法久住」這才能報恩；真正是四恩三苦，報恩、救苦要正法久住，我們這個迴向偈就沒有白念。正法久住用的什麼方法？代代都有傳人，它才能久住；沒有傳人，法就斷滅了。縱然留下經典、佛像，沒有人理會了，也不懂了，所以要有傳人。
說到傳人，我們就知道培養弘法人才的重要；弘法要得不到護法，弘法人才再多也沒用處，也不能起作用。就像辦學校一樣，我們有很好的教員，但是這個學校裡沒有職員，這學校辦不成；教員跟職員同樣的重要，職員是護法，教員是弘法，弘護是一體。所以一個道場管理的人員是護法，他來管理道場，就是道場的執事、道場裡面的住持，現在講住持、當家、維那、知客，這些都負著有道場工作任務的，都是護法；講經的法師在道場是屬於清眾，他不問道場任何事務，他做弘法工作。
古時候，我們看到弘法的人到了一個階段，年歲大了，後面年輕人起來了，他就退出弘法來做護法，這個好！真正知道愛惜人才，培養人才，決定沒有嫉妒障礙，嫉妒障礙的罪過比什麼都重！肯定墮阿鼻地獄。我們知道，我們很清楚，佛在一切經論裡面講得太多太多了。過去我們選講的《發起菩薩殊勝志樂經》講得多明白，通常諸位常常讀的《地藏菩薩本願經》裡面也講得很詳細。所以護法的功德不可思議，無量無邊。我常說護法的功德超過弘法，有些人聽到不以為然，其實這個話不是我說的，釋迦牟尼佛說的，在《大涅槃經》裡面講過。
我這一生都在做弘法的工作，現在緣成熟了，要我做護法，我想想，我應該做護法。最近我們在澳洲圖文巴建了一個道場，昨天那邊的同修打電話給我，我們現在向市政府正式申請登記，登記要有幾個執事，要求我去當會長，另外有一個祕書，有一個財務，至少有三個人向政府負責任，我也同意了。我告訴那邊同修，希望我做五年，五年我就把這個會交出去了。為什麼？澳洲政府的法律，道場主持人一定要澳洲公民或者是澳洲永久居留；這些同修現在沒有拿到永久居留，暫時我來做。我想五年我們這些同學可以拿到永久居留，甚至於可以拿到澳洲公民，他們成為公民了，我這個全部就交給他，我們人事上再改組，我這個會長交出去。我說我再照顧五年，希望年輕人要發心弘法、發心護法，弘護一體，沒有絲毫的私心，我們念念在報恩，念念在求正法住世，廣度眾生。
度眾生的事業一定要自己做出榜樣，你自己不能做個好榜樣，你就沒有法子幫助眾生。你說得再好，勸導別人，你自己做不到，人家就很難相信、很難接受，必須自己要做到。念念止觀具足，念念離惡修善，這樣念佛求生淨土，我們才把握，才不至於過了。
佛說十善業道經（第一三九集）2001/3/29 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0139
諸位同學，大家好！請掀開《十善業道經》第十七面，從第一行看起：
【止莊嚴故，悉能滌除一切結使。】
【觀莊嚴故，能如實知諸法自性。】
我們先就經文的意思簡單的來說。這個「結使」是煩惱的代名詞，「一切結使」就是佛法裡常講的見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱，全都包括在這一句當中。煩惱怎樣斷除？止觀的方法能夠斷除。所以止是定，把心安住在一處，就是止。安住在哪一處？這個沒有一定。在佛法裡面各個法門不相同，但是「安住一處」這個原理原則是貫通的、是不變的，佛在經上所謂「制心一處，無事不辦」，也是這個意思。
凡夫妄念很多，所謂是「心猿意馬」，他那個心是止不住的。淨土宗教我們安住在佛號上，我們所修的這個法門是安住在佛號上。其實淨土宗制心的方法也很多，這就是講念佛的方法，大分為四種念佛：實相念佛、觀想念佛、觀像念佛、持名念佛，就有這四種，四種裡面每一種又分為很多種，所以念佛方法也很多。諸位讀《觀無量壽佛經》，裡面就跟我們講十六種方法，十六觀。這十六種觀，修任何一觀都能制心一處，都能夠把心定下來；換句話說，都能夠斷煩惱。幾種方法，這十六觀我修一種，或者是兩種、三種，合起來修都可以，它是屬於同一個法門。
