#魅力武当# 【清风伴山居寻梦入“小筑”】许多人心中都有一个山居梦，在那里，盛放四季风月与人间清欢，院中坐看天高云淡。许希峥、王文强这对夫妻把自己的山居梦变成了现实，他们在武当山深处打造了一座民宿——清风小筑，过起养花种菜，沉思冥想，日出而作日落而息的神仙日子。
做民宿只为在大山深处安个家
9月下旬，秋的脚步姗姗而来。经历了夏的张扬热烈，面对纷繁忙碌的工作和生活，此时，我们最渴望的是放飞自己疲惫的身心，开始一段山居生活，追寻秋意阑珊的足迹。坐落在武当山大湾村的清风小筑，就是这样一个理想的地方。
近日，记者一行驱车来到武当山大湾村。刚进村，就看见民宿主人王文强含笑站在村路旁，热情地欢迎我们：“快进来坐坐，喝点茶。”
在王文强的带路下，汽车停在一处公路口，记者一行人下车，沿着崎岖的山间小道，走了约3分钟，就看到一个石头垒起的门头，“清风小筑”4个字映入眼帘。民宿藏身于青山绿野之间，俨然一幅“结庐在人境，而无车马喧”的美好画面。为何给民宿起名清风小筑，女主人许希峥笑着说，灵感源于她写的一首打油诗：“清风自东来，寻梦入小筑；看尽繁华巷，半生心归处。”这也是夫妻二人开办这家民宿的初心。
有人说，做民宿，房子或主人最好有一个动人的故事。今年36岁的王文强，在襄阳长大。10岁之前，他每年寒暑假都在丹江口市官山镇的爷爷奶奶家里度过，留下了许多美好的童年回忆。18岁时，他南下到东莞打工，凭借头脑灵活、敢想敢干的冲劲，没过几年便在当地买房置业。几年后，他在生意上遇到瓶颈，决定卖掉房产回到老家襄阳。如今，他经营一家酒厂，同时从事电商工作。
“每个人的心中都有一个梦想，山间有房，住或不住，它都在那里。”在经历了事业上的大起大落后，王文强想明白了很多事，特别想在大山里安个家，隔一段时间过来居住，放松自己。“武当山的环境特别好，在这里，我能静下心来。”王文强说，由于儿时的美好回忆，他对武当山有特殊的感情。当他决定开一家山间民宿时，首先想到的是武当山。
房屋细节彰显主人文艺情怀
“在大湾村初见这栋老房子，并不如周边风景般美丽。”许希峥说，由于年久失修，这栋土木结构的老房子随时可能倒塌。但在他们夫妻的眼里，这栋老房子却是一个可以展示奇思妙想的设计空间。投资150万元，2018年5月开始动工，2021年7月正式运营，这栋老屋实现了华丽变身。从最初的测量尺寸、选取材料，到设计室内装饰……房屋改造的每处细节，都经过了夫妻二人的精心设计。
民宿的木门是从官山老屋运来改造的，许多摆设品是从当地村民家里淘来的老物件……对于民宿的改造，主人抛掉繁浮的修饰，化繁为简，在细节中体现舒适感。“在装修的过程中，一家人体验了男耕女织的乐趣，生活其乐融融。”王文强说，夫妻二人利用各自的优势进行互补，为民宿的建造出谋划策。妻子许希峥此前从事6年的房地产策划工作，对民宿的策划、设计等工作更为擅长。在妻子的建议下，民宿采取屋内“日系侘寂风”的设计风格，充满了文艺情怀。
民宿分为两层，共有6个客房。站在庭院内，可远瞻金顶，内设咖啡茶座，提供餐饮休闲服务。夏日傍晚，在这里品尝农家美食，耳畔是悦耳的鸟鸣，眼前是惬意的风景，好一派神仙生活。东篱、昱南、涧北、鑫西……每个房间的名字都是女主人精心设计的，与武当山的道教文化不谋而合。名为涤尘路的石阶土路，唤作空山院的庭院、听雨楼的民宿小楼、洗心池的水池……都是女主人历时数月的作品。此外，民宿还提供茶艺、古琴、亲子拓印、蓝晒等系列文化活动。
