20220319
我的阅读分享
写给自己的哲理说说,现实透彻,引人共鸣
-转自唯美句子图文
01、
你是为自己而活,怎么会因为别人的几句流言蜚语就改变,难道别人说你长得丑,你就不要这张脸了吗,那你也太没性格了。
02、
有时候,看人:
不要用眼睛去看,容易看走眼;
更不要用耳朵去听,因为可能是谎言。
只要用时间,用心去感受,真的假不了,假的也真不了。
03、
也许你要早上七点起床,晚上十二点睡觉,日复一日,踽踽独行。但只要笃定而动情地活着,即使生不逢时,你人生最坏的结果,也只是大器晚成。
04、
礼貌和教养,不只是干瘪单薄的客套,还有推己及人的周到和体谅,这考验的不止是情商,还有你的善良。
05、
有些事,你真别看清,看清,心痛;
有些人,你真别看懂,看懂,伤情。
人生,难得糊涂,凡事太认真,只会苦了心,累了自己。
06、
生活不会按你想要的方式进行,它会给你一段时间,让你孤独、迷茫又沉默。如果你用这些时间,跟自己独处,多看一本书,去做可以做的事,等你度过低潮,那些独处的时光必定能照亮你的路。
07、
什么叫出路?
出路就是走出去,多折腾折腾,活路就出来了;
什么叫困难?
困难就是总是将自己困在一个地方不动,那人生自然就难了!
08、
那些让人悔恨的经历,反倒是那些退缩、软弱、偷懒、不尽力争取的场景。所以,尽力去做就好了,不要跟自己妥协。做应该做的事情,做好该做的事情。
09、
有执着过的人,不会懂得真正的放下。
放下,不是说放就能放得下的。
没有担当过,谈何放下?
不考虑下一步,又怎能放得下?
不要拿放下做逃避的借口,真正的放下,是:
面对它,
处理它,
然后才能放下它。
10、
生活不可能把所有你喜欢的所有都安排到你身边,生活交给你厌见的一切,是怕你失去了看清世界的能力。
11、
人的一生都会经历很多转折点,错过的虽无可挽回,但未知的仍值得努力。无论下一站是好运还是失望,都要坦然的接受,临危不乱的去迎接。无论成败得失,都要做好自己!
12、
世界上没有一个始终不被毁谤的人,也没有一个始终被赞叹的人。
当你付出时,有人会批评你;
当你获得时,有人会批评你;
当你旁观时,还是有人会批评你。
没有人是不被批评的,只管去做自己该做的事,让别人去说吧。
13、
这个世界总有些误解是你永远打不破的枷锁,就像懂你的人知道你是刀子嘴豆腐心,而不懂你的人咬定你是表里不一。
14、
做最真实最漂亮的自己,依心而行,别回头,别四顾,别管别人说什么。比不上你的,才议论你;比你强的,人家忙着赶路,根本不会多看你一眼。
15、
人生需要一个好的心态。看别人不顺眼,是自己修养不够。人愤怒的那一个瞬间,智商是零,过一分钟后恢复正常。人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤害人,是最愚蠢的一种行为。
16、
若不抽出时间来创造自己想要的生活,你最终将不得不花费大量的时间来应付自己不想要的生活。
17、
一段路,走了很久,依然看不到希望,那就改变方向;一件事,想了很久,依然纠结于心,那就选择放下;一些人,交了很久,却感觉不到真诚,那就选择离开。
18、
时间在变,人也在变。
背不动的,要放下;
伤不起的,要看淡;
想不通的,可以不想;
恨不过的,要抚平。
人生,就是一个修炼的过程,何必用这一颗不平的心看待人和事,作践了自己,辜负了岁月。
19、
其实孩子气,也没什么不好,人总有一天会长大,何必成熟太早,失去太早。
20、
生活有两大误区:
一是生活给人看,
二是看别人生活。
只要自己觉得幸福就行,用不着向别人证明什么。千万不要光顾着看别人,而走错了自己脚下的路。