持名念佛是第十六觀，最後的一種方法。釋迦牟尼佛講經說道有一個原則，這個原則是跟世法相應的，可見得佛所講的佛法不離世間法，使我們世間人接觸到佛法，覺得釋迦牟尼佛很有人情味，那就是：最好的一個方法放在最後。像唱戲，最好的一齣戲一定是壓軸戲，放到最後。所以你看看楞嚴會上二十五圓通，「觀世音菩薩耳根圓通」擺在最後。如果按順序排列，二十五圓通它是六根、六塵、六識，按照這個排列的；觀世音菩薩耳根應該排列在第二，他把這個特別拿出來放到最後，告訴你這是特別法門。持名念佛擺在十六觀的最後，告訴你，這也是個特別法門。我們從這個地方能體會到世尊的意思。
我們「制心一處」，把心止在哪裡？止在名號上，名號只有四個字。過去蓮池大師他就用這個方法。我們在《竹窗隨筆》上看到，有人向大師請教說：「您老人家教別人念佛，您教的是什麼方法？」蓮池大師說：「我教別人念佛，是教他念『南無阿彌陀佛』六個字。」那個人就又問大師：「您老人家自己怎麼念法？」他說：「我自己只念『阿彌陀佛』四個字。」於是人家問他：「這是什麼原因？」他就說：「我這一生下定決心一定要生淨土，所以我就執持名號，這是《彌陀經》上講的，名號只有四個字。」他說：「我教別人，別人未必發心求生淨土，他沒有這個決心，沒有這個願望，我教他念六個字，加上南無，南無是梵語，古印度話，意思是皈依、是恭敬，客氣話，皈依阿彌陀佛，恭敬阿彌陀佛。」由此可知，真正下定決心求生淨土的人，客氣話不必了，可以省掉了，愈簡單愈得力。念六個字不如念四個字簡單，道理就在此地。
要把心止於阿彌陀佛，心果然止在這裡不動，煩惱自然就斷掉了，自自然然煩惱就不起現行，心裡頭念念都是阿彌陀佛，「淨念相繼」。念阿彌陀佛是「淨念」，一句一句接著就是「相繼」，不中斷；如果斷掉了，妄念、雜念又生了，又起來了。這是所有修行法門裡面最殊勝的一個方法，我們仔細去想想，仔細去觀察，你會點頭，你會同意，確實是好法子，簡單、容易、穩當，還快速成就。所以，煩惱需不需要斷？不需要，只要把心安在「阿彌陀佛」這一句名號上，煩惱不斷，自然慢慢就斷了，這法子妙！
一定要知道，這個「知道」就是「觀」的意思，世間所有一切法都是假的，沒有一樣是真的。佛在《金剛經》最後四句偈，那是般若會上的總結論，「一切有為法，如夢幻泡影」，我們要多念念、多想想，這句話是真的不是假的，夢、幻、泡、影。存在的時間非常短暫，「如露亦如電」，很短暫，如果我們把虛幻短暫的這些法放在心上，錯了。為什麼？你放在心上，到最後還是一場空。這是佛祖常常教導我們，「帶不去的」；世間，你的財產帶不去，你所愛好的人物帶不去，連你的親情都帶不去。所以一家人，中國人講「倫理」，佛法講「法眷屬」，比儒家講得圓滿、講得深刻，既然是一家人了，佛說為什麼會成為一家人？總不外報恩、報怨、討債、還債，佛說是這四種緣，沒有這四種緣不會到一家。
我們出家人的寺廟團體，大家在一塊共住，四眾同修在一起，說老實話，也是這四種緣。這四種緣，通過佛的教化，把善惡的緣都變成法緣；我們對於這個世間恩恩怨怨事情了解，應當一筆勾消，不要把這個再放在心上。恩德、善行我們可以放在心上，冤業、罪行消了算了，人與人才能和睦相處，大家在一起認真努力修學佛法，我們同一個目標，不再搞六道輪迴了。大家同心同德求生淨土，這樣在一塊共修就如法，這才真正是一個和合僧團，見和同解，戒和同修。我們修行方法是一樣的，都選擇持名念佛，大家念念都修十善業道，這就是「戒和同修」；同一個看法，世間虛妄，不值得留戀，同心同德求生淨土，這是「見和同解」。在這個基礎上，組織一個僧團，大家在一起共修，哪有不成就的道理？這裡面就具足止觀。
世出世間一切法都不能放在心上。我們要報佛恩，要報父母恩，要報眾生恩，要報國家恩，迴向偈上天天念「上報四重恩，下濟三途苦」，怎樣才是真正報恩？世間法裡頭儒家講「不孝有三，無後為大」，這一句話給我們很大的啟示。世間是要延續後裔，出世間法裡面，我們要知道，「正法久住」這才能報恩；真正是四恩三苦，報恩、救苦要正法久住，我們這個迴向偈就沒有白念。正法久住用的什麼方法？代代都有傳人，它才能久住；沒有傳人，法就斷滅了。縱然留下經典、佛像，沒有人理會了，也不懂了，所以要有傳人。
