成语“出人头地”的来历

苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。为防徇私，那时的考卷均为无记名式。所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第二。一直到发榜的时候，欧阳修才知道文章作者是苏轼。在知道真实情况后欧阳修后悔不已，但是苏轼却一点计较的意思都没有，苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已：“这样的青年才俊，真是该让他出榜于人头地啊（成语出人头地就是从这儿来的）！”并正式收苏轼为弟子。

#秋秋秋秋田的小窝[超话]#39477字！第一次短期内写这么大部头的文章，终于终稿了[喵喵]
牧牧老师辛苦了[污]
草草行书，拙笔就言，篇幅有限，莫得均列详展，诸君海涵，此为大憾。所遇良善众耳，皆存续持交，交友之犹慎，莫敢怠焉。非堪为友者，不入吾列者，皆删莫留。得遇众恩师吾之幸也，得逢诸良友吾之运矣，得存此世间吾之福焉。
过往已是过往，但过往又不只是过往，这一路走来，我始终觉得能有个人愿意敦促进步，是此生莫大的幸事，虽说自小被散养长大，但是在论文截稿之前，我们敬爱的牧牧老师始终如一的高指标要求，迫使我们挖掘自身潜力， 每次都不厌其烦的逐字逐句纠正错误，怹真的是位宝藏老师，三生有幸得此垂教之幸事！
行文至此，别校的沙漏也以目力可及的速度依稀渐浅，心中五味杂陈涌入心头，比陈年的普洱清冽，较经典的咖啡回甘，归期将近，除却回忆什么也带不走，排除脚步什么也留不下，毕业之后，或许唯有时时梦回，方才会错觉得曾离开，每个人只能陪自己走一段路，人生如逆旅，吾亦是行人。终须一别，为念小有所成，堪的荣归故土。若遇有雨，滴滴都是祈祐平安，若遇清风，屡屡皆成祝愿，若择朝夕，若拾清露，若携朝晖，若抚日暮，每寸每片皆是思念，夏可有雪，冬也有雨，秋可花开，春有落叶，愿这四季之外，大家再无意外，所有的祝福都默念心底，万物为凭。
人生海海，山山而川。潺潺而镜，生生不息。
会者定离，一期一祈。离者必返，吉时相遇。
各有渡口，各有归舟。勿怀忧也，世相如是。
时维三月，将别故园。暮春深至，盼雨行安。
酷暑何惧，向来啄浅。停滞文书，修止笔前。
妄念慢墨，岁月搁浅。遐思初至，诸象欣然。
四载结挚，觥筹杯盏。相言四海，以其再年。
师恩何报，去地难返。目及行途，霭幕绵杉。
离归别愫，愁闷幽怜。遥思别校，自是涩艰。
家化逆旅，浮萍际天。四海无物，功亲难全。
他乡艰涩，拙魂不就。故土维枯，纳身仍难。
莫若斟酒，随心所事。身披日月，江饮辰澜。
惟愿双亲康泰，挚友顺遂，恩师福安，我们终将离别，只希望可以来日相逢，世界精彩处见。

#道教知识# 道教斋醮时升表的表文有什么作用？[作揖]

在道教，表文是信众与神仙祖师沟通的文函，类似于信件，多会用表筒盛装。表文一般会写有所求者现住址、所求事由、神仙宫阙（道教之音之前发布介绍神仙的文章均写有神仙宫阙、名号等）、名号等。一般地，表文含祈福、超度、求子、求财、祝寿等。
表文，通过将所求的事由，存思天神恩佑，书之于纸，彻于琅函，焚化后由神职司四值功曹、飞云捧送天尊等送往天庭，达成人神沟通的愿望，以获取所求之愿。在道教祈福法会中，经常会看到很多信众升疏文祈福，就是这个道理。这种升疏文祈福的方式，最早可追溯至祖天师时期的“三官手书”。
送花赞为道教科仪中“送表”或“化表”时的用韵，是对于传送表奏的使者、功曹的赞美与嘱咐，存想功曹，使者送表后，驾空乘风，径达帝廷，情景宛然，富于情趣。