#艺术疗愈##莫小姐说曼陀罗##情绪#
人在愤怒的时候，会对他人有强烈的要求，觉得你应该改变，变得负责任、听话、勤劳、守承诺、上进、不小气、节约、有礼貌、宽容……
无论你的愤怒是什么，无论你想改变对方的是什么，无论你希望对方怎么矫正价值观，人选择愤怒，背后的获益一定比带给自己伤害更大。
愤怒最终的导向一定是：他是付出者，你是受益者。
愤怒背后渴望的获益就是：爱。愤怒是因为需要被爱。
爱是什么？爱就是体谅、认可、关注、重视、尊重、支持、帮助、保护、看见、接纳……
一个人越是愤怒，越是说明他对爱越是需要。
人在愤怒的时候，会对他人有强烈的要求，觉得你应该改变，变得负责任、听话、勤劳、守承诺、上进、不小气、节约、有礼貌、宽容……
无论你的愤怒是什么，无论你想改变对方的是什么，无论你希望对方怎么矫正价值观，人选择愤怒，背后的获益一定比带给自己伤害更大。
愤怒最终的导向一定是：他是付出者，你是受益者。
愤怒背后渴望的获益就是：爱。愤怒是因为需要被爱。
爱是什么？爱就是体谅、认可、关注、重视、尊重、支持、帮助、保护、看见、接纳……
一个人越是愤怒，越是说明他对爱越是需要。
健康大智慧-疾病大思考
什么是病？什么是病症？什么是病根？
以风寒病为例。什么是风寒？一年四季都刮风，各种风，冬季皆是寒，自然流转，来去皆自然。冬季天寒地冻，春来即转暖；冰棒吃着拔凉、直打颤，一会儿就恢复暖。你想没想过，为什么人体内的风寒不分季节，却来之容易一瞬间，挥之不去几十年呢？所以，此风寒非彼风寒。
人体的风寒乃是趁虚而入，但关键在于“虚”的是什么？“入”的又是什么？简单一句话就是“神不守舍，失魂落魄。”神为心，随心之气为正气。《黄帝内经》曰：正气存内，邪不可干。反之呢？心神不守其位，心魄飞离，正气随之而弱，风寒等“邪气”无处不在，心神失守，必遭“邪气”入侵，这就叫趁虚而入，没有“虚”，就没有“入”，“己虚”莫怪“他邪入”。
换句话说，其根本在于心，心病非病，是未病，未病不是病。人体最重要的构成是三魂七魄，离了魂魄即非生命，故古语云：万物皆有灵，有灵以为生。魂魄为神，神为心，心神不宁而失魂落魄，即心虚，病根乃心，心病非病，未病也。上医皆治其未病，上医皆知，在病未发之时，本天清、地宁、抱朴守一，病自何来呀？所以，只要招魂复魄，神归其位，神归则正气回，自然心通百脉接通，能量频率提升，无需祛除风寒，是风寒湿“邪气”等低频能量，无法在高频场中存在，自然离开了，就是正气营卫，恢复健康。
至于病症，风寒湿气堵塞经络即为病，气不行血不畅，淤堵即造成细胞不能正常新陈代谢，脏器功能不能正常运行，加之非人体本有之“外邪”，于是出现麻热胀凉酸木痛痒，甚至变异等等，这就是病症。
物有本末，治病必须抓住根本，否则有害无利，更伤害身体，甚至病治“死”，人治亡。人体所有的感觉恰恰是我们寻根问源的依据，是帮助我们找到“病根儿”的，你掐去枯叶是治不好大树的。
而现代西医、中医，大都通过仪器检查细胞、组织、器官等枯枝叶病，然后“对症下药”，殊不知，“对症下药”是个天大的错误，症者为末，当纠其本，怎可本末倒置？往往是用了大量药，花费了大笔钱，医生也累够呛，最后“症”是没有了，人也没有了，还是不知道根本，如此恶性循环，病越治越多，这就是医患之间永远不可调和的矛盾。
