#网络中国节·清明# 【寒食节的起源:一个流传两千余年的忠义故事】#追寻先烈足迹辽宁在行动#
一朝春雨过,万物皆清明。您知道吗,四月份除了清明节以外,还有一个中国古代传统节日——寒食节。
关于寒食节的由来,有一种说法是其源于春秋时期,与大名鼎鼎的“春秋五霸”之一的晋文公重耳十九年流亡生涯有关。
寒食节,亦称“禁烟节”“冷节”。在冬至后105天,清明节前一或二日。在这一日,人们禁烟火,只吃冷食,所以叫做“寒食节”
晋文公原为晋国公子,本名重耳。他的父亲晋献公原有三子:太子申生、公子重耳和夷吾,均有贤行。然而,晋献公晚年偏宠骊姬,为立骊姬之子奚齐为太子,逼申生含冤自缢,又下令追杀重耳和夷吾,导致重耳和夷吾被迫出逃,开始了政治流亡。
颠沛流离,患难之中见真情
从踏上流亡之路起,重耳就面临着极其艰难的处境。当时,随重耳一起出逃的有晋国大夫狐突(重耳外祖父)的两个儿子狐毛、狐偃,以及赵衰、介子推等名士。出发时,大家经商议,选择了重耳母亲的故国——狄国作为流亡第一站。
重耳到达狄国后没几年,晋献公身故,治丧期间,奚齐遭刺杀,身在梁国的夷吾赶回晋国,继位成为晋惠公。晋惠公执政后,视重耳为心腹大患,竟派出刺客刺杀重耳。消息被狐突获知,他秘密派出心腹星夜驰往狄国,报告重耳。收到情报后,重耳在危急之下甚至来不及整装。为隐蔽行踪,他与随从步行出城,晓行夜宿,仓皇逃至卫国。
不料,卫国国君拒绝重耳一行入城,缺衣少食的他们只得绕城而行,甚至到了要饭的地步。这天,大家饿得都走不动了,介子推忽然捧着一钵肉汤献给重耳。重耳吃完觉得很香,问他肉从何而来。介子推说:“是臣割下自己的股肉。”重耳感动不已,不知如何报答,介子推说:“但愿公子早归晋国,除此,我还要什么报答呢?”
图谋大业,臣“劫”公子踏归程
重耳一路流亡来到齐国地界,得到极大礼遇,齐桓公还将宗室女齐姜嫁给了重耳。
重耳在齐国一住就是七年,他满足于安逸的生活,早已不想返回晋国。然而,齐桓公去世后,齐国大乱。重耳的属下们决定离开齐国,另觅强援。他们来到一片桑树林密议,准备收拾就绪后,“绑架”重耳一起上路。
没想到,“绑架”重耳的一番话被正在采桑的齐姜婢女偷听到了。婢女回去密报齐姜,齐姜却嘱咐她们严守秘密,不可声张。随后,齐姜劝说重耳应胸怀大志,早日离开齐国,不料遭到重耳的拒绝。
考虑到事关重大,深明大义的齐姜请来重耳心腹狐偃。二人定下计谋,安排人把车马准备好,将武器和粮食运到郊外等候。狐偃率人藏在城里,等齐姜把重耳灌醉后,这才连人带被子一起“偷渡”出城,又一次出发了。
志向高洁,子推名节传千古
此后,重耳又经过了曹、宋、楚三国,最终来到秦国。公元前636年,重耳在秦穆公的帮助下,结束了十九年的政治流亡,返回晋国登上国君宝座,即为晋文公,从此带领晋国走上威震四方的中原霸主之路。