21、
你生气,是因为自己不够大度;
你郁闷,是因为自己不够豁达;
你焦虑,是因为自己不够从容;
你悲伤,是因为自己不够坚强;
你惆怅,是因为自己不够阳光;
你嫉妒,是因为自己不够优秀……
每一个烦恼的根源都在自己这里。所以,每一次烦恼的出现,都是一个给我们寻找自己缺点的机会。
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写给自己的哲理说说,现实透彻,引人共鸣
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01、
你是为自己而活,怎么会因为别人的几句流言蜚语就改变,难道别人说你长得丑,你就不要这张脸了吗,那你也太没性格了。
02、
有时候,看人:
不要用眼睛去看,容易看走眼;
更不要用耳朵去听,因为可能是谎言。
只要用时间,用心去感受,真的假不了,假的也真不了。
03、
也许你要早上七点起床,晚上十二点睡觉,日复一日,踽踽独行。但只要笃定而动情地活着,即使生不逢时,你人生最坏的结果,也只是大器晚成。
04、
礼貌和教养,不只是干瘪单薄的客套,还有推己及人的周到和体谅,这考验的不止是情商,还有你的善良。
05、
有些事,你真别看清,看清,心痛;
有些人,你真别看懂,看懂,伤情。
人生,难得糊涂,凡事太认真,只会苦了心,累了自己。
06、
生活不会按你想要的方式进行,它会给你一段时间,让你孤独、迷茫又沉默。如果你用这些时间,跟自己独处,多看一本书,去做可以做的事,等你度过低潮,那些独处的时光必定能照亮你的路。
07、
什么叫出路?
出路就是走出去,多折腾折腾,活路就出来了;
什么叫困难?
困难就是总是将自己困在一个地方不动,那人生自然就难了!
08、
那些让人悔恨的经历,反倒是那些退缩、软弱、偷懒、不尽力争取的场景。所以,尽力去做就好了,不要跟自己妥协。做应该做的事情,做好该做的事情。
09、
有执着过的人,不会懂得真正的放下。
放下,不是说放就能放得下的。
没有担当过,谈何放下?
不考虑下一步,又怎能放得下?
不要拿放下做逃避的借口,真正的放下,是:
面对它,
处理它,
然后才能放下它。
10、
生活不可能把所有你喜欢的所有都安排到你身边,生活交给你厌见的一切,是怕你失去了看清世界的能力。
11、
人的一生都会经历很多转折点,错过的虽无可挽回,但未知的仍值得努力。无论下一站是好运还是失望,都要坦然的接受,临危不乱的去迎接。无论成败得失,都要做好自己!
12、
世界上没有一个始终不被毁谤的人,也没有一个始终被赞叹的人。
当你付出时,有人会批评你;
当你获得时,有人会批评你;
当你旁观时,还是有人会批评你。
没有人是不被批评的,只管去做自己该做的事,让别人去说吧。
13、
这个世界总有些误解是你永远打不破的枷锁,就像懂你的人知道你是刀子嘴豆腐心,而不懂你的人咬定你是表里不一。
14、
做最真实最漂亮的自己,依心而行,别回头,别四顾,别管别人说什么。比不上你的,才议论你;比你强的,人家忙着赶路,根本不会多看你一眼。
15、
人生需要一个好的心态。看别人不顺眼,是自己修养不够。人愤怒的那一个瞬间,智商是零,过一分钟后恢复正常。人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤害人,是最愚蠢的一种行为。
16、
若不抽出时间来创造自己想要的生活,你最终将不得不花费大量的时间来应付自己不想要的生活。
17、
一段路,走了很久,依然看不到希望,那就改变方向;一件事,想了很久,依然纠结于心,那就选择放下;一些人,交了很久,却感觉不到真诚,那就选择离开。
