Day19/27 去追梦吧,去努力吧!
今日力量:背7组*3 一个星期没练,力量稍有退化。
今日有氧:慢跑30min+跳绳1500个+拉伸5min
今日阅读:跑到最后是飞翔,感受大神的奔跑。
今日饮食:只吃了两顿饭,中间还是有点饿。明天恢复正常。秋葵蒸蛋颜值高,巨好吃。
今日感悟:穷则独善其身。做好自己。没有什么情绪是5公里解决不了的。
#九月刷脂打卡##健身打卡[超话]##马甲线# https://t.cn/RyCys6M
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礼念观世音菩萨求子疏文!
伏以观音大士,誓愿洪深,法界有情,等蒙摄受。善根未种未熟未脱者,令其即种即熟即脱。应以何身得度者,即现何身而为说法。良由大士无心,以众生之心为心。大士无念,以众生之念为念。故得慈起无缘,悲运同体。如皓月之普印千江,若阳春之遍育万卉。遍尘刹感,遍尘刹应,无求不遂,有愿皆从也。弟子***同室人***痛世道之危岌,愍人心之陷溺,愈趋愈下,了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子,以期将来穷则独善,以倡导于一乡。达则兼善,挽狂澜于既倒。特立三约,以为先容。
一保身节欲
二敦伦积德
三胎幼善教
勉行此三,以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念。咸生福德智慧之子,咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足,以天下为一家。互相维持,不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩,下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治,普天同庆。畅佛化于两间,万国咸宁。唯愿菩萨,普施无畏,愍我愚诚,满我所愿。**年**月**日弟子***百拜上呈。
伏以观音大士,誓愿洪深,法界有情,等蒙摄受。善根未种未熟未脱者,令其即种即熟即脱。应以何身得度者,即现何身而为说法。良由大士无心,以众生之心为心。大士无念,以众生之念为念。故得慈起无缘,悲运同体。如皓月之普印千江,若阳春之遍育万卉。遍尘刹感,遍尘刹应,无求不遂,有愿皆从也。弟子***同室人***痛世道之危岌,愍人心之陷溺,愈趋愈下,了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子,以期将来穷则独善,以倡导于一乡。达则兼善,挽狂澜于既倒。特立三约,以为先容。
一保身节欲
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勉行此三,以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念。咸生福德智慧之子,咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足,以天下为一家。互相维持,不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩,下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治,普天同庆。畅佛化于两间,万国咸宁。唯愿菩萨,普施无畏,愍我愚诚,满我所愿。**年**月**日弟子***百拜上呈。
#WM共读营
每天的共读,导读人会先问两个问题。大家带着问题去读书,更有趣。前几天让我印象深刻的问题是:
1. 你对于富足是如何定义的?
2. 人是如何获得高贵的品格呢?
这两个问题, 结 合 书 中 的 内 容 , 让我 想 到道 德 经 里 的 一 段 : 祸 莫 大 于 不 知 足 , 咎 莫 大 于 欲 得 。 故 知 足 之 足 , 常 足 矣 。
翻 译 成 白 话 文 就 是 : 最 大 的 祸 害 是 不 知 足 , 最 大 的 过 失 是 贪 得 的 欲 望 。 关 键 是 后 面 一 句 话 : 知 道 到 什 么 地 步 就 该 满 足 了 的 人 , 永 远 是 满 足 的 。
这 句 话 仔细读 很 有 趣 , 可 以 从 各 个 角 度 去 理 解 。 结 合 书 里 的 内 容 , 说 白 了 就 是 : 人 还 是 要 有 积 极 的 欲 望 , 积 极 的 欲 望 是 进 步 的 动 力 。 明 确 的 目 标 和 详 尽 的 行 动 方 案 是 能 够 达 到 目 标 的 基 础 。 但 是 也不 能 受 困 于 目 标 , 而 忘 却 了 去 行 动 。 或 者 是 忘 记 了 积 极 , 而 只 剩 下 欲 望 。
正 确 看 待 金 钱 , 不 要 看 得 太 重 , 也 不 要 忽 视 其 价 值 。 “ 君 子 爱 财 , 取 之 有 道 。 ”何谓 富 足 : 知 足 而 不 满 足 。
那 么 人 到 底如何 才能 获得高 贵 的 品 格 ?
首 先 是真 实 。 对 人 对 己 都 感 直 面 真 实 的 内 心 。 敢 于 直 面 , 才 知 道 有 什 么 需 要 去 调 整 的 。 那 么 “ 穷 则 独 善 其 身 , 达 则 兼 济 天 下 ” 。 这 里 的 达 和 穷 不 仅 仅 是 指 经 济 上 的 , 也 指 心 力 上 的 。 自 己 能 独 善 其 身 , 然 后 才 能 帮 助 他 人 。 每 一 步 走 的 踏 踏 实 实 。
其 次 对 一 切 心 怀 感 恩 。多 看 他 人 的 可 取之处 , 不 会 因 为 是 哪 个 人 而 给 予 不 同 的 评 价 , 而 是 因 为 其 做 的 事 。
真 实 而 感 恩 是 获 得 高 贵 品 格 的 基 本 配 置 。 https://t.cn/RJy54Ay
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1. 你对于富足是如何定义的?
2. 人是如何获得高贵的品格呢?
这两个问题, 结 合 书 中 的 内 容 , 让我 想 到道 德 经 里 的 一 段 : 祸 莫 大 于 不 知 足 , 咎 莫 大 于 欲 得 。 故 知 足 之 足 , 常 足 矣 。
翻 译 成 白 话 文 就 是 : 最 大 的 祸 害 是 不 知 足 , 最 大 的 过 失 是 贪 得 的 欲 望 。 关 键 是 后 面 一 句 话 : 知 道 到 什 么 地 步 就 该 满 足 了 的 人 , 永 远 是 满 足 的 。
这 句 话 仔细读 很 有 趣 , 可 以 从 各 个 角 度 去 理 解 。 结 合 书 里 的 内 容 , 说 白 了 就 是 : 人 还 是 要 有 积 极 的 欲 望 , 积 极 的 欲 望 是 进 步 的 动 力 。 明 确 的 目 标 和 详 尽 的 行 动 方 案 是 能 够 达 到 目 标 的 基 础 。 但 是 也不 能 受 困 于 目 标 , 而 忘 却 了 去 行 动 。 或 者 是 忘 记 了 积 极 , 而 只 剩 下 欲 望 。
正 确 看 待 金 钱 , 不 要 看 得 太 重 , 也 不 要 忽 视 其 价 值 。 “ 君 子 爱 财 , 取 之 有 道 。 ”何谓 富 足 : 知 足 而 不 满 足 。
那 么 人 到 底如何 才能 获得高 贵 的 品 格 ?
首 先 是真 实 。 对 人 对 己 都 感 直 面 真 实 的 内 心 。 敢 于 直 面 , 才 知 道 有 什 么 需 要 去 调 整 的 。 那 么 “ 穷 则 独 善 其 身 , 达 则 兼 济 天 下 ” 。 这 里 的 达 和 穷 不 仅 仅 是 指 经 济 上 的 , 也 指 心 力 上 的 。 自 己 能 独 善 其 身 , 然 后 才 能 帮 助 他 人 。 每 一 步 走 的 踏 踏 实 实 。
其 次 对 一 切 心 怀 感 恩 。多 看 他 人 的 可 取之处 , 不 会 因 为 是 哪 个 人 而 给 予 不 同 的 评 价 , 而 是 因 为 其 做 的 事 。
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