#法华楞严了义经典[超话]#
传递正能量——生命之秘16
真真真人七
——生命之秘16
“四答”评审理由
评判“二答”理由:
从理上说，万法既由心现，等量代换，谁不是谁？
纵讲第二义，也是历劫父母、骨肉儿女。
昧于此理，“乞丐怀金，枉受贫穷”。
如《华严经》说为“忘失菩提心，纵行一切善，是诸魔业”。
又如《楞严经·卷一》说为“遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣”。
从事修上说，所谓“众善奉行，诸恶莫作”。果真如此，或许也能成就。问题是谁能做到？
更何况，此善，是善吗？逢年过节，孝敬尊长万而八千，施舍亲友贫弱千而八百，人皆说善。
细想当今社会，已无冻饿之苦，不乏饱暖之灾。汝之所施，无非资其鱼肉之食！吃的是谁？杀的是谁？由此积聚，累世怨仇，是善是恶，当此自知。
纵为纯善，也只积福而已，非为解脱之本。
《楞严经·卷一》说为“犹如煮沙，欲成佳馔，纵经历劫，终不可得”。
何况伪善？
未完待续。
2019.9.16
传递正能量——生命之秘16
真真真人七
——生命之秘16
“四答”评审理由
评判“二答”理由:
从理上说，万法既由心现，等量代换，谁不是谁？
纵讲第二义，也是历劫父母、骨肉儿女。
昧于此理，“乞丐怀金，枉受贫穷”。
如《华严经》说为“忘失菩提心，纵行一切善，是诸魔业”。
又如《楞严经·卷一》说为“遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣”。
从事修上说，所谓“众善奉行，诸恶莫作”。果真如此，或许也能成就。问题是谁能做到？
更何况，此善，是善吗？逢年过节，孝敬尊长万而八千，施舍亲友贫弱千而八百，人皆说善。
细想当今社会，已无冻饿之苦，不乏饱暖之灾。汝之所施，无非资其鱼肉之食！吃的是谁？杀的是谁？由此积聚，累世怨仇，是善是恶，当此自知。
纵为纯善，也只积福而已，非为解脱之本。
《楞严经·卷一》说为“犹如煮沙，欲成佳馔，纵经历劫，终不可得”。
何况伪善？
未完待续。
2019.9.16
传递正能量——生命之秘16
搜孤救孤
真真真人七
——生命之秘16
“四答”评审理由
评判“二答”理由:
从理上说，万法既由心现，等量代换，谁不是谁？
纵讲第二义，也是历劫父母、骨肉儿女。
昧于此理，“乞丐怀金，枉受贫穷”。
如《华严经》说为“忘失菩提心，纵行一切善，是诸魔业”。
又如《楞严经·卷一》说为“遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣”。
从事修上说，所谓“众善奉行，诸恶莫作”。果真如此，或许也能成就。问题是谁能做到？
更何况，此善，是善吗？逢年过节，孝敬尊长万而八千，施舍亲友贫弱千而八百，人皆说善。
细想当今社会，已无冻饿之苦，不乏饱暖之灾。汝之所施，无非资其鱼肉之食！吃的是谁？杀的是谁？由此积聚，累世怨仇，是善是恶，当此自知。
纵为纯善，也只积福而已，非为解脱之本。
《楞严经·卷一》说为“犹如煮沙，欲成佳馔，纵经历劫，终不可得”。
何况伪善？
未完待续。
2019.9.16
搜孤救孤
真真真人七
——生命之秘16
“四答”评审理由
评判“二答”理由:
从理上说，万法既由心现，等量代换，谁不是谁？
纵讲第二义，也是历劫父母、骨肉儿女。
昧于此理，“乞丐怀金，枉受贫穷”。
如《华严经》说为“忘失菩提心，纵行一切善，是诸魔业”。
又如《楞严经·卷一》说为“遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣”。
从事修上说，所谓“众善奉行，诸恶莫作”。果真如此，或许也能成就。问题是谁能做到？
更何况，此善，是善吗？逢年过节，孝敬尊长万而八千，施舍亲友贫弱千而八百，人皆说善。
细想当今社会，已无冻饿之苦，不乏饱暖之灾。汝之所施，无非资其鱼肉之食！吃的是谁？杀的是谁？由此积聚，累世怨仇，是善是恶，当此自知。
纵为纯善，也只积福而已，非为解脱之本。
《楞严经·卷一》说为“犹如煮沙，欲成佳馔，纵经历劫，终不可得”。
何况伪善？
未完待续。
2019.9.16
传递正能量——生命之秘16
搜孤救孤
真真真人七
——生命之秘16
“四答”评审理由
评判“二答”(不对的)理由:
从理上说，万法既由心现，等量代换，谁不是谁？
纵讲第二义，也是历劫父母、骨肉儿女。
昧于此理，“乞丐怀金，枉受贫穷”。
如《华严经》说为“忘失菩提心，纵行一切善，是诸魔业”。
又如《楞严经·卷一》说为“遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣”。
从事修上说，所谓“众善奉行，诸恶莫作”。果真如此，或许也能成就。问题是谁能做到？
更何况，此善，是善吗？逢年过节，孝敬尊长万而八千，施舍亲友贫弱千而八百，人皆说善。
细想当今社会，已无冻饿之苦，不乏饱暖之灾。汝之所施，无非资其鱼肉之食！吃的是谁？杀的是谁？由此积聚，累世怨仇，是善是恶，当此自知。
纵为纯善，也只积福而已，非为解脱之本。
《楞严经·卷一》说为“犹如煮沙，欲成佳馔，纵经历劫，终不可得”。
何况伪善？
未完待续。 https://t.cn/z8GInUE
搜孤救孤
真真真人七
——生命之秘16
“四答”评审理由
评判“二答”(不对的)理由:
从理上说，万法既由心现，等量代换，谁不是谁？
纵讲第二义，也是历劫父母、骨肉儿女。
昧于此理，“乞丐怀金，枉受贫穷”。
如《华严经》说为“忘失菩提心，纵行一切善，是诸魔业”。
又如《楞严经·卷一》说为“遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣”。
从事修上说，所谓“众善奉行，诸恶莫作”。果真如此，或许也能成就。问题是谁能做到？
更何况，此善，是善吗？逢年过节，孝敬尊长万而八千，施舍亲友贫弱千而八百，人皆说善。
细想当今社会，已无冻饿之苦，不乏饱暖之灾。汝之所施，无非资其鱼肉之食！吃的是谁？杀的是谁？由此积聚，累世怨仇，是善是恶，当此自知。
纵为纯善，也只积福而已，非为解脱之本。
《楞严经·卷一》说为“犹如煮沙，欲成佳馔，纵经历劫，终不可得”。
何况伪善？
未完待续。 https://t.cn/z8GInUE
✋热门推荐