春分时节肝火旺！如何解决肝火旺带来的失眠、长痘、便秘、眼睛干涩......
谁把春光，平分一半，
最惜今朝趁取春光，
还留一半，莫负今朝
转眼间，春天已经过去了一半，今日迎来今年的第四个节气：春分。
春分时节，正是春意最浓的时候！在此之后，白天变长夜晚减短，体内的肝气也顺应着天地间旺盛充足的阳气向上生发，可是一不小心长过了头，一把“肝火”就燃烧起来了！
为什么春天容易肝火旺？
春天风大，雨水少，气候干燥，大自然中的“火气”很旺盛，甚至很多地方都出现了山火。
而肝与春气相通，并且肝气在春天生发，到了春分时节更是达到了鼎盛状态，若是情绪波动大、动不动就生气或者长期郁闷压抑、饮食起居不注意，再加上春天的“火气”一催化，那么“肝木”难免会燃烧起来。
肝木燃烧起来，通常会出现“热”、“赤”、“干”、“急迫”等火的特征，所以称之为火证，也叫作“肝火旺”。
很多人都出现了以下这几种问题：
失眠。翻来覆去睡不着，烦躁憋闷，好不容易睡着了还老做梦，睡不踏实。
长痘痘。肝火过旺，火势上延，当这把火气冲到了面部，一时间无法离开身体，表现出来就是长痘痘，再加上睡不好，痘痘还会加重。
便秘。肝火过旺，火势下延，导致肠胃积热，便秘的问题自然会找上门来。
眼睛干涩、眼睛红。肝开窍于目，肝火旺，肝血不足，无法濡养眼睛，眼睛就会干涩疼痛甚至红肿。
除了上面4个最常见的问题，还出现了口苦咽干、牙龈红肿、身体闷热、脾气暴躁，头发干枯、脱发加重、全身肌肤干燥瘙痒、干咳等情况，真是让人身心都非常非常不舒服！
1 肝火旺睡眠不好怎么办？
《病因脉治》里面说：“肝火不得卧”，意思就是肝火侵扰会导致心神不宁、入睡难、多梦，这个时候可以来一杯养肝安眠茶！
酸枣仁玫瑰枸杞茶
材料：炒酸枣仁（捣碎）15克、玫瑰花5朵、菊花3g、枸杞子5克、大枣（去核）3枚
做法：将上述材料清洗干净，加入350毫升清水浸泡15分钟，再加热煎煮20分钟，煮水代茶饮~
此茶能够很好的清热疏肝，安神助眠。酸枣仁有补肝、宁心、安神的功效；玫瑰花可以起到疏肝解郁、调和气血的作用；菊花能清热解毒；枸杞子能滋补肝肾，益精明目；大枣可以益气健脾，养血安神。
中成药：龙胆泻肝片合天王补心丸
2 肝火旺长痘还便秘怎么办？
肝火旺导致的痘痘、便秘，也十分令人头疼，伤身又伤心，这种时候不妨喝杯清热解毒茶来缓解一下！
蒲公英决明子茶
材料：蒲公英6g、菊花3克、决明子6克、甘草3克
做法：将上述材料洗净，加入200毫升清水，煎煮15分钟左右代茶饮用~
此茶能够清热解毒，缓解红肿痘痘，改善便秘。蒲公英可以清热解毒、消肿散结；菊花能够散风清热，平肝明目；决明子有清热明目、润肠通便的作用；甘草不仅可以调和诸药还能清热解毒。另外嗓子疼、牙龈红肿等问题也可以喝此茶来调理。
中成药：金花消痤丸、栀子金花丸
3 肝火旺眼睛干涩怎么办？
眼睛是心灵的窗户，也是健康的明灯。遇到肝火旺导致的眼睛干涩、疼痛等问题怎么办？这杯清肝明目茶也许能够帮助。
桑椹枸杞菊花茶
材料：桑椹10克、枸杞8克、菊花3克、薄荷3克、甘草3克
做法：将上述材料洗净，加入400毫升清水，浸泡30分钟后煎煮20分钟左右代茶饮用~
此茶能够滋养肝肾，益精明目。桑椹能够补血滋阴，生津润燥；枸杞用来滋补肝肾，益精明目；菊花可以清热解毒；薄荷能够宣散风热；最后用甘草来调和诸药。
中成药：杞菊地黄丸
当然，要想肝火不来扰，还得保证心情愉悦、饮食清淡、作息规律、适当运动！总之，身心都健康，肝火就不会轻易“烧”到啦！#节气##春分#
谁把春光，平分一半，
最惜今朝趁取春光，
还留一半，莫负今朝
转眼间，春天已经过去了一半，今日迎来今年的第四个节气：春分。
春分时节，正是春意最浓的时候！在此之后，白天变长夜晚减短，体内的肝气也顺应着天地间旺盛充足的阳气向上生发，可是一不小心长过了头，一把“肝火”就燃烧起来了！
为什么春天容易肝火旺？