“平日里，院子是家，有朋自远方来，用心招待；遇到志趣相投的，畅聊到天明，随时欢迎大家的到来。”王文强说，清风小筑是一个以茶会友的好去处，天南地北的客人来到这里，放下旅途的风尘仆仆，慵懒地坐下，在幽幽的茶香里，从诗词歌赋聊到人生哲学，欢聚畅聊，无所不谈，实乃人生一大幸事。
种菜养花享受慢生活
采访中，记者明显地感受到夫妻二人的心态很“佛系”，经营民宿对他们来说只是副业。相比较于其他民宿主人忙着经营，吸引客人，清风小筑更像是主人在深山里的一个家。
“就像世上不会有相同的一片叶子一般，都市人青睐民宿休闲，正是因为对水泥森林‘标准化’生活的厌倦。”王文强认为，民宿主人的个人爱好、情怀或态度行为是一家民宿的标志，自身的个性化是留住客人和打造品牌的核心要素。他们夫妻二人会以经营家的心态把民宿经营好，种菜养花，享受山中慢生活，认识更多志同道合的朋友。藏身于青山绿野之中的清风小筑，环境清幽，院落雅致。清风小筑民宿为游客提供了休闲玩耍的院落。坐在山居，远眺金顶美景。
做民宿只为在大山深处安个家
9月下旬，秋的脚步姗姗而来。经历了夏的张扬热烈，面对纷繁忙碌的工作和生活，此时，我们最渴望的是放飞自己疲惫的身心，开始一段山居生活，追寻秋意阑珊的足迹。坐落在武当山大湾村的清风小筑，就是这样一个理想的地方。
近日，记者一行驱车来到武当山大湾村。刚进村，就看见民宿主人王文强含笑站在村路旁，热情地欢迎我们：“快进来坐坐，喝点茶。”
在王文强的带路下，汽车停在一处公路口，记者一行人下车，沿着崎岖的山间小道，走了约3分钟，就看到一个石头垒起的门头，“清风小筑”4个字映入眼帘。民宿藏身于青山绿野之间，俨然一幅“结庐在人境，而无车马喧”的美好画面。为何给民宿起名清风小筑，女主人许希峥笑着说，灵感源于她写的一首打油诗：“清风自东来，寻梦入小筑；看尽繁华巷，半生心归处。”这也是夫妻二人开办这家民宿的初心。
有人说，做民宿，房子或主人最好有一个动人的故事。今年36岁的王文强，在襄阳长大。10岁之前，他每年寒暑假都在丹江口市官山镇的爷爷奶奶家里度过，留下了许多美好的童年回忆。18岁时，他南下到东莞打工，凭借头脑灵活、敢想敢干的冲劲，没过几年便在当地买房置业。几年后，他在生意上遇到瓶颈，决定卖掉房产回到老家襄阳。如今，他经营一家酒厂，同时从事电商工作。
“每个人的心中都有一个梦想，山间有房，住或不住，它都在那里。”在经历了事业上的大起大落后，王文强想明白了很多事，特别想在大山里安个家，隔一段时间过来居住，放松自己。“武当山的环境特别好，在这里，我能静下心来。”王文强说，由于儿时的美好回忆，他对武当山有特殊的感情。当他决定开一家山间民宿时，首先想到的是武当山。
房屋细节彰显主人文艺情怀
“在大湾村初见这栋老房子，并不如周边风景般美丽。”许希峥说，由于年久失修，这栋土木结构的老房子随时可能倒塌。但在他们夫妻的眼里，这栋老房子却是一个可以展示奇思妙想的设计空间。投资150万元，2018年5月开始动工，2021年7月正式运营，这栋老屋实现了华丽变身。从最初的测量尺寸、选取材料，到设计室内装饰……房屋改造的每处细节，都经过了夫妻二人的精心设计。