归国后,晋文公分封有功之臣,曾经割股奉君的介子推却认为忠君的行为发乎自然,没有必要得到奖赏,于是在山西绵山侍奉老母,隐居不出。晋文公为逼出介子推,不得已下令焚山。结果介子推母子宁守气节,“抱树烧而死”。
晋文公追悔莫及,遗憾不已。为了感念介子推的忠君之志,晋文公将其安葬于绵山,改绵山之名为“介山”,在介山上修祠建庙;还下令在介子推罹难之日,所有人禁生烟火、吃寒食,以寄托哀思。
从此,民间对介子推的祭祀就开始了,并逐渐演变为寒食节。
《寒食》
(唐)韩翃
春城无处不飞花,
寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,
轻烟散入五侯家。
在这一天,人们禁火、寒食,祭祀逝去的亲人。唐代曾经颁布政令,把扫墓的时间定在寒食节。
“那知是寒食,但见乌衔纸”是苏轼在《寒食雨二首》里的诗句。寒食节里,乌鸦衔着纸钱。说明在古代,寒食节是扫墓的日子。
到了清代,朝廷改革历法,将寒食节与紧邻的清明节气合并,寒食节祭祀先祖的职能,则由清明节取代。
如今,虽然寒食节不再是“官方节日”,但世人却没有忘记介子推。正所谓“四海同寒食,千秋为一人”,介子推志在清明的政治理想,功不言禄的奉献精神,将永远铭刻在我们的民族记忆中。
一朝春雨过,万物皆清明。您知道吗,四月份除了清明节以外,还有一个中国古代传统节日——寒食节。
关于寒食节的由来,有一种说法是其源于春秋时期,与大名鼎鼎的“春秋五霸”之一的晋文公重耳十九年流亡生涯有关。
寒食节,亦称“禁烟节”“冷节”。在冬至后105天,清明节前一或二日。在这一日,人们禁烟火,只吃冷食,所以叫做“寒食节”
晋文公原为晋国公子,本名重耳。他的父亲晋献公原有三子:太子申生、公子重耳和夷吾,均有贤行。然而,晋献公晚年偏宠骊姬,为立骊姬之子奚齐为太子,逼申生含冤自缢,又下令追杀重耳和夷吾,导致重耳和夷吾被迫出逃,开始了政治流亡。
颠沛流离,患难之中见真情
从踏上流亡之路起,重耳就面临着极其艰难的处境。当时,随重耳一起出逃的有晋国大夫狐突(重耳外祖父)的两个儿子狐毛、狐偃,以及赵衰、介子推等名士。出发时,大家经商议,选择了重耳母亲的故国——狄国作为流亡第一站。
重耳到达狄国后没几年,晋献公身故,治丧期间,奚齐遭刺杀,身在梁国的夷吾赶回晋国,继位成为晋惠公。晋惠公执政后,视重耳为心腹大患,竟派出刺客刺杀重耳。消息被狐突获知,他秘密派出心腹星夜驰往狄国,报告重耳。收到情报后,重耳在危急之下甚至来不及整装。为隐蔽行踪,他与随从步行出城,晓行夜宿,仓皇逃至卫国。
不料,卫国国君拒绝重耳一行入城,缺衣少食的他们只得绕城而行,甚至到了要饭的地步。这天,大家饿得都走不动了,介子推忽然捧着一钵肉汤献给重耳。重耳吃完觉得很香,问他肉从何而来。介子推说:“是臣割下自己的股肉。”重耳感动不已,不知如何报答,介子推说:“但愿公子早归晋国,除此,我还要什么报答呢?”
