许多人都喜欢把台坛的奥沙利文和网坛的费德勒并称为华丽型打法的两大代表,事实证明,这个说法很有道理,因为连当事人奥沙利文自己,都在世锦赛前的欧体专访中把自己和费德勒、梅西放在一起做了一番惺惺相惜的类比:
”我所坚持的这种斯诺克风格,作为个人运动项目来说是很难打的。吉米·怀特(斯诺克一代低杆王,看过周星驰那部《舞龙》的都知道)打的也是这种风格,也许这就让他付出了从未赢得世锦赛的代价。而我一直保持着这份初心,并赢得了六次世锦赛冠军,这真的很不容易。
像(同为这种风格的)梅西在一支足球队中效力,也许他就可以任意发挥自己所长,至于回追防守之类他无法顾及的环节,自有队友帮他掩护。
这更像是网坛的费德勒,他应该是史上最佳球员吧?技术统计上应该是纳达尔更强,但考虑到费德勒打球的风格,很多人会说他才是史上最佳,我想这取决于你的评判标准。以费德勒打球的风格去赢得比赛,要比纳达尔的风格难得多。纳达尔会击垮你,德约科维奇也会击垮你,他们就像是机器,但费德勒更像是艺术家。在个人项目中用这样的风格打球,很容易让你露出破绽,或者在很多情况下被拖垮。“
关于网球风格的评判见仁见智,奥沙利文一个门外汉的看法未必值得当真。不过我得说,这番绕着弯的花式自夸,火老师真的有水平哦[求饶]
”我所坚持的这种斯诺克风格,作为个人运动项目来说是很难打的。吉米·怀特(斯诺克一代低杆王,看过周星驰那部《舞龙》的都知道)打的也是这种风格,也许这就让他付出了从未赢得世锦赛的代价。而我一直保持着这份初心,并赢得了六次世锦赛冠军,这真的很不容易。
像(同为这种风格的)梅西在一支足球队中效力,也许他就可以任意发挥自己所长,至于回追防守之类他无法顾及的环节,自有队友帮他掩护。
这更像是网坛的费德勒,他应该是史上最佳球员吧?技术统计上应该是纳达尔更强,但考虑到费德勒打球的风格,很多人会说他才是史上最佳,我想这取决于你的评判标准。以费德勒打球的风格去赢得比赛,要比纳达尔的风格难得多。纳达尔会击垮你,德约科维奇也会击垮你,他们就像是机器,但费德勒更像是艺术家。在个人项目中用这样的风格打球,很容易让你露出破绽,或者在很多情况下被拖垮。“
关于网球风格的评判见仁见智,奥沙利文一个门外汉的看法未必值得当真。不过我得说,这番绕着弯的花式自夸,火老师真的有水平哦[求饶]
#某付5A游玩景区打卡薄#
景辰he/be结束
he:两个人的双重人格症痊愈后,背负着痛苦一同前进,明面上是一切都在变好的甜蜜小情侣,但八音盒的bgm听起来就像梦一样不真切
be[失望],女主最后决定和其他人格一起消失,结束她自身存在的意义,走前拜托男主照顾主人格,他做到了,陪伴着主人格接受这个世界,找到值得托付她的那个人,最后“如约而至”,带着多年的希翼,回到女主的身边
这个游戏,比起男女主疯掉或者消散什么的,我更感到痛心无力的是其他人格的结局…把一切都奉献给女主,最后感慨自己也想活着的安其罗,从来没有求生意识,脾气暴躁又惯着女主的罗晏
我真的好想要一个所有人共同存在的结局
景辰he/be结束
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这个游戏,比起男女主疯掉或者消散什么的,我更感到痛心无力的是其他人格的结局…把一切都奉献给女主,最后感慨自己也想活着的安其罗,从来没有求生意识,脾气暴躁又惯着女主的罗晏
我真的好想要一个所有人共同存在的结局
#mf说说#
这次疫情把之前没看的书有时间刷了一遍~
收获颇丰,其实“浪漫主义的根源”是之前看了的,这次和贡布里希的“艺术的故事”再穿插看一遍,又是更不同的收获~