民宿的木门是从官山老屋运来改造的，许多摆设品是从当地村民家里淘来的老物件……对于民宿的改造，主人抛掉繁浮的修饰，化繁为简，在细节中体现舒适感。“在装修的过程中，一家人体验了男耕女织的乐趣，生活其乐融融。”王文强说，夫妻二人利用各自的优势进行互补，为民宿的建造出谋划策。妻子许希峥此前从事6年的房地产策划工作，对民宿的策划、设计等工作更为擅长。在妻子的建议下，民宿采取屋内“日系侘寂风”的设计风格，充满了文艺情怀。
民宿分为两层，共有6个客房。站在庭院内，可远瞻金顶，内设咖啡茶座，提供餐饮休闲服务。夏日傍晚，在这里品尝农家美食，耳畔是悦耳的鸟鸣，眼前是惬意的风景，好一派神仙生活。东篱、昱南、涧北、鑫西……每个房间的名字都是女主人精心设计的，与武当山的道教文化不谋而合。名为涤尘路的石阶土路，唤作空山院的庭院、听雨楼的民宿小楼、洗心池的水池……都是女主人历时数月的作品。此外，民宿还提供茶艺、古琴、亲子拓印、蓝晒等系列文化活动。
“平日里，院子是家，有朋自远方来，用心招待；遇到志趣相投的，畅聊到天明，随时欢迎大家的到来。”王文强说，清风小筑是一个以茶会友的好去处，天南地北的客人来到这里，放下旅途的风尘仆仆，慵懒地坐下，在幽幽的茶香里，从诗词歌赋聊到人生哲学，欢聚畅聊，无所不谈，实乃人生一大幸事。
种菜养花享受慢生活
采访中，记者明显地感受到夫妻二人的心态很“佛系”，经营民宿对他们来说只是副业。相比较于其他民宿主人忙着经营，吸引客人，清风小筑更像是主人在深山里的一个家。
“就像世上不会有相同的一片叶子一般，都市人青睐民宿休闲，正是因为对水泥森林‘标准化’生活的厌倦。”王文强认为，民宿主人的个人爱好、情怀或态度行为是一家民宿的标志，自身的个性化是留住客人和打造品牌的核心要素。他们夫妻二人会以经营家的心态把民宿经营好，种菜养花，享受山中慢生活，认识更多志同道合的朋友。藏身于青山绿野之中的清风小筑，环境清幽，院落雅致。清风小筑民宿为游客提供了休闲玩耍的院落。坐在山居，远眺金顶美景。
02
而在闻思的时候，如果每天都是马马虎虎、迷迷糊糊，那自相续也不可能产生定解。
但麦彭仁波切却在《定解宝灯论》中，再三再四地强调一定要生起定解。
所以我觉得，不管是学汉传佛教还是学藏传佛教，所有佛弟子都要反观自心，看自己对佛法到底有没有发自内心的、从骨髓深处生起来的坚定信心。
若没有这样的信心，而只是表面上的人云亦云、随波逐流，也根本靠不住。
到一定的时候，稍微有一点风吹草动，就会随着外境摇摆不定。
所以在闻思期间，大家要再三观察：看自己对佛陀生起了什么样的定解，对佛法生起了什么样的信心，这非常重要。
而在闻思的时候，如果每天都是马马虎虎、迷迷糊糊，那自相续也不可能产生定解。
但麦彭仁波切却在《定解宝灯论》中，再三再四地强调一定要生起定解。
所以我觉得，不管是学汉传佛教还是学藏传佛教，所有佛弟子都要反观自心，看自己对佛法到底有没有发自内心的、从骨髓深处生起来的坚定信心。
若没有这样的信心，而只是表面上的人云亦云、随波逐流，也根本靠不住。
到一定的时候，稍微有一点风吹草动，就会随着外境摇摆不定。