18、
时间在变,人也在变。
背不动的,要放下;
伤不起的,要看淡;
想不通的,可以不想;
恨不过的,要抚平。
人生,就是一个修炼的过程,何必用这一颗不平的心看待人和事,作践了自己,辜负了岁月。
19、
其实孩子气,也没什么不好,人总有一天会长大,何必成熟太早,失去太早。
20、
生活有两大误区:
一是生活给人看,
二是看别人生活。
只要自己觉得幸福就行,用不着向别人证明什么。千万不要光顾着看别人,而走错了自己脚下的路。
21、
你生气,是因为自己不够大度;
你郁闷,是因为自己不够豁达;
你焦虑,是因为自己不够从容;
你悲伤,是因为自己不够坚强;
你惆怅,是因为自己不够阳光;
你嫉妒,是因为自己不够优秀……
每一个烦恼的根源都在自己这里。所以,每一次烦恼的出现,都是一个给我们寻找自己缺点的机会。
感恩自己神奇的身体吧!它是自然母亲,赐予我们为天下大众服务的神器!要正确地使用好自己神奇的身体,我们不必向外求,只要向自己的内心深处去寻找力量,只要我们愿意按下接收宇宙高能量信息的“确认键”!
当我们真正意识到:
我们的身体不是自己的身体,
而是天下众生的身体,
是为大众服务的身体。
就走向了与生命整体合一的大光明中。
正确使用身体的4个方法
一:守母
一般人知道老子所说的“塞其兑,闭其门”的静心,是为了练内在之气。岂不知,宇宙中更高级的物质能量信息都是从“守母”那里才能得到。
什么是“守母”状态呢?
《道德经》第二十章中告诉我们:
“众人皆有馀(yu),而我独顽似鄙,
我独异于人,而贵食母”。
“贵食母”表示什么?表示人的身体是远古的身体,人的身体是大自然母亲的身体,所以人的身体内也有一套软件系统,可以直接从大自然中得到营养。
所以我们可以说,只有知道自己是大自然的儿女,只有知道尊重大自然母亲,守护好大自然母亲,守护好我们这个属于天下大众的身体,我们才可以说“守母”,才能“食母”。这和我国传统文化中的“天人合一”思想一脉相承。
我们的身体不是我们的身体,我们的身体是和自然母亲连同一体的身体,仅仅修自己个体的内在之气,是有局限性的;仅仅修自己个体的内在之气,是没有把自己放在大道的整体中来,是没有把自己放在社会和谐的整体中来,是没有把自己放在服务大众的整体中来,因此很难证悟大道!
就像释迦牟尼佛所说的那样,只顾把自己关在自我的小房子里修个体清静的是小乘之道——小乘之道能修成自己的整体性,但不能修成 “与外界一体性”;而立愿为和谐社会、为大众服务的才是大乘之道,才能真正证悟大道。
二:内修
《道德经》第十二章中说道:
“五色令人目盲,五音令人耳聋,
五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”。
这段话就是说:世人啊,请您不要一厢情愿地去外面乱搞,请您不要一天到晚向外求,人也需要回过头来重视自己生命的正确使用;如果忽略了对身体的正确使用,有时您再要想回头已经来不及了!
所以,修炼的最高境界就是:返观内照。这也是佛法说的,我们的内心一切具足,不必外求。
老子所言的“塞其兑,闭其门”也是一个静心方法,我们的身体也需要静心,我们在忙于工作之余,也要让自己身体各个系统、各个器官注意放松。这好比是一杯混浊的水那样,放在那里过一会儿,它就会自动澄清下来。
人在“塞其兑,闭其门”的静心状态下,会将人生旅途中所有的压力负荷慢慢卸下,人体各系统、各器官的功能也逐渐恢复,人体的一些垃圾也将得以清理,然后通过各种形式排出(出汗、排泄等),如此就保证了人体的健康。
三:静心
睡眠也有“塞其兑,闭其门,终身不勤”的功效,那为什么还要静心呢?