說到傳人，我們就知道培養弘法人才的重要；弘法要得不到護法，弘法人才再多也沒用處，也不能起作用。就像辦學校一樣，我們有很好的教員，但是這個學校裡沒有職員，這學校辦不成；教員跟職員同樣的重要，職員是護法，教員是弘法，弘護是一體。所以一個道場管理的人員是護法，他來管理道場，就是道場的執事、道場裡面的住持，現在講住持、當家、維那、知客，這些都負著有道場工作任務的，都是護法；講經的法師在道場是屬於清眾，他不問道場任何事務，他做弘法工作。
古時候，我們看到弘法的人到了一個階段，年歲大了，後面年輕人起來了，他就退出弘法來做護法，這個好！真正知道愛惜人才，培養人才，決定沒有嫉妒障礙，嫉妒障礙的罪過比什麼都重！肯定墮阿鼻地獄。我們知道，我們很清楚，佛在一切經論裡面講得太多太多了。過去我們選講的《發起菩薩殊勝志樂經》講得多明白，通常諸位常常讀的《地藏菩薩本願經》裡面也講得很詳細。所以護法的功德不可思議，無量無邊。我常說護法的功德超過弘法，有些人聽到不以為然，其實這個話不是我說的，釋迦牟尼佛說的，在《大涅槃經》裡面講過。
我這一生都在做弘法的工作，現在緣成熟了，要我做護法，我想想，我應該做護法。最近我們在澳洲圖文巴建了一個道場，昨天那邊的同修打電話給我，我們現在向市政府正式申請登記，登記要有幾個執事，要求我去當會長，另外有一個祕書，有一個財務，至少有三個人向政府負責任，我也同意了。我告訴那邊同修，希望我做五年，五年我就把這個會交出去了。為什麼？澳洲政府的法律，道場主持人一定要澳洲公民或者是澳洲永久居留；這些同修現在沒有拿到永久居留，暫時我來做。我想五年我們這些同學可以拿到永久居留，甚至於可以拿到澳洲公民，他們成為公民了，我這個全部就交給他，我們人事上再改組，我這個會長交出去。我說我再照顧五年，希望年輕人要發心弘法、發心護法，弘護一體，沒有絲毫的私心，我們念念在報恩，念念在求正法住世，廣度眾生。
度眾生的事業一定要自己做出榜樣，你自己不能做個好榜樣，你就沒有法子幫助眾生。你說得再好，勸導別人，你自己做不到，人家就很難相信、很難接受，必須自己要做到。念念止觀具足，念念離惡修善，這樣念佛求生淨土，我們才把握，才不至於過了。
【董建華：“香港國安法”是救港良藥】#建立健全香港维护国家安全的法律制度和执行机制# #全国两会#
全國政協副主席、前香港特區行政長官董建華今日下午3時，透過“團結香港基金”進行網上直播。他表示，全國人大討論訂立“香港國安法”的建議，令不少港人鼓舞，認為香港經過一年來的衝擊折騰後，局面終於出現曙光。他說，“香港國安法”不是洪水猛獸，而是救治香港良藥，體現了國家重視香港、珍惜香港。他強調，現在是香港人展示責任和擔當的時候，要堅守“一國兩制”、維護國家主權，為“一國兩制”作出貢獻。
董建華表示，香港人可以放心，全國人大在審議草案的《說明》中已經清晰指出，為香港制定維護國家安全的法律，針對的只是極少數犯上嚴重罪行的人。如果香港市民沒有任何計劃、行動分裂國家，顛覆國家政權，組織實施恐怖活動，或串連外國或境外勢力干預香港事務，實在沒有任何理由感到害怕。
董建華稱，“香港國安法”是為了充分保護國家和香港、希望各界客觀理性審視香港形勢、分析立法的重要性和必要性。他希望大家明白，國家安全是安邦定國基石，維護國家安全的法律，是為了充分保護國家，保護香港，從老百姓的角度，就是保護每一個家，每一個人。
他說，過去一年，香港政治生態發生巨大變發，有人公然鼓吹“港獨”、“自決”，勾結外勢乞求外國干預。而西方反華勢力不分是非黑白，公然為反中亂港分子撐腰，與亂港勢力串連，香港有憲制責任維護國家安全。但基本法23條一直未能立法，成為國家安全風險口，令外國勢力有機可乘。