图谋大业,臣“劫”公子踏归程
重耳一路流亡来到齐国地界,得到极大礼遇,齐桓公还将宗室女齐姜嫁给了重耳。
重耳在齐国一住就是七年,他满足于安逸的生活,早已不想返回晋国。然而,齐桓公去世后,齐国大乱。重耳的属下们决定离开齐国,另觅强援。他们来到一片桑树林密议,准备收拾就绪后,“绑架”重耳一起上路。
没想到,“绑架”重耳的一番话被正在采桑的齐姜婢女偷听到了。婢女回去密报齐姜,齐姜却嘱咐她们严守秘密,不可声张。随后,齐姜劝说重耳应胸怀大志,早日离开齐国,不料遭到重耳的拒绝。
考虑到事关重大,深明大义的齐姜请来重耳心腹狐偃。二人定下计谋,安排人把车马准备好,将武器和粮食运到郊外等候。狐偃率人藏在城里,等齐姜把重耳灌醉后,这才连人带被子一起“偷渡”出城,又一次出发了。
志向高洁,子推名节传千古
此后,重耳又经过了曹、宋、楚三国,最终来到秦国。公元前636年,重耳在秦穆公的帮助下,结束了十九年的政治流亡,返回晋国登上国君宝座,即为晋文公,从此带领晋国走上威震四方的中原霸主之路。
归国后,晋文公分封有功之臣,曾经割股奉君的介子推却认为忠君的行为发乎自然,没有必要得到奖赏,于是在山西绵山侍奉老母,隐居不出。晋文公为逼出介子推,不得已下令焚山。结果介子推母子宁守气节,“抱树烧而死”。
晋文公追悔莫及,遗憾不已。为了感念介子推的忠君之志,晋文公将其安葬于绵山,改绵山之名为“介山”,在介山上修祠建庙;还下令在介子推罹难之日,所有人禁生烟火、吃寒食,以寄托哀思。
从此,民间对介子推的祭祀就开始了,并逐渐演变为寒食节。
《寒食》
(唐)韩翃
春城无处不飞花,
寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,
轻烟散入五侯家。
在这一天,人们禁火、寒食,祭祀逝去的亲人。唐代曾经颁布政令,把扫墓的时间定在寒食节。
“那知是寒食,但见乌衔纸”是苏轼在《寒食雨二首》里的诗句。寒食节里,乌鸦衔着纸钱。说明在古代,寒食节是扫墓的日子。
到了清代,朝廷改革历法,将寒食节与紧邻的清明节气合并,寒食节祭祀先祖的职能,则由清明节取代。
如今,虽然寒食节不再是“官方节日”,但世人却没有忘记介子推。正所谓“四海同寒食,千秋为一人”,介子推志在清明的政治理想,功不言禄的奉献精神,将永远铭刻在我们的民族记忆中。
#三国[超话]##三国# 大家有没有注意电视三国演义剧情里,关羽与夏侯惇厮杀的那段情节,因为关羽护送两位嫂嫂去会见刘备,可是夏侯惇却拦住了他的去路,关羽万般无奈之下,便与夏侯惇打在了一起。
原本以为关羽不出三招就能杀死夏侯惇,因为关羽有这个武力值,毕竟他曾经一招之内斩杀了华雄,所以我才认为,关羽杀死夏侯惇是根本不成问题的。
可眼看着关羽与夏侯惇打了十几个回合,而关羽也有了杀死夏侯惇的恒心,而且他的刀法也越来越狠,可就是不见他手起刀落杀死夏侯惇的情形出现,这让我顿时对关羽的功夫产生了疑问。
换句话说就是,我感觉关羽的本领并没有那么大,而他杀死华雄也只是偶然而已,甚至是趁华雄不备才成功的。因为如果关羽真的有本领的话,他早应该三招之内杀死夏侯惇的。
最起码夏侯惇没有华雄厉害,关羽能一招斩杀华雄就能一招之内杀死夏侯惇。而且夏侯惇的眼睛还看不清楚,关羽人狠刀快更适合杀死夏侯惇的。可关羽与夏侯惇大战十几个回合仍不见胜负。
而且夏侯惇还有越战越勇的劲头,以至于我才认为关羽的本领并没有那么厉害,甚至我心里都觉得,如果不是张辽及时出现劝住夏侯惇,我都担心关羽不但杀不死夏侯惇,反而会被夏侯惇生擒活捉。
