在佛教的历史上，经常都在讲：“离师无法，离法无果”。特别是密宗最重这个原则，如果你离开了师承，你是得不到真正的法益，你多看几本书，最多了解点理论，因为师承的传法，他是从释迦牟尼佛开始，向你传承，中间的传承是没有间断的，他是一脉相承的，他可以跟法界直接相通，有无量的加持力，你离开了师承就没有这种力量了，就只有靠自己。因为，我们现在的众生，一般业力都比较深重，很少有人用自己的力量，可以排除你的烦恼和障碍。所以，要借佛力和祖师大德们的共同力量，才能够解脱我们俗世间的这种业力。
所谓离师无法，离法无果。在对于依止上师学法以后，一切修行都应该在上师的指导下进行，离开了上师的教导，而偏信旁人的知见，轻师慢法，离经叛道，从古到今，都没有一个人能够成就。关于佛教中所说的五十三参，对参的概念是，既是参学参考。但是，你不能脱离根本，不能够本末倒置，只要自始至终抓住你自己的根本，依教奉行。不要说五十三参，你就是五百三十参都是可以的。但是，你要掂量一下，你自己有没有这个定力，你有没有这个福报把握自己？如果你没有这个福报把握自己，你最好还是认认真真的依教奉行，专一精进，一心不乱，这样才能得到真正的成就。你要学善财童子的五十三参，善财童子是什么人呐，他累生累劫的福报多大，我们现在的人，福报多大啊？是不能与善财童子相提并论的。我前一次讲开示的时候，专门谈到这个问题，我们现在学佛的人，如果没有福报，正如能海上师说：“你没有资粮，你是定不了道的。”我们资粮不够，在修行当中，不要说你去五十三参，只要一参你心就乱了。资粮够的人，福报够的人，八风吹不倒。资粮不够、福报轻的人，不吹他都会自倒。站也站不稳。

————海空长老《如何排除学佛中的弊端》

在佛教的历史上，经常都在讲：“离师无法，离法无果”。特别是密宗最重这个原则，如果你离开了师承，你是得不到真正的法益，你多看几本书，最多了解点理论，因为师承的传法，他是从释迦牟尼佛开始，向你传承，中间的传承是没有间断的，他是一脉相承的，他可以跟法界直接相通，有无量的加持力，你离开了师承就没有这种力量了，就只有靠自己。因为，我们现在的众生，一般业力都比较深重，很少有人用自己的力量，可以排除你的烦恼和障碍。所以，要借佛力和祖师大德们的共同力量，才能够解脱我们俗世间的这种业力。————————海空长老

在佛教的历史上，经常都在讲：“离师无法，离法无果”。特别是密宗最重这个原则，如果你离开了师承，你是得不到真正的法益，你多看几本书，最多了解点理论，因为师承的传法，他是从释迦牟尼佛开始，向你传承，中间的传承是没有间断的，他是一脉相承的，他可以跟法界直接相通，有无量的加持力，你离开了师承就没有这种力量了，就只有靠自己。因为，我们现在的众生，一般业力都比较深重，很少有人用自己的力量，可以排除你的烦恼和障碍。所以，要借佛力和祖师大德们的共同力量，才能够解脱我们俗世间的这种业力。
所谓离师无法，离法无果。在对于依止上师学法以后，一切修行都应该在上师的指导下进行，离开了上师的教导，而偏信旁人的知见，轻师慢法，离经叛道，从古到今，都没有一个人能够成就。关于佛教中所说的五十三参，对参的概念是，既是参学参考。但是，你不能脱离根本，不能够本末倒置，只要自始至终抓住你自己的根本，依教奉行。不要说五十三参，你就是五百三十参都是可以的。但是，你要掂量一下，你自己有没有这个定力，你有没有这个福报把握自己？如果你没有这个福报把握自己，你最好还是认认真真的依教奉行，专一精进，一心不乱，这样才能得到真正的成就。你要学善财童子的五十三参，善财童子是什么人呐，他累生累劫的福报多大，我们现在的人，福报多大啊？是不能与善财童子相提并论的。我前一次讲开示的时候，专门谈到这个问题，我们现在学佛的人，如果没有福报，正如能海上师说：“你没有资粮，你是定不了道的。”我们资粮不够，在修行当中，不要说你去五十三参，只要一参你心就乱了。资粮够的人，福报够的人，八风吹不倒。资粮不够、福报轻的人，不吹他都会自倒。站也站不稳。
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——————海空长老《如何排除学佛中的弊端》