艺术史是一种,人用艺术的方式,阐述人类对人类文明的认知体系,她不是简单编年的节点上艺术品的堆叠~她承载人们认识和表达这个世界的历程,及那个背后的时代,哲学,科技,文化的影响~她是一种在这个领域的呈现方式,她和其他的文字呈现方式不同点在于,她的呈现的域限更为宽泛,不苛求聚焦在某一准确的表达上~但正是因为这种非精确,才让他可以作为一种思想范畴对已知的各种人类思想史做出有效的补益~BTW,这本艺术的故事,是我看过,真的是业余爱好者比较好介入的艺术史~当然还是需要有点耐心,和一些基础知识看起来简单一点~但整个构成特别好接受~这一点,西方艺术史的书,都比国内的编年堆叠做得好~
浪漫主义是我在学艺术史或者哲学史上,最不太接受或者不消化的一段,我觉得大概不是我,其实东方思维下的我们都是很难完全get浪漫主义的那个点的~但是柏林这本书真的是我看看过对浪漫主义最好的诠释~它虽然是讲稿的汇总,但完全不抹杀他的学术准确度~甚至就是因为他在讲演中的表达,可能比专著更容理解了~浪漫主义在我看来,是东西方文化区别的一个非常重要的部分,西方在充分发展浪漫主义之后,才达到了他后面的文化高潮~他不是简单的思潮,是一种力量,推动了更为彻底的思想层面的解放,当然,后面会再有辩证转向,但浪漫主义是打开西方文化根本的篇章~
这本书是我一个哲学教授的姐姐推荐的,因为我总给她抛问题,某天她看到任何可以解决我问题的书,就抛给我让我读一下~这种互动蛮好的,手里还有一本“存在主义咖啡馆”等待消化~
朋友可能疑惑我怎么喜欢看这种书,不枯燥吗?其实真的完全不~如果你看进去真的会一种,非常解渴的感觉~虽然看的时间长些,但是真的觉得脑子和心都会因为读这些,而有变化~我喜欢知识类的东西,不喜欢信息~这两种东西一种像养份,一种像秋天的落叶,前者打眼看着不怎么样但影响有厚力,后者,刚看还行,后面还是觉得多余甚至可能是垃圾~
这次疫情把之前没看的书有时间刷了一遍~
收获颇丰,其实“浪漫主义的根源”是之前看了的,这次和贡布里希的“艺术的故事”再穿插看一遍,又是更不同的收获~
艺术史是一种,人用艺术的方式,阐述人类对人类文明的认知体系,她不是简单编年的节点上艺术品的堆叠~她承载人们认识和表达这个世界的历程,及那个背后的时代,哲学,科技,文化的影响~她是一种在这个领域的呈现方式,她和其他的文字呈现方式不同点在于,她的呈现的域限更为宽泛,不苛求聚焦在某一准确的表达上~但正是因为这种非精确,才让他可以作为一种思想范畴对已知的各种人类思想史做出有效的补益~BTW,这本艺术的故事,是我看过,真的是业余爱好者比较好介入的艺术史~当然还是需要有点耐心,和一些基础知识看起来简单一点~但整个构成特别好接受~这一点,西方艺术史的书,都比国内的编年堆叠做得好~
浪漫主义是我在学艺术史或者哲学史上,最不太接受或者不消化的一段,我觉得大概不是我,其实东方思维下的我们都是很难完全get浪漫主义的那个点的~但是柏林这本书真的是我看看过对浪漫主义最好的诠释~它虽然是讲稿的汇总,但完全不抹杀他的学术准确度~甚至就是因为他在讲演中的表达,可能比专著更容理解了~浪漫主义在我看来,是东西方文化区别的一个非常重要的部分,西方在充分发展浪漫主义之后,才达到了他后面的文化高潮~他不是简单的思潮,是一种力量,推动了更为彻底的思想层面的解放,当然,后面会再有辩证转向,但浪漫主义是打开西方文化根本的篇章~
这本书是我一个哲学教授的姐姐推荐的,因为我总给她抛问题,某天她看到任何可以解决我问题的书,就抛给我让我读一下~这种互动蛮好的,手里还有一本“存在主义咖啡馆”等待消化~
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