你所見，希望他所見。
你所途徑，歡喜之處希望他也所經，苦難之處希望他能避讓。

每年三月的春天，
都想帶你們去看花開看春光瀲灧。
幼年時期看過的春季花開時節，
希望成為你們經年過後的春季記憶。

看過世間所有的好，才知道何為好。
人生也會有很多苦難。倘若也不得不經歷。
那也盼 曾歷經的美好，讓苦難的痛楚，能有所緩解。
願你們有療癒苦難的能力，這比逃避苦難，更為勇敢和堅韌。

刚刚在想如何抹布安多恩（）的事，突然就意识到：哦哦哦哦“无法阻挡”这个特性设计得太妙了！
“安多恩只是走在自己的道路上，直到尽头。”

为了一个答案、为了一个提问，无人可以阻拦他的路，而在寻求之后，他将继续行自己的路。
“万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起。”

然后在一看技能也很妙，两个技能名不必多说，“对‘冰淇淋机’造成额外伤害”，我甚至可以脑补一下这是他对于歌舞升平萨科塔、独自超脱于世萨科塔的愤恨——我的同族，我的生命的同一种族，嗜甜、拥有甜，而我所经所见过的众多苦难……

【吾之言过矣，驷不及舌矣，承师之教，谁不寒心，奈何人心易进易退，一闻警策，勇猛精勤，忽于目前逢一障难，便转念头，别求方便，都道净业只是身后之事，于今目前无所利济，从此身心一时放退，是亦无怪其然耶】

汝之所见未广也。岂不见经中道，受持佛名者，现世当获十种胜利。一者，昼夜常得一切诸天，大力神将，河沙眷属，隐形守护。二者，常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。三者，常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。四者，一切恶鬼，若夜叉，若罗刹，皆不能害。一切毒蛇毒龙毒药，悉不能中。五者，火难水难，怨贼刀箭，牢狱枷锁，横死枉生，悉皆不受。六者，先所作业，悉皆消灭。所杀怨命，彼蒙解脱，更无执对。七者，夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色像。八者，心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。九者，常为一切世间人民恭敬供养，欢喜礼拜，犹如敬佛。十者，命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛，及诸圣众，持金莲华，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。如上十种利益，经文具载，乃佛口之所宣也。既是现生来世，皆有利益。然则世出世间要紧法门，无如念佛者矣，但当精进，不用怀疑。

【念佛之门，多承开导，群疑尽释，正信现前矣，但上文所谓抖擞身心，拨弃世事，今世网中人，间有境缘顺便，身意安闲者，则可依此而行，其有世事不容拨弃者，又当何以教之】

世网中人，若是痛念无常，用心真切者。不论苦乐逆顺，静闹闲忙，一任公私干办，迎宾待客，万缘交扰，八面应酬，与他念佛，两不相妨。不见古人道，朝也阿弥陀，暮也阿弥陀，假饶忙似箭，不离阿弥陀。又云，竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。其有世缘稍重，力量稍轻者，亦须忙里偷闲，闹中取静。每日或念三万声，一万声，三千声，一千声，定为日课，不容一日放过。又有冗忙之极，顷刻无闲者，每日晨朝，必须十念积久功成，亦不虚弃。念佛之外，或念经礼佛，忏悔发愿。种种结缘，种种作福，随力布施，修诸善功以助之。凡一毫之善，皆须回向西方如此用功，非惟决定往生，亦且增高品位矣。

节选于元.师子林.天如维则述《净土或问》

————摘于《净土十要问答携录》