春天风大，雨水少，气候干燥，大自然中的“火气”很旺盛，甚至很多地方都出现了山火。
而肝与春气相通，并且肝气在春天生发，到了春分时节更是达到了鼎盛状态，若是情绪波动大、动不动就生气或者长期郁闷压抑、饮食起居不注意，再加上春天的“火气”一催化，那么“肝木”难免会燃烧起来。
肝木燃烧起来，通常会出现“热”、“赤”、“干”、“急迫”等火的特征，所以称之为火证，也叫作“肝火旺”。
很多人都出现了以下这几种问题：
失眠。翻来覆去睡不着，烦躁憋闷，好不容易睡着了还老做梦，睡不踏实。
长痘痘。肝火过旺，火势上延，当这把火气冲到了面部，一时间无法离开身体，表现出来就是长痘痘，再加上睡不好，痘痘还会加重。
便秘。肝火过旺，火势下延，导致肠胃积热，便秘的问题自然会找上门来。
眼睛干涩、眼睛红。肝开窍于目，肝火旺，肝血不足，无法濡养眼睛，眼睛就会干涩疼痛甚至红肿。
除了上面4个最常见的问题，还出现了口苦咽干、牙龈红肿、身体闷热、脾气暴躁，头发干枯、脱发加重、全身肌肤干燥瘙痒、干咳等情况，真是让人身心都非常非常不舒服！
1 肝火旺睡眠不好怎么办？
《病因脉治》里面说：“肝火不得卧”，意思就是肝火侵扰会导致心神不宁、入睡难、多梦，这个时候可以来一杯养肝安眠茶！
酸枣仁玫瑰枸杞茶
材料：炒酸枣仁（捣碎）15克、玫瑰花5朵、菊花3g、枸杞子5克、大枣（去核）3枚
做法：将上述材料清洗干净，加入350毫升清水浸泡15分钟，再加热煎煮20分钟，煮水代茶饮~
此茶能够很好的清热疏肝，安神助眠。酸枣仁有补肝、宁心、安神的功效；玫瑰花可以起到疏肝解郁、调和气血的作用；菊花能清热解毒；枸杞子能滋补肝肾，益精明目；大枣可以益气健脾，养血安神。
中成药：龙胆泻肝片合天王补心丸
2 肝火旺长痘还便秘怎么办？
肝火旺导致的痘痘、便秘，也十分令人头疼，伤身又伤心，这种时候不妨喝杯清热解毒茶来缓解一下！
蒲公英决明子茶
材料：蒲公英6g、菊花3克、决明子6克、甘草3克
做法：将上述材料洗净，加入200毫升清水，煎煮15分钟左右代茶饮用~
此茶能够清热解毒，缓解红肿痘痘，改善便秘。蒲公英可以清热解毒、消肿散结；菊花能够散风清热，平肝明目；决明子有清热明目、润肠通便的作用；甘草不仅可以调和诸药还能清热解毒。另外嗓子疼、牙龈红肿等问题也可以喝此茶来调理。
中成药：金花消痤丸、栀子金花丸
3 肝火旺眼睛干涩怎么办？
眼睛是心灵的窗户，也是健康的明灯。遇到肝火旺导致的眼睛干涩、疼痛等问题怎么办？这杯清肝明目茶也许能够帮助。
桑椹枸杞菊花茶
材料：桑椹10克、枸杞8克、菊花3克、薄荷3克、甘草3克
做法：将上述材料洗净，加入400毫升清水，浸泡30分钟后煎煮20分钟左右代茶饮用~
此茶能够滋养肝肾，益精明目。桑椹能够补血滋阴，生津润燥；枸杞用来滋补肝肾，益精明目；菊花可以清热解毒；薄荷能够宣散风热；最后用甘草来调和诸药。
中成药：杞菊地黄丸
当然，要想肝火不来扰，还得保证心情愉悦、饮食清淡、作息规律、适当运动！总之，身心都健康，肝火就不会轻易“烧”到啦！#节气##春分#
【为什要么遵循大自然规的律？】
人体有365个穴位， 一年刚好365天。
人体有肢四， 一年四有季。
人体有12条经络， 一年刚好12个月。
脊椎有24节， 一刚年好24个节气。
人有7窍， 一个期星有7天。
人与自大然完全合吻！
人本天地之气生而，
故而人必体须顺应然自界阴阳长消的
规律和化变才能维持正常命生活动，
保持体机阴阳衡平。
我们定一要遵循大自然的律规！
事实上《黄帝内经》早发就现了
这个原理，太系阳里金星、木星、
水星、火星、土星运的转，
和人体五内脏六腑协的作
本上质都是一样的，
这也五是行相相生克的本基原理。
人最的高层的次修身养性，
就是把己自融合进物万运转
的时空循当环中。
因为大到宇天宙体运行，
小到体人五脏六腑，
其行运逻辑上都是样一的。
对于很悟多道、修行的人说来，