说实话,对于关羽与夏侯惇的这场搏斗,我对关羽不是看好的,最起码他让夏侯惇在他面前嚣张了起来。而我也对关羽的本领失去了信心。
不过我最近再看这段情节时,突然发现了关羽杀不死夏侯惇的原因,这才让关羽威武的形象重新在我心目中树了起来,而且比原来的形象还要更加高大威猛。
我之所以这么说,是因为我注意到关羽护送两位嫂嫂离开曹操后,他一路之上晓行夜宿马不停蹄,尤其是他为了保证两位嫂嫂的安全,他寝食不安,半点都不敢马虎。
或许正是这个原因,所以关羽的体力经过一路上的折腾,他的体力消耗过大,而且又得不到及时恢复。尤其是,他与夏侯惇相遇时已经过了五关并连杀了六员大将,关羽此时可以说是过度疲劳。
可以说,关羽在这种状态下,他再挥刀对付一员曹操手下一员大将军,确实是非常困难的。但关羽却毫不惧色,依然催马上前与夏侯惇打在一起。我想,夏侯惇即便是杀死了关羽,那关羽仍然是成功的。
总得说,关羽的本领确实是厉害的,只是他的体力得不到及时调整,他才没有在三招之内杀死夏侯惇的。否则的话,夏侯惇肯定不是关羽的对手。 https://t.cn/z8yMari
原本以为关羽不出三招就能杀死夏侯惇,因为关羽有这个武力值,毕竟他曾经一招之内斩杀了华雄,所以我才认为,关羽杀死夏侯惇是根本不成问题的。
可眼看着关羽与夏侯惇打了十几个回合,而关羽也有了杀死夏侯惇的恒心,而且他的刀法也越来越狠,可就是不见他手起刀落杀死夏侯惇的情形出现,这让我顿时对关羽的功夫产生了疑问。
换句话说就是,我感觉关羽的本领并没有那么大,而他杀死华雄也只是偶然而已,甚至是趁华雄不备才成功的。因为如果关羽真的有本领的话,他早应该三招之内杀死夏侯惇的。
最起码夏侯惇没有华雄厉害,关羽能一招斩杀华雄就能一招之内杀死夏侯惇。而且夏侯惇的眼睛还看不清楚,关羽人狠刀快更适合杀死夏侯惇的。可关羽与夏侯惇大战十几个回合仍不见胜负。
而且夏侯惇还有越战越勇的劲头,以至于我才认为关羽的本领并没有那么厉害,甚至我心里都觉得,如果不是张辽及时出现劝住夏侯惇,我都担心关羽不但杀不死夏侯惇,反而会被夏侯惇生擒活捉。
说实话,对于关羽与夏侯惇的这场搏斗,我对关羽不是看好的,最起码他让夏侯惇在他面前嚣张了起来。而我也对关羽的本领失去了信心。
不过我最近再看这段情节时,突然发现了关羽杀不死夏侯惇的原因,这才让关羽威武的形象重新在我心目中树了起来,而且比原来的形象还要更加高大威猛。
我之所以这么说,是因为我注意到关羽护送两位嫂嫂离开曹操后,他一路之上晓行夜宿马不停蹄,尤其是他为了保证两位嫂嫂的安全,他寝食不安,半点都不敢马虎。
或许正是这个原因,所以关羽的体力经过一路上的折腾,他的体力消耗过大,而且又得不到及时恢复。尤其是,他与夏侯惇相遇时已经过了五关并连杀了六员大将,关羽此时可以说是过度疲劳。
可以说,关羽在这种状态下,他再挥刀对付一员曹操手下一员大将军,确实是非常困难的。但关羽却毫不惧色,依然催马上前与夏侯惇打在一起。我想,夏侯惇即便是杀死了关羽,那关羽仍然是成功的。
总得说,关羽的本领确实是厉害的,只是他的体力得不到及时调整,他才没有在三招之内杀死夏侯惇的。否则的话,夏侯惇肯定不是关羽的对手。 https://t.cn/z8yMari
虚云老和尚的故事
三步一拜朝礼五台
饥寒将死乞丐来救
虚云老和尚是在清咸丰八年(岁次戊午十九岁)离家逃至福州鼓山涌泉寺,礼常开老人为披剃,次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。光阴过得真快,老和尚割爱辞亲,不觉转瞬就是二十多年。自忖道业没有成就,终日随风飘荡,心生惭愧,于是发心礼五台,以报父母劬劳之恩。