睡眠,是自然母亲给予人类自我修复的特别神奇的方法。我们身体上很多不舒服、很多疲惫,甚至于很多伤害,都能在睡觉中不知不觉地被消除掉。
但是现代不少人私欲贪婪,导致睡眠质量已经达不到那种应有的状态,因此要通过静心清理,来解决身心灵整体合一的问题。
一个人通过“塞其兑,闭其门”这个静心过程,可以使自己和自然母亲沟通,让自己的品质量化,来促进体内的气血和谐顺畅;一个人通过放下自私贪婪,不被自私贪婪所牵引,懂得放下即成福地,懂得解脱即是新生,懂得心性提升即是接受更高层次空间的宇宙集体智慧对自己的祝福,就可以使自己的身心灵逐渐达到整体合一的状态。
四:清静
正像老子《道德经》第四十五章告诉我们的一句话,即:“清静为天下正”。
这段话的意思就是让我们回归清静——让头脑得到清静,让身体得到清静。
当我们身心合一、内外合一、天人合一之时,宇宙集体智慧就会流经我们的头脑,这才是一种生命的完美体验。
正确使用好身体,就会幸福常在
《道德经》中说:“见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃(yāng),是为袭(xí)常。”
生命在宇宙的长河里只是一颗小小的干电池,有时候我们充电并不多,但消耗地却很快,所以人生几十年一晃,一下子就干涸了,就病了,就老了。
老子要让我们“见小”,就是减少能量消耗。老子让我们“曰明”,就是回到前面的“守母”,这样才能保持我们这个身体长远存在。“守母”就是我们要正确使用好自己的生命,正确发展好自己的生命,回到充满大光明的自然母亲那里。
当我们人的身体进入静心状态之时,当我们的感官不受欲望牵扯之时,当我们的身心达到高层次平衡之时,体内的清气就会上升,浊气就会自然下降排出。此时我们最能够体会到的是身体柔和,身体五脏六腑的功能也到达最强的感觉,因此老子说“守柔曰强”。
我们的身体,远比我们自己了解到的要更神奇!
当一个人的欲望贪婪停止的时候,当我们身心灵合一的时候,我们的自性之光就会自然出现,然后再用这个自性之光来补充体内各种不足。如果自性之光持续不断遵循自然规律,持续不断和大道之光同频共振的话,这个自性之光就会源源不断了,这样的人生就会长治久安了——这就是“无遗身殃”。
“无遗身殃”表示,只要我们正确使用好自己的身体,只要我们心地坦荡、光明磊落地做人,我们自身就不会出现祸根或死地。
感恩自己神奇的身体吧!它是自然母亲,赐予我们为天下大众服务的神器!要正确地使用好自己神奇的身体,我们不必向外求,只要向自己的内心深处去寻找力量,只要我们愿意按下接收宇宙高能量信息的“确认键”!
当我们真正意识到我们的身体不是自己的身体,而是天下众生的身体,是为众生服务的身体时;当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候,那一刻我们就突破了自我的小房子,而走向了与生命整体合一的大光明中。
于是,内在的宁静和智慧就会流经我们,健康与幸福就会伴随我们,我们就将活出自己真正的生命、慧命,明白自己的使命。
当我们真正意识到:
我们的身体不是自己的身体,
而是天下众生的身体,
是为大众服务的身体。
就走向了与生命整体合一的大光明中。
正确使用身体的4个方法
一:守母
一般人知道老子所说的“塞其兑,闭其门”的静心,是为了练内在之气。岂不知,宇宙中更高级的物质能量信息都是从“守母”那里才能得到。
什么是“守母”状态呢?