中国传统文化中，中医是最宝贵的财富，是解决人类当下健康危机的唯一途径。为什么自古有“不为良相即为良医”之说？首先看看什么是“中医”？中为正，为德。古语云：心不近佛，才不近仙者不可为医。《大医精诚》曰：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。先不用说别的，这份德行，有多少医者堪配啊？
只有真正的中医才能治病，治未病，一切病皆是未病，都不是病。心病还需心药医，古有招魂复魄之法，又有驱风散寒之术，无药而医为中医，中正为德，大德方为医，才不近仙，心不近佛，不可称医。现代的医者，大多自己心神不守、失魂落魄、浑身是病，被低频的风寒湿邪缠身，自己是谁都不知道，没有医德何来医道和医术？
说句题外话，我们必须反思和面对：文化大革命打倒牛鬼蛇神，到底打倒什么了？为什么古今中外历史预言把文化大革命称为中国的“劫难”？因为牛鬼蛇没倒，神州“神”倒了，心碎了，魂飞魄散了，“中者无神何来医”？
让我们拍拍良心吧，今天说起神魂魄人们色变，唯恐避之不急，但是呢，贪污受贿犯罪怎么敢？在其位不谋其政怎么敢？吃喝嫖赌怎么敢？造假害人怎么敢？坑蒙拐骗怎么敢？谋财害命怎么敢？得癌症去死也敢啊！这才是真正的病！为什么谈论神魂不敢？清明上坟怎么敢？去给谁上坟？不是灵魂、不是鬼吗？这不是他们的现在、你的未来吗？神魂魄的问题不值得整明白吗？
什么是人类命运共同体？整个世界全民皆病，危在旦夕，谁都不可能脱离国家、世界、地球、宇宙独活，为今之计，只有放下小我，唤醒良知，坚持正义、正心、正念。好好想想：社会怎么了？我们怎么办？放下一切偏见和知见，放下凡夫人心所编的书本，内求于本心、智慧，唯有正心才能修身，唯有正心才能解决健康危机。
人民有信仰，国家有希望，信仰的是什么？唯有正本清源。
庞院长
2019.2.19 正月十五
什么是病？什么是病症？什么是病根？
以风寒病为例。什么是风寒？一年四季都刮风，各种风，冬季皆是寒，自然流转，来去皆自然。冬季天寒地冻，春来即转暖；冰棒吃着拔凉、直打颤，一会儿就恢复暖。你想没想过，为什么人体内的风寒不分季节，却来之容易一瞬间，挥之不去几十年呢？所以，此风寒非彼风寒。
人体的风寒乃是趁虚而入，但关键在于“虚”的是什么？“入”的又是什么？简单一句话就是“神不守舍，失魂落魄。”神为心，随心之气为正气。《黄帝内经》曰：正气存内，邪不可干。反之呢？心神不守其位，心魄飞离，正气随之而弱，风寒等“邪气”无处不在，心神失守，必遭“邪气”入侵，这就叫趁虚而入，没有“虚”，就没有“入”，“己虚”莫怪“他邪入”。
换句话说，其根本在于心，心病非病，是未病，未病不是病。人体最重要的构成是三魂七魄，离了魂魄即非生命，故古语云：万物皆有灵，有灵以为生。魂魄为神，神为心，心神不宁而失魂落魄，即心虚，病根乃心，心病非病，未病也。上医皆治其未病，上医皆知，在病未发之时，本天清、地宁、抱朴守一，病自何来呀？所以，只要招魂复魄，神归其位，神归则正气回，自然心通百脉接通，能量频率提升，无需祛除风寒，是风寒湿“邪气”等低频能量，无法在高频场中存在，自然离开了，就是正气营卫，恢复健康。
至于病症，风寒湿气堵塞经络即为病，气不行血不畅，淤堵即造成细胞不能正常新陈代谢，脏器功能不能正常运行，加之非人体本有之“外邪”，于是出现麻热胀凉酸木痛痒，甚至变异等等，这就是病症。