清光绪八年(岁次壬午四十三岁)七月初一日,由浙江普陀法华庵起香,三步一拜,当时附香者有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。渡海后,每日行路不多,中间曾停湖州、苏州、常州等处,四人都中途退转,老和尚独自向前拜去,至南京礼牛头融祖塔,渡江,止浦口狮子山寺过年。次年由狮子山起香,从苏北入河南省,经凤阳、毫州、昊陵、嵩山、少林寺,至洛阳白马寺,晓行夜宿,风雨晦明,如是行,如是拜,一心念菩萨圣号,苦乐饥饱,毫不萦念。
十月,至黄河铁卸渡,过光武陵,初一住店,初二渡河,泊岸,天已晚,四无人烟,仅路旁有一摆小摊的茅棚,也没有人居住。老和尚就此歇足,跏趺而坐。夜来大雪漫漫,寒气袭人。次晨举目一望,已化为琉璃世界,雪深数尺,无路可行,过往无人,更不知去向。茅棚没有遮栏,老和尚初则枯坐念佛,饥寒交迫,继则蜷伏一角。雪愈大,寒愈甚,腹愈饥,奄奄一息,而正念不忘。一日、二日、三日,如是雪,如是寒,如是饥,渐渐入到昏迷状态。初六午后雪止,稍微看见太阳影子,但已病倒不能兴起。初七日,来一乞丐,见老和尚病卧在雪堆中,不会说话,知道是冻伤了,将雪拨开,用围棚的草烤火煮黄米粥,老和尚吃后,暖气复生,不然就会冻死雪中。老和尚请告乞丐姓名,告之“文吉”。
滞留破庙病重待毙
菩萨再度化身来救
清光绪十年(岁次甲申四十五岁)正月初二日,老和尚由洪福寺起拜香,抵怀庆府,城内小南海不许挂单留宿,不得已出城外宿路边。是夜,腹痛极剧烈,初四早继续拜行,晚发冷病。初五起痢疾,每日仍勉强拜行。到十三日,抵黄沙岭,山顶只一破庙,没有遮蔽,至此已不能行,歇下,不进饮食,日夜泻数十次,起动无力,又无过往行人,只有暝目待毙而已。
图片
十五深夜,见西边墙下有人燃火,初疑心是匪徒,仔细一看,原来是文吉,心中大喜,呼“文先生”,文吉执火来照,对老和尚说:“大师父你怎么还在这里?”
老和尚将经过情形一一告诉文吉。当晚文吉坐在老和尚身边,又拿来一杯水给他吃。十六日,文吉又将老和尚身上污秽衣服予以换洗,并给药一杯。十七日,病退,食黄米粥二碗,大汗,内外轻快。十八日,病势减轻不少。
老和尚谢谢文吉说:“两次危险,都蒙先生救济,感恩不尽。”
文吉说:“这是小事,不必挂齿!我看你从去腊到今,拜路不多,不知哪年可拜到。你的身体又不好,决难进行,不必定拜,朝礼也是一样。”
图片
老和尚答:“你的美意可感,但我出世不见母亲,母为生我而死,父仅得我一子,我竟背父而逃,父因我而辞官而短命,昊天罔极,耿耿此心,已经数十年了。特此发愿朝山,求菩萨加被,愿我父母脱苦、早生净土。任凭百难当前,非到圣境,死也不敢退愿。”
文吉说:“你诚孝心坚固,也算难得,我今回五台,也没有甚么急事,我愿代你负行李,伴送行程,你只管前拜,轻累许多,心不二念。”
老和尚说:“倘能这样,等我拜到五台,愿以此功德,一半回向父母早证菩提,一半奉送给你以酬报救助之恩,好不好?”
文吉说:“不敢当,你是孝思,我是顺便,不必表谢。”
文吉照应四日,病已大退。
后来虚云老和尚终于到达五台山,却遍寻不见自称人人都认识的“文吉”其人,后有一老僧详听经过,告知虚云:“此‘文吉’实乃文殊菩萨化身也。”
至此,虚云才知是菩萨两度探视己心和救护己难,化身来救。
声 明
一切知见和法义均依佛陀说法为准,谨遵南无释迦牟尼佛教戒!