所以在闻思期间，大家要再三观察：看自己对佛陀生起了什么样的定解，对佛法生起了什么样的信心，这非常重要。
对净土法门
生起清净的信心
前言
往生西方极乐世界的条件是
信、愿、行，
其中信是关键。
关于信心的含义有不同的解释，
信心有信自、
信他、
信事、
信理、
信阿弥陀佛、
信极乐世界
…… 信心还可以从另外一个角度来诠释，
真正的信心，
内心一定是清净的。
引经据典
《成唯识论》中云：
“ 信者，
谓于实德能深忍乐欲，
心净为性。
何言心净？
以心胜故。
如水清珠，
能清浊水。
又诸染法，
各自有相，
唯有不信，
自相浑浊，
复能浑浊余心心所。
如极秽物，
自秽秽他。
信正翻彼，
故净为相。
今修净土，
主乎心净，
信为急务，
明亦甚矣。”
这里的信是三种信，
一个是对于诸法真实的事和理、
一个是对于三宝的清净功德、
一个是对于世、出世间的善法的功德，
内心有深深的忍可、接纳、认可、认同，
没有办法去动摇它、改变它，
而且内心深处有一种
乐欲心、
向往心、
欢喜心，
内心变得非常清净，
这就叫所谓的信心，
信心一定是以清净心为体。
为什么说信心是以清净心为体呢？
因为信心殊胜的缘故，
哪怕你只有一念的信心，
你的内心都能变得清净，
没有染垢，
所以信心是以清净为体，
或者信心是内心清净。
我一旦生起信心，
这一念的清净信心就会起到一种功用，
把不好的、
不清净的染污、
执着，
净化成清净的。
就像一个清珠或澄水珠一样，
不管这个水怎么脏，
一旦放在水里，
浊水就会变得清净，
污浊就会被净化。
信心也是这样的，
只要我内心保有信心的状态，
内心决定会非常清净，
把所有不好的念头都会净化的。
信心可以自净净他。
关于自净净他的功能，
我们从反方面作比较来说明。
信心的反面是什么？
就是疑心、怀疑。
怀疑是自秽秽他，
秽是污秽的意思。
如果你有疑心，
你会自己染污，
也会使其他的心、
其他的人变得染污。
世亲论师的故事
大家知道世亲论师一开始是学小乘的，
他的哥哥无著菩萨是学大乘的。
他看到哥哥学大乘菩萨，
一开始是诽谤大乘的，
他的内心对大乘不仅是怀疑，
他还诽谤，非常的排斥。
无著菩萨弘扬大乘法门的时候，
他是怎么诽谤、诋毁、耻笑他的呢？
他说：
“ 呜呼无著于森林，
十二年中修等持，
奈何等持未修成，
徒造论典大象驮。”
意思是：
无著菩萨太可怜了，
在森林当中修了十二年禅定，
什么都没修成，
造了很多论典用大象驮着，
这太可笑了！
我们也知道无著菩萨修了十二年，
最后是因为发菩提心见到弥勒菩萨了。
他诽谤大乘是因为自己内心有染污，
他当时是小乘非常有名、了不起的论师，
他诽谤后导致很多人对大乘也生起邪见了。
无著菩萨一看，世亲菩萨影响力太大了，怎么办呢？
就让他的两个徒弟去度化世亲论师，没说什么，
就在他的住处天天诵大乘经典，
其中有《十地经》，
早晚不停地诵。
世亲论师就偷听，
有智慧的人听着听着就觉得他错了，
大乘经典太不可思议了，
然后他马上就去忏悔。
他当时特别悔恨说，
“ 像我这样的人要舌头有什么用？”
他要把自己的舌头割掉，两个徒弟吓坏了，
就让他去找无著菩萨，看有没有什么办法。
然后无著菩萨就摄受他，
给他讲大乘法门。