《道德经》第二十章中告诉我们:
“众人皆有馀(yu),而我独顽似鄙,
我独异于人,而贵食母”。
“贵食母”表示什么?表示人的身体是远古的身体,人的身体是大自然母亲的身体,所以人的身体内也有一套软件系统,可以直接从大自然中得到营养。
所以我们可以说,只有知道自己是大自然的儿女,只有知道尊重大自然母亲,守护好大自然母亲,守护好我们这个属于天下大众的身体,我们才可以说“守母”,才能“食母”。这和我国传统文化中的“天人合一”思想一脉相承。
我们的身体不是我们的身体,我们的身体是和自然母亲连同一体的身体,仅仅修自己个体的内在之气,是有局限性的;仅仅修自己个体的内在之气,是没有把自己放在大道的整体中来,是没有把自己放在社会和谐的整体中来,是没有把自己放在服务大众的整体中来,因此很难证悟大道!
就像释迦牟尼佛所说的那样,只顾把自己关在自我的小房子里修个体清静的是小乘之道——小乘之道能修成自己的整体性,但不能修成 “与外界一体性”;而立愿为和谐社会、为大众服务的才是大乘之道,才能真正证悟大道。
二:内修
《道德经》第十二章中说道:
“五色令人目盲,五音令人耳聋,
五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”。
这段话就是说:世人啊,请您不要一厢情愿地去外面乱搞,请您不要一天到晚向外求,人也需要回过头来重视自己生命的正确使用;如果忽略了对身体的正确使用,有时您再要想回头已经来不及了!
所以,修炼的最高境界就是:返观内照。这也是佛法说的,我们的内心一切具足,不必外求。
老子所言的“塞其兑,闭其门”也是一个静心方法,我们的身体也需要静心,我们在忙于工作之余,也要让自己身体各个系统、各个器官注意放松。这好比是一杯混浊的水那样,放在那里过一会儿,它就会自动澄清下来。
人在“塞其兑,闭其门”的静心状态下,会将人生旅途中所有的压力负荷慢慢卸下,人体各系统、各器官的功能也逐渐恢复,人体的一些垃圾也将得以清理,然后通过各种形式排出(出汗、排泄等),如此就保证了人体的健康。
三:静心
睡眠也有“塞其兑,闭其门,终身不勤”的功效,那为什么还要静心呢?
睡眠,是自然母亲给予人类自我修复的特别神奇的方法。我们身体上很多不舒服、很多疲惫,甚至于很多伤害,都能在睡觉中不知不觉地被消除掉。
但是现代不少人私欲贪婪,导致睡眠质量已经达不到那种应有的状态,因此要通过静心清理,来解决身心灵整体合一的问题。
一个人通过“塞其兑,闭其门”这个静心过程,可以使自己和自然母亲沟通,让自己的品质量化,来促进体内的气血和谐顺畅;一个人通过放下自私贪婪,不被自私贪婪所牵引,懂得放下即成福地,懂得解脱即是新生,懂得心性提升即是接受更高层次空间的宇宙集体智慧对自己的祝福,就可以使自己的身心灵逐渐达到整体合一的状态。
四:清静
正像老子《道德经》第四十五章告诉我们的一句话,即:“清静为天下正”。
这段话的意思就是让我们回归清静——让头脑得到清静,让身体得到清静。
当我们身心合一、内外合一、天人合一之时,宇宙集体智慧就会流经我们的头脑,这才是一种生命的完美体验。
正确使用好身体,就会幸福常在
《道德经》中说:“见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃(yāng),是为袭(xí)常。”
生命在宇宙的长河里只是一颗小小的干电池,有时候我们充电并不多,但消耗地却很快,所以人生几十年一晃,一下子就干涸了,就病了,就老了。
老子要让我们“见小”,就是减少能量消耗。老子让我们“曰明”,就是回到前面的“守母”,这样才能保持我们这个身体长远存在。“守母”就是我们要正确使用好自己的生命,正确发展好自己的生命,回到充满大光明的自然母亲那里。
当我们人的身体进入静心状态之时,当我们的感官不受欲望牵扯之时,当我们的身心达到高层次平衡之时,体内的清气就会上升,浊气就会自然下降排出。此时我们最能够体会到的是身体柔和,身体五脏六腑的功能也到达最强的感觉,因此老子说“守柔曰强”。
我们的身体,远比我们自己了解到的要更神奇!