三步一拜朝礼五台
饥寒将死乞丐来救
虚云老和尚是在清咸丰八年(岁次戊午十九岁)离家逃至福州鼓山涌泉寺,礼常开老人为披剃,次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。光阴过得真快,老和尚割爱辞亲,不觉转瞬就是二十多年。自忖道业没有成就,终日随风飘荡,心生惭愧,于是发心礼五台,以报父母劬劳之恩。
清光绪八年(岁次壬午四十三岁)七月初一日,由浙江普陀法华庵起香,三步一拜,当时附香者有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。渡海后,每日行路不多,中间曾停湖州、苏州、常州等处,四人都中途退转,老和尚独自向前拜去,至南京礼牛头融祖塔,渡江,止浦口狮子山寺过年。次年由狮子山起香,从苏北入河南省,经凤阳、毫州、昊陵、嵩山、少林寺,至洛阳白马寺,晓行夜宿,风雨晦明,如是行,如是拜,一心念菩萨圣号,苦乐饥饱,毫不萦念。
十月,至黄河铁卸渡,过光武陵,初一住店,初二渡河,泊岸,天已晚,四无人烟,仅路旁有一摆小摊的茅棚,也没有人居住。老和尚就此歇足,跏趺而坐。夜来大雪漫漫,寒气袭人。次晨举目一望,已化为琉璃世界,雪深数尺,无路可行,过往无人,更不知去向。茅棚没有遮栏,老和尚初则枯坐念佛,饥寒交迫,继则蜷伏一角。雪愈大,寒愈甚,腹愈饥,奄奄一息,而正念不忘。一日、二日、三日,如是雪,如是寒,如是饥,渐渐入到昏迷状态。初六午后雪止,稍微看见太阳影子,但已病倒不能兴起。初七日,来一乞丐,见老和尚病卧在雪堆中,不会说话,知道是冻伤了,将雪拨开,用围棚的草烤火煮黄米粥,老和尚吃后,暖气复生,不然就会冻死雪中。老和尚请告乞丐姓名,告之“文吉”。
滞留破庙病重待毙
菩萨再度化身来救
清光绪十年(岁次甲申四十五岁)正月初二日,老和尚由洪福寺起拜香,抵怀庆府,城内小南海不许挂单留宿,不得已出城外宿路边。是夜,腹痛极剧烈,初四早继续拜行,晚发冷病。初五起痢疾,每日仍勉强拜行。到十三日,抵黄沙岭,山顶只一破庙,没有遮蔽,至此已不能行,歇下,不进饮食,日夜泻数十次,起动无力,又无过往行人,只有暝目待毙而已。
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十五深夜,见西边墙下有人燃火,初疑心是匪徒,仔细一看,原来是文吉,心中大喜,呼“文先生”,文吉执火来照,对老和尚说:“大师父你怎么还在这里?”
老和尚将经过情形一一告诉文吉。当晚文吉坐在老和尚身边,又拿来一杯水给他吃。十六日,文吉又将老和尚身上污秽衣服予以换洗,并给药一杯。十七日,病退,食黄米粥二碗,大汗,内外轻快。十八日,病势减轻不少。
老和尚谢谢文吉说:“两次危险,都蒙先生救济,感恩不尽。”
文吉说:“这是小事,不必挂齿!我看你从去腊到今,拜路不多,不知哪年可拜到。你的身体又不好,决难进行,不必定拜,朝礼也是一样。”
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老和尚答:“你的美意可感,但我出世不见母亲,母为生我而死,父仅得我一子,我竟背父而逃,父因我而辞官而短命,昊天罔极,耿耿此心,已经数十年了。特此发愿朝山,求菩萨加被,愿我父母脱苦、早生净土。任凭百难当前,非到圣境,死也不敢退愿。”
文吉说:“你诚孝心坚固,也算难得,我今回五台,也没有甚么急事,我愿代你负行李,伴送行程,你只管前拜,轻累许多,心不二念。”
老和尚说:“倘能这样,等我拜到五台,愿以此功德,一半回向父母早证菩提,一半奉送给你以酬报救助之恩,好不好?”
文吉说:“不敢当,你是孝思,我是顺便,不必表谢。”
文吉照应四日,病已大退。
后来虚云老和尚终于到达五台山,却遍寻不见自称人人都认识的“文吉”其人,后有一老僧详听经过,告知虚云:“此‘文吉’实乃文殊菩萨化身也。”
至此,虚云才知是菩萨两度探视己心和救护己难,化身来救。
声 明
一切知见和法义均依佛陀说法为准,谨遵南无释迦牟尼佛教戒!
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