一心顶礼印光祖师
《千古圣贤，皆学佛中来》

佛法大无不包，细无不举；譬如一雨普润，卉木同荣。修身、齐家、治国、亲民之道，无不具足。

大凡古今来文章盖一时，功业喧宇宙者；及与至孝仁人，千古景仰之豪杰等；人徒知其迹，而未究其本？

若详考其来脉，则其精神志节，皆由学佛福慧，以培植之！

他则不必提起。且如宋儒发明圣人心法，尚资佛法以为模范，况其他哉？但宋儒气量狭小，欲后世谓己智所为，因故作“辟佛之语”，为掩耳盗铃之计。

自宋而元而明，莫不皆然；试悉心考察，谁不窃取佛法以自益？

至于讲静坐，讲参究，是其用功之发现处；临终预知时至，谈笑坐逝，亦乃其末后之发现处！

如此诸言论、诸事迹，载于理学传记中者，不一而足。皆悉由学佛而大益于天下矣！

—— 《印光法师文钞嘉言录》连载 ）
中国当代禅意水墨画家姚俊甫、
中国当代禅意书法家姚俊甫，
中国著名禅宗学者姚俊甫。
中国当代禅意书画研究院院长姚俊甫
中国西安交通大学哲学博士姚俊甫
中国西安美术学院国画系硕士
国立台湾艺术大学书画研究所博士班访问学者
中国陕西省文联传统文化交流协会副会长 https://t.cn/R2WxdDX

敬请常念南无阿弥陀佛

【正助合行决定往生，且品位优胜】

若欲此生亲得实益，
当依净土法门，信愿念佛，
求生西方，则可决定了生脱死。
若不依念佛法门，
且莫说未得佛教之真传者不能了，
即得亦不能了。何以故。
以得真传，乃大彻大悟，非是实证。
证则可了，悟则未了。
修余法门，皆须断惑证真，
方了生死。净土法门，
但具真信切愿，持佛名号。
诸恶莫作，众善奉行。正助合行，
不但决定往生，而且品位优胜。
不但精粹纯笃之人，决定往生。
即五逆十恶之流，临终能生大惭愧，
生大怖畏，志心念佛数声，
随即命终者，亦得决定往生。
以佛慈广大，专以度生为事。
一念回光，即蒙摄受。
所谓仗佛慈力，带业往生也。

——恭录《印光法师文钞》

印光大师： 念佛和求福、求寿、求财、求子等世间福报的关系

念佛一法，如阿伽陀药。梵语阿伽陀，华言普生，亦云总治。以普生总治一切病故。念佛一法，能除八万四千烦恼，亦复如是。

所以念佛法门，包罗万象。一切诸法，无不从此法界流。一切诸法，无不还归此法界。以其为诸法总持，故得无法不备，无机不收也。佛唯欲众生超凡入圣，了生脱死。

然众生根机不一，心愿各别。或有众生求福求寿求财求子等，只要心诚求之，有求必应。此虽是世间法，然接引下根，渐种善根，故亦满愿。

若论佛之本意，唯欲众生一心念佛，求生西方，仗佛慈力，临终接引往生西方。一得往生，便出三界轮回之苦。从兹渐进，以致成佛。方为念佛究竟实义。《印光法师文钞》