当一个人的欲望贪婪停止的时候,当我们身心灵合一的时候,我们的自性之光就会自然出现,然后再用这个自性之光来补充体内各种不足。如果自性之光持续不断遵循自然规律,持续不断和大道之光同频共振的话,这个自性之光就会源源不断了,这样的人生就会长治久安了——这就是“无遗身殃”。
“无遗身殃”表示,只要我们正确使用好自己的身体,只要我们心地坦荡、光明磊落地做人,我们自身就不会出现祸根或死地。
感恩自己神奇的身体吧!它是自然母亲,赐予我们为天下大众服务的神器!要正确地使用好自己神奇的身体,我们不必向外求,只要向自己的内心深处去寻找力量,只要我们愿意按下接收宇宙高能量信息的“确认键”!
当我们真正意识到我们的身体不是自己的身体,而是天下众生的身体,是为众生服务的身体时;当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候,那一刻我们就突破了自我的小房子,而走向了与生命整体合一的大光明中。
于是,内在的宁静和智慧就会流经我们,健康与幸福就会伴随我们,我们就将活出自己真正的生命、慧命,明白自己的使命。
请给你的单恋,一个期限
这场戏,自导自演,一人分饰两角。一边演自己,一边演那个“在真实基础上升华”的爱人。演出者需要具备惊人的想象力,创造力,忍耐力。
独角戏的美,有时就在于这场自苦,这场凄清的寻找,更在于最后一瞬间的顿悟。终于懂得,这场单恋是给自己的礼物,让自己明白对自身的喜爱,对理想的诠释,要在别人身上寻找的,其实可以在自己身上探求。
所以,独角戏的过程是:把对自己说话,把内心的波澜说给别人听,细腻的感人肺腑。这一场自我的仪式很美。
但再美的剧,都需要结尾,都需要散场,无止境的演下去,会令人审美疲劳,直至厌倦。
毕竟独角戏和白日梦一样,玩的是期限的美学。
所以,单恋的差不多了,就请赶快醒来!
无止境的单恋会变成自作多情的独角戏。这场戏不仅越唱越苦,还会越唱越独。众叛亲离不说,到头来,你会发现自己并没有爱过,只是傻乎乎的自私了一场……
所以,把你的单恋控制在美学范围内吧,让这一场空投的感情帮你懂得想要的自己。
然后,甩甩头,去拥有真正的爱情对手戏吧!#心理##情感#
这场戏,自导自演,一人分饰两角。一边演自己,一边演那个“在真实基础上升华”的爱人。演出者需要具备惊人的想象力,创造力,忍耐力。
独角戏的美,有时就在于这场自苦,这场凄清的寻找,更在于最后一瞬间的顿悟。终于懂得,这场单恋是给自己的礼物,让自己明白对自身的喜爱,对理想的诠释,要在别人身上寻找的,其实可以在自己身上探求。
所以,独角戏的过程是:把对自己说话,把内心的波澜说给别人听,细腻的感人肺腑。这一场自我的仪式很美。
但再美的剧,都需要结尾,都需要散场,无止境的演下去,会令人审美疲劳,直至厌倦。
毕竟独角戏和白日梦一样,玩的是期限的美学。
所以,单恋的差不多了,就请赶快醒来!
无止境的单恋会变成自作多情的独角戏。这场戏不仅越唱越苦,还会越唱越独。众叛亲离不说,到头来,你会发现自己并没有爱过,只是傻乎乎的自私了一场……
所以,把你的单恋控制在美学范围内吧,让这一场空投的感情帮你懂得想要的自己。
然后,甩甩头,去拥有真正的爱情对手戏吧!#心理##情感#
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