我好像
在哪里见过你
不是昨天,就是去年
不是去年,就是前世
眼神交汇时
我突然想起
又转瞬忘记
清晨的风
远山的月
粗犷而忧伤
清冽又甜蜜
如同你带来的悸动
一阵实有一阵虚妄
世间的每段缘分大抵相似
听过的晨钟暮鼓,是讲你
转过的红墙白塔,是画你
翻过的河流川峦,是看你
拜过的殿堂庙宇,是敬你
诵过的经梵典籍,是读你
点过的檀香酥油,是嗅你
磕过的无数长头,是触你
入过的甚深禅定,是猜你
猜你,感知着我所有的爱慕
猜你,解我欢喜亦解我哀愁
猜你,在永恒缄默中作回应
猜你,于刹那闪电后化繁星
但是猜不到你
我站在一道半开的门里
回味着那天你隽永明媚的笑意
在哪里见过你
不是昨天,就是去年
不是去年,就是前世
眼神交汇时
我突然想起
又转瞬忘记
清晨的风
远山的月
粗犷而忧伤
清冽又甜蜜
如同你带来的悸动
一阵实有一阵虚妄
世间的每段缘分大抵相似
听过的晨钟暮鼓,是讲你
转过的红墙白塔,是画你
翻过的河流川峦,是看你
拜过的殿堂庙宇,是敬你
诵过的经梵典籍,是读你
点过的檀香酥油,是嗅你
磕过的无数长头,是触你
入过的甚深禅定,是猜你
猜你,感知着我所有的爱慕
猜你,解我欢喜亦解我哀愁
猜你,在永恒缄默中作回应
猜你,于刹那闪电后化繁星
但是猜不到你
我站在一道半开的门里
回味着那天你隽永明媚的笑意
今天在山里见到了核桃树,共三棵,160年树龄。
山里的住持,穿了百衲衣,人很清矍。他从黑龙江来到此处,便住下了。寺庙不大,香火大概并不旺盛,他讲清修,讲晨钟暮鼓,讲过午不食,一天只吃一顿斋饭,说心中有戒律,便要去遵循。
我们走,他走下阶梯送。
不知道为什么,我很有点难过,一个人背井离乡来到这名不经传的山里,吃食起居都朴素非常,甚至很清苦,他说夏天很热冬天很冷,没有空调,冬天就烧点柴烤火。但他又在做着善事,一心普度众生,对待来往之人,也是倾囊相授,毫无私心。比起其他僧人和尚,他身上有特别纯粹的东西。
我久久难以释怀。
山里的住持,穿了百衲衣,人很清矍。他从黑龙江来到此处,便住下了。寺庙不大,香火大概并不旺盛,他讲清修,讲晨钟暮鼓,讲过午不食,一天只吃一顿斋饭,说心中有戒律,便要去遵循。
我们走,他走下阶梯送。
不知道为什么,我很有点难过,一个人背井离乡来到这名不经传的山里,吃食起居都朴素非常,甚至很清苦,他说夏天很热冬天很冷,没有空调,冬天就烧点柴烤火。但他又在做着善事,一心普度众生,对待来往之人,也是倾囊相授,毫无私心。比起其他僧人和尚,他身上有特别纯粹的东西。
我久久难以释怀。
2021-10-20
一法不二問!
想學佛必須先瞭解佛法之利弊,有疑問,循線找到可以解惑的法師,之後「依教奉行」。千萬不要掛羊頭賣狗肉!
這就是學佛的規矩:印證之後,才知道真實的佛性就是人性:「境由心生,心能轉境」!
歷史一再重演,該戒不戒,該守不守。晨鐘暮鼓就是驚不醒「苦海夢中人」;講經說法根本動不了「市廛名利客」!
各行各業,應該堅守本分;當一日和尚,就乖乖:安份守法的敲一日鐘!
什麼鐘?喪鐘還是警鐘?
醒來吧!鼓勵話人人會說。
「關心則亂」!
出生在這個時代,根本沒有立即可以救世濟人的佛法。包括:大家一起打木魚敲引罄,「集衆人的廢氣」所唸出來的「阿彌陀佛」!
生活在六道中,我已經知道「四十二章經」的目的;那就是:「先管好自己」,茶餘飯後,有空有閒也不要考慮「有心求法」的「八苦八難」衆生!
有人說:我為什麼一直排斥禪、淨二宗。
因為:學佛者不可以「以指指月」。
誰才能唸佛、坐禪?
除非您已經「四滿」信解行證都圓滿了,才會懂得怎麼「唸佛坐禪」!
若依現在的禪淨二宗教法,佛在世也救不了!
一法不二問!
想學佛必須先瞭解佛法之利弊,有疑問,循線找到可以解惑的法師,之後「依教奉行」。千萬不要掛羊頭賣狗肉!
這就是學佛的規矩:印證之後,才知道真實的佛性就是人性:「境由心生,心能轉境」!
歷史一再重演,該戒不戒,該守不守。晨鐘暮鼓就是驚不醒「苦海夢中人」;講經說法根本動不了「市廛名利客」!
各行各業,應該堅守本分;當一日和尚,就乖乖:安份守法的敲一日鐘!
什麼鐘?喪鐘還是警鐘?
醒來吧!鼓勵話人人會說。
「關心則亂」!
出生在這個時代,根本沒有立即可以救世濟人的佛法。包括:大家一起打木魚敲引罄,「集衆人的廢氣」所唸出來的「阿彌陀佛」!
生活在六道中,我已經知道「四十二章經」的目的;那就是:「先管好自己」,茶餘飯後,有空有閒也不要考慮「有心求法」的「八苦八難」衆生!
有人說:我為什麼一直排斥禪、淨二宗。
因為:學佛者不可以「以指指月」。
誰才能唸佛、坐禪?
除非您已經「四滿」信解行證都圓滿了,才會懂得怎麼「唸佛坐禪」!
若依現在的禪淨二宗教法,佛在世也救不了!
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