他表示，無休止的抗議活動，已令香港經濟元氣大傷，最新失業率創10年新高。而反對派繼續意圖癱瘓議會，否決政府撥款。香港多年來一磚一瓦的成就，逐漸付諸流水。過去一年的反修例活動，令市民生活在恐懼之中，香港人受夠了。香港得了重病，不能由得這樣下去，“香港國安法”不是洪水猛獸，是救治香港良藥。是符合香港人和全國人民利益。
董建華說，全國人大提出“香港國安法”立法，合乎基本法框架，能有效防範香港各種騷亂，只有國泰民安，大家才可以安居樂業。他說，維護國家安全，不單是特區政府責任，也是全港市民責任，大家必須發聲支持全國人大立法，維護國家安全，絕不能讓香港成為反華勢力基地。
針對“香港國安法”會損害香港的民主自由，令香港失去國際金融中心地位，葬送“一國兩制”的說法，董建華批評有人危言聳聽，指這些說法屬毫無事實根據，只在製造恐慌。他指“香港國安法”開宗明義是要堅持完善“一國兩制”，全面準確落實“一國兩制”、“港人治港”、“高度自治”，保障香港居民合法權益。有關立法是中央經深思熟慮，不會影響基本法保障港人的言論、新聞、學術、集會等自由。而維護國家安全，才是保障“一國兩制”行穩致遠最有力的做法。
以下為回應全文：
董建華先生回應港區國家安全立法的建議
各位香港市民、各位傳媒朋友︰
大家好！我知道大家都好關心，全國人大正在審議授權人大常委會，制定建立健全香港特別行政區維護國家安全的法律制度和執行機制。今日，我想跟大家分享一下我 的看法。
人大討論這項建議，令不少香港市民感到鼓舞，認為是一年來，香港社會經歷多番衝擊、折騰之後，局面終於出現了曙光；同時間，我亦有聽到，有不少市民為香港快將有國家安全法律而感到不安，甚至憂慮。
事實上，香港人可以放心，全國人大在審議草案的《說明》中，已經清晰指出，為香港制定維護國家安全法律，針對的只是極少數犯上嚴重罪行的人。如果你沒有任何計劃、行動分裂國家，顛覆國家政權，組織實施恐怖活動，或串連外國 或境外勢力干預香港事務，你實在沒有任何理由感到害怕。我希望大家明白，維護國家安全的法律，是為了充分保護國家，保護香港，從老百姓的角度，就是保護每一個家，每一個人。
我希望大家用客觀、理性的態度，審視香港身處的形勢和位置，準確分析今次人大建議的重要性和必要性。
為什麼要立法 ？
首先，是為保護國家安全 。
“國家安全”這四個字，是指國家政權，主權、統一和領土完整，人民褔祉，經濟社會可以持續發展，而國家各項重大利益亦能夠在一個不受內外威脅的安全狀態進行。根據國家《憲法》，中國公民有維護祖國的安全、榮譽和利益的義務，不得有危害袓國的安全、榮譽和利益的行為。
香港是國家不可分割的一部分，主權屬於中國。大家要知道，主權是人民的保障，主權被侵犯，人民的安全就會受到侵犯。叛亂、戰爭，都會使得經濟、社會無法運作，塗炭生靈，人民甚至淪為外來勢力的奴隸。所以，國家安全是安邦定國的 重要基石，是一個國家的頭等大事。
當今國際秩序和地緣政治正處於百年未有之大變局。我相信每位市民都清楚看到，在外部勢力肆無忌憚的介入之下，香港的局勢與政治生態，已經發生了巨大的變化。自去年修例風波開始，有些人公然鼓吹“港獨”、“自決”等主張，甚至勾結外部勢力，乞求外國干預香港事務。更令人憂慮的是，一些西方反華勢力不惜混淆是非黑白，公然為反中亂港分子撐腰，他們真正的企圖只有一個，就是要遏制中國的和平崛起。我們不能再容許外國和境外勢力，與香港反中亂港勢力串連，危害國家主權、挑戰中央權力和香港基本法權威。香港有憲制責任維護國家安 全。
第二，是為保護香港社會安定 。
香港回歸20多年來，《基本法》第 23 條的立法工作一直未能完成，使香港成為國家安全的風險口，為敵對勢力提供了可乘之機，擾亂香港的公共秩序，危害社會經濟利益，甚至令香港時常被取笑為“國際間諜天堂”﹗
尤其是，無休止的示威抗議行動，導致社會秩序混亂，市民消費意欲大減，市道變得蕭條，加上疫情影響，香港經濟元氣大傷。本港最新失業率是5.2%，創超 過十年新高，失業人口更高達20萬之多。由於訪港旅遊業大受打擊，與消費及旅遊相關行業的失業率更急升至9%，創15年新高。
