第二，「心自在，菩萨智慧方便，调伏自心，能入无量之大三昧，游戏神通，而无障碍」。菩萨有智慧，为什么？智慧照见一切法空。 「凡所有相皆是虚妄」，智慧照见的，「一切有为法如梦幻泡影」，智慧照见的。因为你知道一切法的真相，所以你自然能调伏自心。 调是调整，伏是伏住，顺境不起贪恋，逆境不生烦恼，环境顺逆都自在。人事善恶也自在，对善人、对恶人总是一律平等心、慈悲心看待一切众生，帮助一切众生，教化一切众生。 能入无量之大三昧，三昧就是禪定，大三昧就是大定。 大定在哪里？就在日常生活当中，眼见色得大禪定，不为外面色相所动，相看得清清楚楚、明明白白是智慧，心里头如如不动，那就是大三昧，定慧等运，同时起作用，定中有慧，慧中有定。 游戏神通，能让一切众生生欢喜心，没有障碍。凡夫不行，顺境起贪恋，逆境起瞋恨，那就造业了。 佛菩萨不造业，连阿罗汉也不造业。这就是把戒定慧三学落实在日常生活当中，戒定慧代表一切法，一切诸佛之法不出戒定慧三学，处处给众生做好样子，处处帮助众生醒悟过来。 佛法是活的，不是死的，佛法学的时候是法喜充满。方东美先生所说的：「学佛是人生最高的享受」。你享受什么？觉悟了就有最高的享受。

南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
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淨法師:謹慎修善 不起惡念-第13集

　　一飲一啄莫非前定，誰定的？自己定的，自己造作自己受報；不是別人，什麼閻羅王、上帝、神仙，沒這回事情，他們沒有權，統統是自己造自己受。

無量壽經（二次宣講）
（第90集） 1990/4

　　自己定的，你還有什麼話說，所謂是「自作自受」。你前生種的有福因，這一生享福，得果報；前生沒種福，這一生就貧賤，這怎麼能怪人呢？所以，明白這些道理，了解事實真相，心就平了。雖然是過貧賤的日子，不會怨天尤人，只怪自己前世沒修。

如何挽救社會人心系列（七） 1998/2

　　我們知道這個事實真相，我們的造作、起心動念就會慎重，縱然這一生吃了別人的虧、上了當，自己曉得，大概過去世我欺負他、我障礙他，他今天來障礙我，這一報還一報，好，這帳到此地一筆勾消，心開意解，帳了了，以後再沒有了。如果不了，還有懷恨在心，將來要報復，那好了，生生世世報來報去，永遠是沒完沒了，那就不好了；而且這個報復一次比一次嚴重，非常恐怖，非常的可怕，我們要曉得這個事實真相。

無量壽經（二次宣講）
（第90集） 1990/4

　　一飲一啄都有報應，我們自己起心動念，用什麼樣心態對待別人，將來就有什麼樣的果報加在自己身上。所以世間聖人告訴我們，敬人者人恆敬之，你希望別人尊重你、敬重你，你先敬重他；愛人者人恆愛之，你希望很多人都愛護你，你得先愛人，這是性德，這是自性，法爾如是。只要你隨順自性，一點都不錯；違背自性，我不以道義待人，希望別人用道義待我，沒這個道理。

修華嚴奧旨妄盡還源觀
（第33集） 2008/7/26　

　　我們要想自己生活很幸福、很快樂、很平安，決定不造惡因。不但不能作惡，連惡的念頭都沒有；惡念都沒有，惡的緣斷掉了。過去生中雖然造惡因，暫時不會起現行，為什麼？它沒有緣。

阿彌陀經疏鈔演義（第276集） 1984/12

　　要保住這一生平安幸福，自己一定要曉得，第一個斷一切惡緣，決定不造惡業。縱然過去生中或者從前曾經造過惡因，我現在惡緣斷掉了，因沒有緣就不會結果，所以諸惡莫作就非常要緊，這不是一句口號，要認真去做。

佛說阿彌陀經要解（第26集） 1993/6

　　你真正通達佛法，你在這一生當中，不會怨天尤人。過得再苦，曉得前生造的，只有忍受，沒有法子改變。那要想改變？多造善業，最好是多修淨業，這才是一個徹底解決的辦法。

普賢行願品別行疏鈔
（第5集） 1989/1　

　　古大德常講「萬般將不去，唯有業隨身」，人決定不造惡業。你要想在人生當中過得最快樂，過得最幸福，一生當中沒有惡念，對一切人、一切事、一切物，縱然那些人是冤親債主，有意無意找麻煩的，毀謗我的，侮辱我的，甚至於陷害我的，沒有放在心上，沒有怨恨，沒有報復。而且什麼？而且還有感激，為什麼感激他？他在考驗我的功夫，我通過了，很順利通過。對於一切人有個感恩的心，你說這個日子多好過，沒有惡念，沒有惡言，沒有惡行，這個日子就非常好過，非常舒服。所以我的老師把佛法介紹給我，說學佛是人生最高的享受。

學佛答問 2005/5/20　

​發菩提心 一向專念 阿彌陀佛

⭕️星云法师说：“看一人是否开悟，不看他的相貌变化，而是要看他的生活状态。⭕️《星云大师：看一个人是否开悟，不看相貌变化，而是看这三点》对于学佛之人而言，证悟得道想必便是每个人心中最高的夙愿。故此，“证悟”就是一种自证自觉境界，恰似 “如人饮水，冷暖自知”，是言语道断，不立文字的。https://t.cn/A664su9D