崈学0061.1★★★一头（雾）水

（接上）
有一个前提，那就是老师已经理解了某事物。
不然，老师再怎么用心去受（授），学生再怎么用心去受，也只有一个结果——授受不清。

比如，有没有一位语文老师敢站出来说，他自己已经读懂了西游？

长老忽然惨凄道：“陛下，你不知那世里冤家，今生遇着他，暗丧其身，抛妻别子，致令文武不知，多官不晓！可怜你妻子昏蒙，谁曾见焚香献茶？”
忽失声泪如雨下。
八戒笑道：“师父，他死了可干你事？又不是你家父祖，哭他怎的！”
三藏 道：“徒弟啊，出家人慈悲为本，方便为门。你怎的这等心硬？”
八戒道：“不是心硬；师兄和我说来，他能医得活。若是医不活，我也不驮他来了。”
★★★那长老原来是一头水的，被那呆子摇动了，★★★也便就叫：“悟空，若果有手段医活这个皇帝，正是‘救人一命，胜造七级浮图。’我等也强似灵山拜佛。”
行者 道：“师父，你怎么信这呆子乱谈！人若死了，或三七五七，尽七七日，受满了阳间罪过，就转生去了。如今已死三年，如何救得！”
三藏闻其言道：“也罢了。”
八戒苦恨不息。

那长老原来是一头水的，被那呆子摇动了……

那长老原来是一头水的，请问哪位语文老师，长老原来是一头什么水？

善念为怀，慈悲为本，断恶行善，修身养性，这是佛教的宗旨，人民有信仰，国家有力量，引导信教群众学好佛教文化，对社会的稳定和平发展，长治久安有不可思议的作用。

中国是个有信仰的国家，从汉唐元明清都是如此，宗教文化受到最大的破坏就是文化大革命，到现在宗教文化都不能正常发展，总是受到方方面面的阻挠和破坏。

菩萨行里的六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。对人对事对物要遵守这六个原则。

布施：1.财布施 2.法布施 3.无畏布施
财富、智慧、健康长寿都是属于果报，想要得到这个果报，一定要先修因。 ​​​

佛常常教导我们“慈悲为本，方便为门”，这是教我们要如何生活。平日存心要慈悲，做事要有方法，并且做得恰到好处。要知，方法里面还有方法，方法重重无尽。六度，乃六大纲领、六个方法；每一度里，又有许多方法，可见方法是重重无尽。只要能善于运用，岂有不自在、不快乐的道理！

每一个宗派、法门，所用的名词虽然不同，其实都是在修定。定是什么？就是心中有主宰。大而言之，在此一生中，自己有一个方向、有一个目标，其方向、目标绝对不会被环境左右动摇，这就是定。
忍辱是基础，能忍就有耐心，有耐心才能精进，精进才能得定，而定是修行的枢纽。
禅是外不着相（不执着一切境界相是禅）；定是内不动心，不起心动念就是定。

破迷开悟，把这些迷惑颠倒统统打破，才能看到事实真相。

一切作为都有方法，都有程序，这是“持戒”；有耐心、有毅力，这是“忍辱”；能专精不懈，这是“精进”；心地有主宰，不会被外境所动，这是“禅定”；一切事物无一不透彻、不明了，这是“般若”。

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