就是了为使身体的作运秩序
将同外界宇的宙天一体致，
你就变了成宇宙天体
在世的上一个影投，
然后做了到忘我、无我。
@莲
人体有365个穴位， 一年刚好365天。
人体有肢四， 一年四有季。
人体有12条经络， 一年刚好12个月。
脊椎有24节， 一刚年好24个节气。
人有7窍， 一个期星有7天。
人与自大然完全合吻！
人本天地之气生而，
故而人必体须顺应然自界阴阳长消的
规律和化变才能维持正常命生活动，
保持体机阴阳衡平。
我们定一要遵循大自然的律规！
事实上《黄帝内经》早发就现了
这个原理，太系阳里金星、木星、
水星、火星、土星运的转，
和人体五内脏六腑协的作
本上质都是一样的，
这也五是行相相生克的本基原理。
人最的高层的次修身养性，
就是把己自融合进物万运转
的时空循当环中。
因为大到宇天宙体运行，
小到体人五脏六腑，
其行运逻辑上都是样一的。
对于很悟多道、修行的人说来，
就是了为使身体的作运秩序
将同外界宇的宙天一体致，
你就变了成宇宙天体
在世的上一个影投，
然后做了到忘我、无我。
@莲
[小红花] 每日养生（1月18日第十八天）[小红花]
“治未病”不可盲从
“治未病”是中医学的预防学，它包括“未病先防，已病早治，既病防变，病后防复”等内容。综合中医“治未病”的内容，分析其具体方法的内涵，可以触摸到它的基本理念是：“天人相应”观、“形神合一”观和“动态平衡”观。
一、“天人相应”观“天人相应”（即“天人合一”）的观点早在春秋时期已经形成。《黄帝内经》中叙述得更为详尽与完整，并提出了顺应四时、顺应昼夜、顺应日月变化的观点。《素问·四气调神大论》云：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物浮沉于生长之门；逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之根本也。逆之则灾害生，从之则灾害不起，是谓得道。”这是告诉人们，四时阴阳的变化乃是自然界万物发生、成长、壮大、衰老、死亡的根本原因。违背四时阴阳变化的规律，就会出现异常灾害，人类就会发生疾病。只有顺应四时阴阳的变化，使自身的精神活动、起居作息、饮食五味、工作时序与四时阴阳的规律相适应，人体才能达到健康长寿，即“得道”。
中医学还认为，人与天、地是息息相通的。天有日月，人有阴阳。天有春、夏、长夏、秋、冬更替，地有木、火、土、金、水五行制化，人有肝、心、脾、肺、肾五脏生克。人体的内环境必须与自然界的外环境相一致，即春养肝以应春之生，夏养心以应夏之长，长夏养脾以应长夏之化，秋养肺以应秋之收，冬养肾以应冬之藏。一年四季，春夏养阳，秋冬养阴，以适应天地之气的更替。《素问》还指出，一天之内阴阳的变化也有一定规律，即早晨阳气初生，日中阳气至盛，日西阳气渐衰，夜半阴尽阳生。疾病也会随着这种变化呈现出“旦慧、昼安、夕加、夜甚”的特点。依据自然界的变化，制定相应的预防措施，懂得“防患于未然”的可行性及科学性，就能使机体处于良好的健康状态，即使患病也能使疾病向好的方面转化。
二、“形神合一”观“治未病”还应遵循形与神的和合，形者神所依，神者形所根，调神与养形是统一的。《黄帝内经》指出，只有“形与神俱”，才能“尽终其天年，度百岁乃去”。所谓养形主要是指脏腑、精血、肢体、五官九窍等有形机体的摄养。形体是产生神的根本，只有健康的形体，才会焕发出充沛的精神，《黄帝内经》强调，只有“形体不敝”，才能“精神不散”。所谓养神乃指调摄精神，理顺心理。神伤则形伤，神亡则形亡，此即“失神者亡，得神者生”。在养神方面，中医学更强调心神的作用，要求做到少思寡欲，恬淡虚无，故有“心神乃形之大主”之说。若单纯强调养形（即形体的活动），而忽略养神（即心理的调节），心怀邪念，志向不明，即使是健康的形体也会步入早衰状态；片面强调养神而不重视养形，劳心过度，思虑不已，则精神也会因无强健的体魄显得疲惫不堪。