最令人失望的是，在這個背景之下，反對派政客仍然繼續縱容甚至鼓吹違法行為，更威脅政府，若是不答應他們的訴求，便會否決所有政府提出的議案和撥款申請。我們是否願意見到，議會不能正常運作、政府無法有效管治、社會變得亂七八糟，任由多代香港人努力不懈、一磚一瓦建設得來的成就，到今天付諸流水呢？
第三，是為保護市民生活安寧 。
“國家”這個詞語指的是“家”與“國”唇齒相依。有國才有家。沒有國，又哪有家呢？“一國”是“兩制”的根本。維護國家安全，就是維護香港安全，維護家人的安全，維護自己的安全。
過去一年，修例風波引發一連串的暴力違法行為，就連立法會大樓，警署都被衝擊破壞，令香港市民持續生活在惶恐、懼怕、沮喪之中。例如，每逢周末，外出的市民都會特別留意交通情況，要知道哪裡有堵路、哪裡被縱火。就連在公開場合，說話也要小心翼翼，先留意身邊人是什麼政見。亦有人向我反映，不敢公開表達對暴力行為不滿，擔心會令自己甚至家人隨時被“起底”、被騷擾、被攻擊！我相信這些日子，香港人都受夠了！
當前，香港社會需要的是同心同德，而不是散播恐懼。父母能安心送子女上學，購物消費；商店能夠安心經營；年輕人能夠免於唆擺，安心追求理想事業和幸福生活。各位香港市民︰全國人大的立法決定，能夠有效防範、制止、懲治各種擾亂香港的活動，有助恢復香港的社會秩序。只有國泰民安、社會和諧穩定，我們才能安居樂業、才能自由追求人生夢想！
香港社會應如何回應 ？
維護國家安全，不單是特區政府必須履行的憲制責任，亦是整個社會需要思考如何承擔責任，如何配合支持，如何推動宣傳的工作。我在這裡提出三點建議。
第一，必須發聲支持全國人大訂立港區國安法的建議。
香港身處國際博弈的戰場，卻因為一直缺乏有效的法律和執行機制，成為了維護國家安全的短板。如今國際形勢複雜多變，我們絕不能讓香港淪為反華勢力的基地。全國人大行使國家憲法賦予的權力，在合乎《基本法》的框架下，主動堵塞缺口，絕對是有必要和負責任的做法，也是保護國家的重要舉措。香港社會必須 全力支持和配合，履行香港的憲制責任，保障國家安全。
第二，必須積極推廣國家安全教育 。
香港市民必須認識到，過去一年的暴力事件，都是因為部分港人受到不同勢力煽動，產生錯誤意識和判斷。應對這類極端思想，我們必須加強教育，培育青少年正確價值思維。現在已經到了一個刻不容緩的時候！特區政府、教育機構，以及社會各界都要馬上行動起來，加強市民對憲法和基本法的正確認識，增強市民特別是青少年的國家意識和民族認同，提升每個人對維護國家安全的責任感和使命 感。
第三，必須對“一國兩制”充滿信心 。
我知道有些人危言聳聽，散播謠言，指稱一旦在香港制定國安法，香港就會“失去民主自由”，“失去國際金融中心地位”，甚至指“‘一國兩制’已死”。這些都是毫無事實根據的惡言惡語，目的就是企圖製造公眾恐慌。
我要一再重申的是，今次全國人大的立法建議，開宗明義說明立法的重要原則，其中包括︰堅持和完善“一國兩制”制度體系，全面準確貫徹落實“一國兩制”、“港人治港”、高度自治的方針，以及切實保障香港居民合法權益。
回歸20多年來，香港原有資本主義制度、生活方式一直保持不變，香港人享有 的自由權利，比歷史上任何時候都要多。不同民調都顯示，“一國兩制”受到香港社會不同階層、不同政見人士的廣泛支持，香港經濟、民生、政制、自由、法治、參與國際事務權利等各個領域，都保持無可比擬的優勢。
人大的立法建議，是中央經過深思熟慮的慎重決定，絕不會令香港市民現時享有，而又受到《基本法》充分保障 的言論、新聞、學術、宗教、遊行、結社、集會 等自由受影響。實際上，維護國家安全就是保障“一國兩制”行穩致遠的最基本、最有力途徑。