物有本末，治病必须抓住根本，否则有害无利，更伤害身体，甚至病治“死”，人治亡。人体所有的感觉恰恰是我们寻根问源的依据，是帮助我们找到“病根儿”的，你掐去枯叶是治不好大树的。
而现代西医、中医，大都通过仪器检查细胞、组织、器官等枯枝叶病，然后“对症下药”，殊不知，“对症下药”是个天大的错误，症者为末，当纠其本，怎可本末倒置？往往是用了大量药，花费了大笔钱，医生也累够呛，最后“症”是没有了，人也没有了，还是不知道根本，如此恶性循环，病越治越多，这就是医患之间永远不可调和的矛盾。
中国传统文化中，中医是最宝贵的财富，是解决人类当下健康危机的唯一途径。为什么自古有“不为良相即为良医”之说？首先看看什么是“中医”？中为正，为德。古语云：心不近佛，才不近仙者不可为医。《大医精诚》曰：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。先不用说别的，这份德行，有多少医者堪配啊？
只有真正的中医才能治病，治未病，一切病皆是未病，都不是病。心病还需心药医，古有招魂复魄之法，又有驱风散寒之术，无药而医为中医，中正为德，大德方为医，才不近仙，心不近佛，不可称医。现代的医者，大多自己心神不守、失魂落魄、浑身是病，被低频的风寒湿邪缠身，自己是谁都不知道，没有医德何来医道和医术？
说句题外话，我们必须反思和面对：文化大革命打倒牛鬼蛇神，到底打倒什么了？为什么古今中外历史预言把文化大革命称为中国的“劫难”？因为牛鬼蛇没倒，神州“神”倒了，心碎了，魂飞魄散了，“中者无神何来医”？
让我们拍拍良心吧，今天说起神魂魄人们色变，唯恐避之不急，但是呢，贪污受贿犯罪怎么敢？在其位不谋其政怎么敢？吃喝嫖赌怎么敢？造假害人怎么敢？坑蒙拐骗怎么敢？谋财害命怎么敢？得癌症去死也敢啊！这才是真正的病！为什么谈论神魂不敢？清明上坟怎么敢？去给谁上坟？不是灵魂、不是鬼吗？这不是他们的现在、你的未来吗？神魂魄的问题不值得整明白吗？
什么是人类命运共同体？整个世界全民皆病，危在旦夕，谁都不可能脱离国家、世界、地球、宇宙独活，为今之计，只有放下小我，唤醒良知，坚持正义、正心、正念。好好想想：社会怎么了？我们怎么办？放下一切偏见和知见，放下凡夫人心所编的书本，内求于本心、智慧，唯有正心才能修身，唯有正心才能解决健康危机。
人民有信仰，国家有希望，信仰的是什么？唯有正本清源。
庞院长
2019.2.19 正月十五
口德决定运势
蔡康永曾在《说话之道》中提到：
“你越会说话，别人就越快乐，别人越快乐，就会越喜欢你；别人越喜欢你，你得到的帮助就越多，你也会越快乐。”
诚然。万事皆有因果。
人生在世，守好口德，就是守住了自己的风水。
说话的力量，只有在合适的场合能发挥出恰如其分的作用，大多时候，沉默是金。
真正聪明的人，从不说这7种话。
人前戒丧言
和负能量的人相处是什么感觉？
《垃圾车法则》中这样形容：
许多人就像垃圾车，他们满载着垃圾、挫败、怨气四处奔跑。
当他们的垃圾堆满时，就需要倾倒，如果你给了他们机会，他们就会把垃圾倒在你身上。
而所谓的垃圾，正是丧言丧语。
活在抱怨里的人，就像是生活阴雨连绵的天气里，永远看不到阳光的到来。
人前怨声载道，句句都是消极，不仅说者心里烦，听者亦是如此。