中医学形神共养的观点，与现代医学的健康概念是一致的。健康不仅是指强壮的体魄，还包括饱满的精神状态。怎样才能使“形神合一”呢？这就要求把养精与调神有机地结合起来。精是构成形体的物质基础，人体脏腑经络的功能均赖精所化生的“气”而发挥能动作用，故常精气并称；精气充足则能养“神”，“神”则能统率精气的生成和敷布，使形体能发挥正常的生理功能。所以，“治未病”必须把形体锻炼与心理修养结合起来，懂得健康的真正含义。
三、动态平衡观“治未病”的直接效应是机体达到动态平衡，即阴阳平衡、气血平衡和脏腑功能的相对平衡，以适应自然环境、社会环境与生活和工作的需要，正如《黄帝内经》所言：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”阴阳平衡是机体健康长寿的前提，滋阴以和阳、扶阳以和阴是维持阴阳平衡的两大原则。但在疾病因素干扰情况下，祛邪也是维持阴阳平衡的积极措施，医生的职责则是“救其萌芽”。正如张仲景在《金匮要略》中所说：“若人能养慎，不令邪风干忤经络；适中经络，未流传脏腑，即医治之。”这是“上工治未病”的具体步骤。
气血是人体生命活动的物质基础，气与血相互依存，气可生血、行血，血可化气、裹气，二者如影随形，同行同止。若气血失去平衡，就会出现气血不生、不化、不行的病理变化，从而引起脏腑、经络功能失调而发病。正如《素问·调经论》所言：“血气不和，百病乃变化而生。”因此，调理气血，使之达到不偏不倚的平衡状态，亦是养生保健的重要课题。《素问·至真要大论》云：“谨道如法，万举万全，气血平正，长有天命。”中医学认为，人是以五脏为中心的有机整体，脏腑之间互相依存，互相协调，互相影响，保持着动态的平衡状态。若某脏有病就会影响到其他脏器及其相关联的五官、九窍。《金匮要略》开篇即云：“上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”这里包含“已病早治”和“既病防变”的早期治疗思想。而“中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。”由此可以看出，“治未病”必须明确脏腑之间的生克关系。有了这样的理念，才能提出必要的预防措施，截断疾病的传播途径，使疾病早日步入坦途。
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“治未病”不可盲从
“治未病”是中医学的预防学，它包括“未病先防，已病早治，既病防变，病后防复”等内容。综合中医“治未病”的内容，分析其具体方法的内涵，可以触摸到它的基本理念是：“天人相应”观、“形神合一”观和“动态平衡”观。
一、“天人相应”观“天人相应”（即“天人合一”）的观点早在春秋时期已经形成。《黄帝内经》中叙述得更为详尽与完整，并提出了顺应四时、顺应昼夜、顺应日月变化的观点。《素问·四气调神大论》云：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物浮沉于生长之门；逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之根本也。逆之则灾害生，从之则灾害不起，是谓得道。”这是告诉人们，四时阴阳的变化乃是自然界万物发生、成长、壮大、衰老、死亡的根本原因。违背四时阴阳变化的规律，就会出现异常灾害，人类就会发生疾病。只有顺应四时阴阳的变化，使自身的精神活动、起居作息、饮食五味、工作时序与四时阴阳的规律相适应，人体才能达到健康长寿，即“得道”。