我們要對“一國兩制”的成功落實有信心，我們更要對國家的發展有信心！今日的中國已經是世界第一大工業國、第一大貨物貿易國，為14億人民帶來了全面 小康的生活。今日的中國正積極參與應對全球氣候變化以及聯合國維和行動，為構建“人類命運共同體”貢獻中國方案。面對來勢洶洶的疫情，中國更加打了一場漂亮的戰“疫”，成功遏制疫情的擴散，為世界爭取了寶貴的時間，為各國提供了重要的抗疫物資和經驗。今日的中國人比歷史上任何時期都更接近、更有信心、更有能力，實現中華民族偉大復興的目標。今日中國，正在發生一日千里、翻天覆地的變化，只要香港人能夠珍惜眼前所有，全方位，多角度，深層次了解、認識祖國，把握好“一國兩制”的獨特優勢，我深信，香港必定能夠繼續發光發 熱，不斷煥發“東方之珠”的光華。
過去一年，香港得了重病，但我們不能夠諱疾忌醫；維護國家安全的法律，不是洪水猛獸，而是救治香港走出困局的良藥。維護國家安全就是維護香港的安全，符合750萬香港市民的利益，符合14億中國人民的利益，亦符合擁抱共同發展 信念的國際社會的利益。各位香港市民，國家重視香港，珍惜香港。現在就是時 候香港人展示責任擔當，堅守“一國兩制”，維護國家主權，為香港的長治久安，穩定繁榮作出貢獻的關鍵時刻。我相信所有熱愛香港的市民，一定會義不容辭， 不負所託！ 多謝大家！
全國政協副主席、前香港特區行政長官董建華今日下午3時，透過“團結香港基金”進行網上直播。他表示，全國人大討論訂立“香港國安法”的建議，令不少港人鼓舞，認為香港經過一年來的衝擊折騰後，局面終於出現曙光。他說，“香港國安法”不是洪水猛獸，而是救治香港良藥，體現了國家重視香港、珍惜香港。他強調，現在是香港人展示責任和擔當的時候，要堅守“一國兩制”、維護國家主權，為“一國兩制”作出貢獻。
董建華表示，香港人可以放心，全國人大在審議草案的《說明》中已經清晰指出，為香港制定維護國家安全的法律，針對的只是極少數犯上嚴重罪行的人。如果香港市民沒有任何計劃、行動分裂國家，顛覆國家政權，組織實施恐怖活動，或串連外國或境外勢力干預香港事務，實在沒有任何理由感到害怕。
董建華稱，“香港國安法”是為了充分保護國家和香港、希望各界客觀理性審視香港形勢、分析立法的重要性和必要性。他希望大家明白，國家安全是安邦定國基石，維護國家安全的法律，是為了充分保護國家，保護香港，從老百姓的角度，就是保護每一個家，每一個人。
他說，過去一年，香港政治生態發生巨大變發，有人公然鼓吹“港獨”、“自決”，勾結外勢乞求外國干預。而西方反華勢力不分是非黑白，公然為反中亂港分子撐腰，與亂港勢力串連，香港有憲制責任維護國家安全。但基本法23條一直未能立法，成為國家安全風險口，令外國勢力有機可乘。
他表示，無休止的抗議活動，已令香港經濟元氣大傷，最新失業率創10年新高。而反對派繼續意圖癱瘓議會，否決政府撥款。香港多年來一磚一瓦的成就，逐漸付諸流水。過去一年的反修例活動，令市民生活在恐懼之中，香港人受夠了。香港得了重病，不能由得這樣下去，“香港國安法”不是洪水猛獸，是救治香港良藥。是符合香港人和全國人民利益。
董建華說，全國人大提出“香港國安法”立法，合乎基本法框架，能有效防範香港各種騷亂，只有國泰民安，大家才可以安居樂業。他說，維護國家安全，不單是特區政府責任，也是全港市民責任，大家必須發聲支持全國人大立法，維護國家安全，絕不能讓香港成為反華勢力基地。
針對“香港國安法”會損害香港的民主自由，令香港失去國際金融中心地位，葬送“一國兩制”的說法，董建華批評有人危言聳聽，指這些說法屬毫無事實根據，只在製造恐慌。他指“香港國安法”開宗明義是要堅持完善“一國兩制”，全面準確落實“一國兩制”、“港人治港”、“高度自治”，保障香港居民合法權益。有關立法是中央經深思熟慮，不會影響基本法保障港人的言論、新聞、學術、集會等自由。而維護國家安全，才是保障“一國兩制”行穩致遠最有力的做法。
以下為回應全文：
董建華先生回應港區國家安全立法的建議
各位香港市民、各位傳媒朋友︰