人生若想走上坡路，要先治愈好自己的心，用积极的心态面对漫漫余生。
常抱怨，内心就充满痛苦、黑暗和绝望；戒丧言，世界才充满阳光、希望和爱。
人后戒闲言
中国有句古语：说人是非者，便是是非人。
看到一个女孩很晚才回家，便传闲话说“此人不自爱”，却不知人家是因为遇到难事急用钱，迫不得已要打两份工。
看到亲戚家的孩子找了份好工作，便传闲话说“一定是托关系得来的”，却不知人家在别人看不到的地方做出了太多努力。
看到朋友摘掉了手上的婚戒，便传闲话说“她肯定是出轨了”，却不知人家只是为了便于工作。
嘴长在自己身上，但生活都是别人的生活，闲言说多了，自己的日子也不会清静。
不知道真相的时候，别妄自揣测；不清楚全貌的时候，别随意评价。
在人背后，不说闲话，不存偏见，是一个人最顶级的修养。
为人戒狂言
做人最怕的，不是难以走到巅峰，而是夜郎自大。
站在半山腰上，口出狂言，太把自己当回事，最终往往都会掉入谷底。
人太过狂妄，容易看不清自己；话说的太满，容易找不到退路。
处于盛时应谨慎，境当逆处放平心。
越没本事的人，越目中无人，平日里吹嘘的过多，迟早会给自己埋下祸根。
收起狂妄，戒掉狂言，在人之上，把别人当人，在人之下，把自己当人。
人活一世，唯有低调谦和，不显山不露水，才能走得长远。
遇事戒怒言
你有没有遇到这样的时刻：
因为工作的不顺心，回家之后看到家人的问候都觉得心烦，于是将所有的怒火都发泄在最亲的人身上；
因为孩子犯了一个小错，于是你就用尽所有辱骂的句子，想以此给他教训；
因为和朋友之间产生矛盾，于是你想出最恶毒的话去诅咒她，以此解除自己心中不快。
遇到事情只凭心情去处理，解决问题只想着发泄情绪，最终所有的问题都会打上死结。
怒言，就像是硫酸一般，腐蚀人与人之间的关系，模糊事情最本质的原因。
不论遇到什么事情，在生气的状态下，应该学会换位思考，而不是意气用事。
控制不住情绪的人，终究会毁了自己的人生，在生气时不说恶语的人，才是真正的成熟。
有句老话说的很对：
逞一时口舌之快，未必就是占了上风。
争一时面上有光，未必就是赢了全部。
处世戒失言
记得情景喜剧《宋飞正传》里，有一个经典的桥段：
乔治去一个社区的养老院当志愿者，他将要帮助一位86岁的老人。
老人的伴侣在很久之前去世了，虽然生活在养老院里，但他过得很快乐。
乔治见状十分不解，老人经历了这么多事情，为什么却没有半点忧愁？
于是他喋喋不休的追问老人：“你害怕吗？你知道自己活不了几年了吧？你离死亡这么近了，心里就一点都不害怕吗？你一定会痛苦吧？”
老人一开始默不作声，没有应答，最后忍无可忍，只说了一个字：“滚！”
作家卡洛琳·塔格特曾说：所谓说话，就像是一场游戏。像一场非常放松的沙滩排球，当球向自己飞来时，每个人都有机会击球，当自己正好在击球的最佳位置时，就可以贡献出自己的一份力量。
而那些说话没有分寸的人，所击中的每一个球，所贡献的每一个力量，都对自己的队友造成了成吨的伤害。
行走于世间，把握好分寸感，切勿失言，才是处世的最高境界。
交往戒食言
知乎上有个问题：与人交往，什么品质最加分？
有个高赞回答写道：做人靠谱，做事放心，诺不轻许，不误大事。
如果一个人经常食言、毁约、“放鸽子”，大概是在朋友圈子里待不长久的。
毕竟人与人相处，真诚、守信至关重要。
在约定好的时间内还钱，下次有难时，他人也会雪中送炭；
