虚云老和尚：【一日禅】

摄心为戒！

若欲不犯此五戒，重在摄心，妄心若摄，分别不起，爱憎自无，种种恶业，何由而生？故《楞严经》云：“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。”当知摄心二字具足戒、定、慧、三无漏学，断除贪嗔痴，则诸恶不起，自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心，维持世道。

果能摄心一处，无事不办。日久功深，菩提可冀。我佛洪恩，初唱三皈，次申五戒，用斯方便，先拔众生苦。其恩浩大，岂碎身之所能报其万一哉。

是故闻说此三皈五戒之义，当从解起行。若百家之乡，十人持五戒，则十人淳谨。百人修十善，则百人和睦。传此风教，遍于宇内，则仁人百万。夫能行一善则去一恶，则息一刑。一刑息于家，百刑息于国，其为国主者，则不治而坐致太平矣。所以受持五戒，不但钦遵佛制，报感乐果。抑且冥助国律，益补邦家。斯乃三皈五戒之名德行相也。

诸位若能真实行持，则得成佛种子。行解相应，方到彼岸。愿诸大众，从此之后，从闻生解、解而思、思而修，则成佛可期。常勤精进，辗转示人，方报佛恩。希诸大众，各宜努力，前途无量，消灾免难。若能受三皈五戒，诸恶不作，众善奉行，自能与道相应，无上佛道，可以圆成矣。

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懂得修行的法门、诀窍，
一念之间，
修行成佛，放下最快。
没有任何的讨论余地，
有理、无理，
对方有理或者是无理，
只要我们心不起妄，
就是两点之间最快的，
就是直线。
修行成佛最快、直截了当，
有理，放下；
无理，还是要放下。
自己不给任何的
理由起这个
嗔恨心、贪嗔痴，
这是最快的修心诀窍！

——-慧律法师

生死无可替代，修行无可替代。
与其控制境界，不如控制念头。
不要让缘起的不好意思，误了一生的大事。
慧律法师

简单讲就是不起心、不动念
生死莫奈你何
什么都放得下
什么都看的开
而且运用本性清净的
慈悲喜舍的思想
任何事情不倒你
这个就是如
圣者运用的就是这个如
众生运用的就是这个执
执就停滞，业就束缚你
只要不执着
不起心不动念，
生死就了！
——慧律法师

若欲不犯此五戒，重在摄心，妄心若摄，分别不起，爱憎自无，种种恶业，何由而生？故《楞严经》云：“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。”当知摄心二字具足戒、定、慧、三无漏学，断除贪嗔痴，则诸恶不起，自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心，维持世道。

果能摄心一处，无事不办。日久功深，菩提可冀。我佛洪恩，初唱三皈，次申五戒，用斯方便，先拔众生苦。其恩浩大，岂碎身之所能报其万一哉。

是故闻说此三皈五戒之义，当从解起行。若百家之乡，十人持五戒，则十人淳谨。百人修十善，则百人和睦。传此风教，遍于宇内，则仁人百万。夫能行一善则去一恶，则息一刑。一刑息于家，百刑息于国，其为国主者，则不治而坐致太平矣。所以受持五戒，不但钦遵佛制，报感乐果。抑且冥助国律，益补邦家。斯乃三皈五戒之名德行相也。

诸位若能真实行持，则得成佛种子。行解相应，方到彼岸。愿诸大众，从此之后，从闻生解、解而思、思而修，则成佛可期。常勤精进，辗转示人，方报佛恩。希诸大众，各宜努力，前途无量，消灾免难。若能受三皈五戒，诸恶不作，众善奉行，自能与道相应，无上佛道，可以圆成矣。