大家好！我知道大家都好關心，全國人大正在審議授權人大常委會，制定建立健全香港特別行政區維護國家安全的法律制度和執行機制。今日，我想跟大家分享一下我 的看法。
人大討論這項建議，令不少香港市民感到鼓舞，認為是一年來，香港社會經歷多番衝擊、折騰之後，局面終於出現了曙光；同時間，我亦有聽到，有不少市民為香港快將有國家安全法律而感到不安，甚至憂慮。
事實上，香港人可以放心，全國人大在審議草案的《說明》中，已經清晰指出，為香港制定維護國家安全法律，針對的只是極少數犯上嚴重罪行的人。如果你沒有任何計劃、行動分裂國家，顛覆國家政權，組織實施恐怖活動，或串連外國 或境外勢力干預香港事務，你實在沒有任何理由感到害怕。我希望大家明白，維護國家安全的法律，是為了充分保護國家，保護香港，從老百姓的角度，就是保護每一個家，每一個人。
我希望大家用客觀、理性的態度，審視香港身處的形勢和位置，準確分析今次人大建議的重要性和必要性。
為什麼要立法 ？
首先，是為保護國家安全 。
“國家安全”這四個字，是指國家政權，主權、統一和領土完整，人民褔祉，經濟社會可以持續發展，而國家各項重大利益亦能夠在一個不受內外威脅的安全狀態進行。根據國家《憲法》，中國公民有維護祖國的安全、榮譽和利益的義務，不得有危害袓國的安全、榮譽和利益的行為。
香港是國家不可分割的一部分，主權屬於中國。大家要知道，主權是人民的保障，主權被侵犯，人民的安全就會受到侵犯。叛亂、戰爭，都會使得經濟、社會無法運作，塗炭生靈，人民甚至淪為外來勢力的奴隸。所以，國家安全是安邦定國的 重要基石，是一個國家的頭等大事。
當今國際秩序和地緣政治正處於百年未有之大變局。我相信每位市民都清楚看到，在外部勢力肆無忌憚的介入之下，香港的局勢與政治生態，已經發生了巨大的變化。自去年修例風波開始，有些人公然鼓吹“港獨”、“自決”等主張，甚至勾結外部勢力，乞求外國干預香港事務。更令人憂慮的是，一些西方反華勢力不惜混淆是非黑白，公然為反中亂港分子撐腰，他們真正的企圖只有一個，就是要遏制中國的和平崛起。我們不能再容許外國和境外勢力，與香港反中亂港勢力串連，危害國家主權、挑戰中央權力和香港基本法權威。香港有憲制責任維護國家安 全。
第二，是為保護香港社會安定 。
香港回歸20多年來，《基本法》第 23 條的立法工作一直未能完成，使香港成為國家安全的風險口，為敵對勢力提供了可乘之機，擾亂香港的公共秩序，危害社會經濟利益，甚至令香港時常被取笑為“國際間諜天堂”﹗
尤其是，無休止的示威抗議行動，導致社會秩序混亂，市民消費意欲大減，市道變得蕭條，加上疫情影響，香港經濟元氣大傷。本港最新失業率是5.2%，創超 過十年新高，失業人口更高達20萬之多。由於訪港旅遊業大受打擊，與消費及旅遊相關行業的失業率更急升至9%，創15年新高。
最令人失望的是，在這個背景之下，反對派政客仍然繼續縱容甚至鼓吹違法行為，更威脅政府，若是不答應他們的訴求，便會否決所有政府提出的議案和撥款申請。我們是否願意見到，議會不能正常運作、政府無法有效管治、社會變得亂七八糟，任由多代香港人努力不懈、一磚一瓦建設得來的成就，到今天付諸流水呢？
第三，是為保護市民生活安寧 。
“國家”這個詞語指的是“家”與“國”唇齒相依。有國才有家。沒有國，又哪有家呢？“一國”是“兩制”的根本。維護國家安全，就是維護香港安全，維護家人的安全，維護自己的安全。
過去一年，修例風波引發一連串的暴力違法行為，就連立法會大樓，警署都被衝擊破壞，令香港市民持續生活在惶恐、懼怕、沮喪之中。例如，每逢周末，外出的市民都會特別留意交通情況，要知道哪裡有堵路、哪裡被縱火。就連在公開場合，說話也要小心翼翼，先留意身邊人是什麼政見。亦有人向我反映，不敢公開表達對暴力行為不滿，擔心會令自己甚至家人隨時被“起底”、被騷擾、被攻擊！我相信這些日子，香港人都受夠了！