中医学还认为，人与天、地是息息相通的。天有日月，人有阴阳。天有春、夏、长夏、秋、冬更替，地有木、火、土、金、水五行制化，人有肝、心、脾、肺、肾五脏生克。人体的内环境必须与自然界的外环境相一致，即春养肝以应春之生，夏养心以应夏之长，长夏养脾以应长夏之化，秋养肺以应秋之收，冬养肾以应冬之藏。一年四季，春夏养阳，秋冬养阴，以适应天地之气的更替。《素问》还指出，一天之内阴阳的变化也有一定规律，即早晨阳气初生，日中阳气至盛，日西阳气渐衰，夜半阴尽阳生。疾病也会随着这种变化呈现出“旦慧、昼安、夕加、夜甚”的特点。依据自然界的变化，制定相应的预防措施，懂得“防患于未然”的可行性及科学性，就能使机体处于良好的健康状态，即使患病也能使疾病向好的方面转化。
二、“形神合一”观“治未病”还应遵循形与神的和合，形者神所依，神者形所根，调神与养形是统一的。《黄帝内经》指出，只有“形与神俱”，才能“尽终其天年，度百岁乃去”。所谓养形主要是指脏腑、精血、肢体、五官九窍等有形机体的摄养。形体是产生神的根本，只有健康的形体，才会焕发出充沛的精神，《黄帝内经》强调，只有“形体不敝”，才能“精神不散”。所谓养神乃指调摄精神，理顺心理。神伤则形伤，神亡则形亡，此即“失神者亡，得神者生”。在养神方面，中医学更强调心神的作用，要求做到少思寡欲，恬淡虚无，故有“心神乃形之大主”之说。若单纯强调养形（即形体的活动），而忽略养神（即心理的调节），心怀邪念，志向不明，即使是健康的形体也会步入早衰状态；片面强调养神而不重视养形，劳心过度，思虑不已，则精神也会因无强健的体魄显得疲惫不堪。
中医学形神共养的观点，与现代医学的健康概念是一致的。健康不仅是指强壮的体魄，还包括饱满的精神状态。怎样才能使“形神合一”呢？这就要求把养精与调神有机地结合起来。精是构成形体的物质基础，人体脏腑经络的功能均赖精所化生的“气”而发挥能动作用，故常精气并称；精气充足则能养“神”，“神”则能统率精气的生成和敷布，使形体能发挥正常的生理功能。所以，“治未病”必须把形体锻炼与心理修养结合起来，懂得健康的真正含义。
三、动态平衡观“治未病”的直接效应是机体达到动态平衡，即阴阳平衡、气血平衡和脏腑功能的相对平衡，以适应自然环境、社会环境与生活和工作的需要，正如《黄帝内经》所言：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”阴阳平衡是机体健康长寿的前提，滋阴以和阳、扶阳以和阴是维持阴阳平衡的两大原则。但在疾病因素干扰情况下，祛邪也是维持阴阳平衡的积极措施，医生的职责则是“救其萌芽”。正如张仲景在《金匮要略》中所说：“若人能养慎，不令邪风干忤经络；适中经络，未流传脏腑，即医治之。”这是“上工治未病”的具体步骤。
气血是人体生命活动的物质基础，气与血相互依存，气可生血、行血，血可化气、裹气，二者如影随形，同行同止。若气血失去平衡，就会出现气血不生、不化、不行的病理变化，从而引起脏腑、经络功能失调而发病。正如《素问·调经论》所言：“血气不和，百病乃变化而生。”因此，调理气血，使之达到不偏不倚的平衡状态，亦是养生保健的重要课题。《素问·至真要大论》云：“谨道如法，万举万全，气血平正，长有天命。”中医学认为，人是以五脏为中心的有机整体，脏腑之间互相依存，互相协调，互相影响，保持着动态的平衡状态。若某脏有病就会影响到其他脏器及其相关联的五官、九窍。《金匮要略》开篇即云：“上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”这里包含“已病早治”和“既病防变”的早期治疗思想。而“中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。”由此可以看出，“治未病”必须明确脏腑之间的生克关系。有了这样的理念，才能提出必要的预防措施，截断疾病的传播途径，使疾病早日步入坦途。
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