答应了别人的事有着落，以后需要时，他人也会出手相助；
诚信，是人品的体现，靠谱，给人以心安。
言而有信，真心换真心，你怎样对待别人，别人就会怎样待你。
修心戒多言
春秋时期，楚庄王统治楚国朝政三年，政绩上却无所作为。
司马进言：“有一种鸟三年不展翅，不飞翔，也不鸣叫，沉默无声，这是什么鸟呢？”
楚庄王答道：“三年不展翅，是为了丰满羽翼；不鸣叫，是为了观察民众态度。不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
半年后，楚庄王亲政，大力治国，最后让楚国称霸天下。
这些正是修心带来的成果，也是沉默赋予的力量。
走过半生，越来越喜欢沉默，修得一颗静心，让自己越来越强大。
多言数穷，不如守中。水深不语，人稳不言。
人到中年，戒掉了吵闹，将生活调成静音模式，以一颗平常之心，静看花开花落。
常言道：会说话的人，一开口就赢了。
说话，本就是一场修行，就像是拉弓射箭，张弛有度是更好的选择。
你的语言里，藏着的都是你为人处世的态度。
唯有守口如瓶、谨言慎行，才能将人生诸事处理的井井有条。
愿你修得好口德，坐拥好风水，迎来好运气。
蔡康永曾在《说话之道》中提到：
“你越会说话，别人就越快乐，别人越快乐，就会越喜欢你；别人越喜欢你，你得到的帮助就越多，你也会越快乐。”
诚然。万事皆有因果。
人生在世，守好口德，就是守住了自己的风水。
说话的力量，只有在合适的场合能发挥出恰如其分的作用，大多时候，沉默是金。
真正聪明的人，从不说这7种话。
人前戒丧言
和负能量的人相处是什么感觉？
《垃圾车法则》中这样形容：
许多人就像垃圾车，他们满载着垃圾、挫败、怨气四处奔跑。
当他们的垃圾堆满时，就需要倾倒，如果你给了他们机会，他们就会把垃圾倒在你身上。
而所谓的垃圾，正是丧言丧语。
活在抱怨里的人，就像是生活阴雨连绵的天气里，永远看不到阳光的到来。
人前怨声载道，句句都是消极，不仅说者心里烦，听者亦是如此。
人生若想走上坡路，要先治愈好自己的心，用积极的心态面对漫漫余生。
常抱怨，内心就充满痛苦、黑暗和绝望；戒丧言，世界才充满阳光、希望和爱。
人后戒闲言
中国有句古语：说人是非者，便是是非人。
看到一个女孩很晚才回家，便传闲话说“此人不自爱”，却不知人家是因为遇到难事急用钱，迫不得已要打两份工。
看到亲戚家的孩子找了份好工作，便传闲话说“一定是托关系得来的”，却不知人家在别人看不到的地方做出了太多努力。
看到朋友摘掉了手上的婚戒，便传闲话说“她肯定是出轨了”，却不知人家只是为了便于工作。
嘴长在自己身上，但生活都是别人的生活，闲言说多了，自己的日子也不会清静。
不知道真相的时候，别妄自揣测；不清楚全貌的时候，别随意评价。
在人背后，不说闲话，不存偏见，是一个人最顶级的修养。
为人戒狂言
做人最怕的，不是难以走到巅峰，而是夜郎自大。
站在半山腰上，口出狂言，太把自己当回事，最终往往都会掉入谷底。
人太过狂妄，容易看不清自己；话说的太满，容易找不到退路。
处于盛时应谨慎，境当逆处放平心。
越没本事的人，越目中无人，平日里吹嘘的过多，迟早会给自己埋下祸根。
收起狂妄，戒掉狂言，在人之上，把别人当人，在人之下，把自己当人。
人活一世，唯有低调谦和，不显山不露水，才能走得长远。
遇事戒怒言
你有没有遇到这样的时刻：