當前，香港社會需要的是同心同德，而不是散播恐懼。父母能安心送子女上學，購物消費；商店能夠安心經營；年輕人能夠免於唆擺，安心追求理想事業和幸福生活。各位香港市民︰全國人大的立法決定，能夠有效防範、制止、懲治各種擾亂香港的活動，有助恢復香港的社會秩序。只有國泰民安、社會和諧穩定，我們才能安居樂業、才能自由追求人生夢想！
香港社會應如何回應 ？
維護國家安全，不單是特區政府必須履行的憲制責任，亦是整個社會需要思考如何承擔責任，如何配合支持，如何推動宣傳的工作。我在這裡提出三點建議。
第一，必須發聲支持全國人大訂立港區國安法的建議。
香港身處國際博弈的戰場，卻因為一直缺乏有效的法律和執行機制，成為了維護國家安全的短板。如今國際形勢複雜多變，我們絕不能讓香港淪為反華勢力的基地。全國人大行使國家憲法賦予的權力，在合乎《基本法》的框架下，主動堵塞缺口，絕對是有必要和負責任的做法，也是保護國家的重要舉措。香港社會必須 全力支持和配合，履行香港的憲制責任，保障國家安全。
第二，必須積極推廣國家安全教育 。
香港市民必須認識到，過去一年的暴力事件，都是因為部分港人受到不同勢力煽動，產生錯誤意識和判斷。應對這類極端思想，我們必須加強教育，培育青少年正確價值思維。現在已經到了一個刻不容緩的時候！特區政府、教育機構，以及社會各界都要馬上行動起來，加強市民對憲法和基本法的正確認識，增強市民特別是青少年的國家意識和民族認同，提升每個人對維護國家安全的責任感和使命 感。
第三，必須對“一國兩制”充滿信心 。
我知道有些人危言聳聽，散播謠言，指稱一旦在香港制定國安法，香港就會“失去民主自由”，“失去國際金融中心地位”，甚至指“‘一國兩制’已死”。這些都是毫無事實根據的惡言惡語，目的就是企圖製造公眾恐慌。
我要一再重申的是，今次全國人大的立法建議，開宗明義說明立法的重要原則，其中包括︰堅持和完善“一國兩制”制度體系，全面準確貫徹落實“一國兩制”、“港人治港”、高度自治的方針，以及切實保障香港居民合法權益。
回歸20多年來，香港原有資本主義制度、生活方式一直保持不變，香港人享有 的自由權利，比歷史上任何時候都要多。不同民調都顯示，“一國兩制”受到香港社會不同階層、不同政見人士的廣泛支持，香港經濟、民生、政制、自由、法治、參與國際事務權利等各個領域，都保持無可比擬的優勢。
人大的立法建議，是中央經過深思熟慮的慎重決定，絕不會令香港市民現時享有，而又受到《基本法》充分保障 的言論、新聞、學術、宗教、遊行、結社、集會 等自由受影響。實際上，維護國家安全就是保障“一國兩制”行穩致遠的最基本、最有力途徑。
我們要對“一國兩制”的成功落實有信心，我們更要對國家的發展有信心！今日的中國已經是世界第一大工業國、第一大貨物貿易國，為14億人民帶來了全面 小康的生活。今日的中國正積極參與應對全球氣候變化以及聯合國維和行動，為構建“人類命運共同體”貢獻中國方案。面對來勢洶洶的疫情，中國更加打了一場漂亮的戰“疫”，成功遏制疫情的擴散，為世界爭取了寶貴的時間，為各國提供了重要的抗疫物資和經驗。今日的中國人比歷史上任何時期都更接近、更有信心、更有能力，實現中華民族偉大復興的目標。今日中國，正在發生一日千里、翻天覆地的變化，只要香港人能夠珍惜眼前所有，全方位，多角度，深層次了解、認識祖國，把握好“一國兩制”的獨特優勢，我深信，香港必定能夠繼續發光發 熱，不斷煥發“東方之珠”的光華。
過去一年，香港得了重病，但我們不能夠諱疾忌醫；維護國家安全的法律，不是洪水猛獸，而是救治香港走出困局的良藥。維護國家安全就是維護香港的安全，符合750萬香港市民的利益，符合14億中國人民的利益，亦符合擁抱共同發展 信念的國際社會的利益。各位香港市民，國家重視香港，珍惜香港。現在就是時 候香港人展示責任擔當，堅守“一國兩制”，維護國家主權，為香港的長治久安，穩定繁榮作出貢獻的關鍵時刻。我相信所有熱愛香港的市民，一定會義不容辭， 不負所託！ 多謝大家！
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