因为工作的不顺心，回家之后看到家人的问候都觉得心烦，于是将所有的怒火都发泄在最亲的人身上；
因为孩子犯了一个小错，于是你就用尽所有辱骂的句子，想以此给他教训；
因为和朋友之间产生矛盾，于是你想出最恶毒的话去诅咒她，以此解除自己心中不快。
遇到事情只凭心情去处理，解决问题只想着发泄情绪，最终所有的问题都会打上死结。
怒言，就像是硫酸一般，腐蚀人与人之间的关系，模糊事情最本质的原因。
不论遇到什么事情，在生气的状态下，应该学会换位思考，而不是意气用事。
控制不住情绪的人，终究会毁了自己的人生，在生气时不说恶语的人，才是真正的成熟。
有句老话说的很对：
逞一时口舌之快，未必就是占了上风。
争一时面上有光，未必就是赢了全部。
处世戒失言
记得情景喜剧《宋飞正传》里，有一个经典的桥段：
乔治去一个社区的养老院当志愿者，他将要帮助一位86岁的老人。
老人的伴侣在很久之前去世了，虽然生活在养老院里，但他过得很快乐。
乔治见状十分不解，老人经历了这么多事情，为什么却没有半点忧愁？
于是他喋喋不休的追问老人：“你害怕吗？你知道自己活不了几年了吧？你离死亡这么近了，心里就一点都不害怕吗？你一定会痛苦吧？”
老人一开始默不作声，没有应答，最后忍无可忍，只说了一个字：“滚！”
作家卡洛琳·塔格特曾说：所谓说话，就像是一场游戏。像一场非常放松的沙滩排球，当球向自己飞来时，每个人都有机会击球，当自己正好在击球的最佳位置时，就可以贡献出自己的一份力量。
而那些说话没有分寸的人，所击中的每一个球，所贡献的每一个力量，都对自己的队友造成了成吨的伤害。
行走于世间，把握好分寸感，切勿失言，才是处世的最高境界。
交往戒食言
知乎上有个问题：与人交往，什么品质最加分？
有个高赞回答写道：做人靠谱，做事放心，诺不轻许，不误大事。
如果一个人经常食言、毁约、“放鸽子”，大概是在朋友圈子里待不长久的。
毕竟人与人相处，真诚、守信至关重要。
在约定好的时间内还钱，下次有难时，他人也会雪中送炭；
答应了别人的事有着落，以后需要时，他人也会出手相助；
诚信，是人品的体现，靠谱，给人以心安。
言而有信，真心换真心，你怎样对待别人，别人就会怎样待你。
修心戒多言
春秋时期，楚庄王统治楚国朝政三年，政绩上却无所作为。
司马进言：“有一种鸟三年不展翅，不飞翔，也不鸣叫，沉默无声，这是什么鸟呢？”
楚庄王答道：“三年不展翅，是为了丰满羽翼；不鸣叫，是为了观察民众态度。不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
半年后，楚庄王亲政，大力治国，最后让楚国称霸天下。
这些正是修心带来的成果，也是沉默赋予的力量。
走过半生，越来越喜欢沉默，修得一颗静心，让自己越来越强大。
多言数穷，不如守中。水深不语，人稳不言。
人到中年，戒掉了吵闹，将生活调成静音模式，以一颗平常之心，静看花开花落。
常言道：会说话的人，一开口就赢了。
说话，本就是一场修行，就像是拉弓射箭，张弛有度是更好的选择。
你的语言里，藏着的都是你为人处世的态度。
唯有守口如瓶、谨言慎行，才能将人生诸事处理的井井有条。
愿你修得好口德，坐拥好风水，迎来好运气。
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