讲大乘法门的时候，
他就有一个心愿，
他对弥勒菩萨特别有信心，
就向无著菩萨恳求，
“ 能不能让我也见到弥勒菩萨？”
因为无著菩萨跟弥勒菩萨就达到像咱们人和人之间的关系一样，
想什么时候见就什么时候能见到，
然后他就替世亲论师祈请弥勒菩萨：
“ 能不能让世亲论师见到你？”
弥勒菩萨就说了一段话：
“ 即生当中他造了很严重的谤法罪，他没有办法见到我。
但是在来世的时候，
如果他去弘扬大乘经典，
去讲经说法，
他是有希望和机会见到我的。”
这是弥勒菩萨的原话。
世亲论师听到后就特别难过，
他说：
“ 兄长如龙王，
我似求雨雀，
龙王虽降雨，
无法入雀喉。”
龙王就指的是无著菩萨，
天天给我灌溉大乘的法雨，
我就像一只小小的麻雀想喝水，
奈何我的咽喉太小了，
龙王降了很多水，
但是我也没有喝到，
大乘法门我也没有真正通达。
后来他就发愿弘扬大乘。
这个故事说明疑心或者诽谤会自秽秽他。
好比是粪便，
自身非常臭，
凡是什么跟它染在一起的东西都会变臭。
反过来讲，
信心正好是跟它完全相反的状态，
如果我们具有信心，
不论是内心的心理活动还是身体和语言，
都会变得清净。
自己生起了信心，
又怎么会自净净他呢？
首先，
身语意会变得清净。
在没有生起信心之前，
我不会发愿、
不会回向，
不知道什么是菩提心、
什么是出离心。
一旦我的信心发动之后，
我的身、语都是清净的，
我会好好念佛，
会好好发愿、
会好好利益众生、
会好好去回向。
心态清净的时候，
我的其它心所、
其它行动自然就会变得净。
我们之前所讲的
“ 信为道缘功德母 ”，
意思就是我们有信心，
所有的道法功德都会产生，
这就是信心的功德。
信心的功德竟然如此之大，
愿我们都能对净土法门生起清净的信心，
从而具有往生极乐世界的正因。
—— 内容源自西行法师传讲的《佛说无量寿经》
原标题：
信心可以自净净他，
疑心可以自秽秽他
转自：圆觉寺智悲弘愿
生起清净的信心
前言
往生西方极乐世界的条件是
信、愿、行，
其中信是关键。
关于信心的含义有不同的解释，
信心有信自、
信他、
信事、
信理、
信阿弥陀佛、
信极乐世界
…… 信心还可以从另外一个角度来诠释，
真正的信心，
内心一定是清净的。
引经据典
《成唯识论》中云：
“ 信者，
谓于实德能深忍乐欲，
心净为性。
何言心净？
以心胜故。
如水清珠，
能清浊水。
又诸染法，
各自有相，
唯有不信，
自相浑浊，
复能浑浊余心心所。
如极秽物，
自秽秽他。
信正翻彼，
故净为相。
今修净土，
主乎心净，
信为急务，
明亦甚矣。”
这里的信是三种信，
一个是对于诸法真实的事和理、
一个是对于三宝的清净功德、
一个是对于世、出世间的善法的功德，
内心有深深的忍可、接纳、认可、认同，
没有办法去动摇它、改变它，
而且内心深处有一种
乐欲心、
向往心、
欢喜心，
内心变得非常清净，
这就叫所谓的信心，
信心一定是以清净心为体。
为什么说信心是以清净心为体呢？
因为信心殊胜的缘故，
哪怕你只有一念的信心，
你的内心都能变得清净，
没有染垢，
所以信心是以清净为体，
或者信心是内心清净。
我一旦生起信心，
这一念的清净信心就会起到一种功用，
把不好的、
不清净的染污、
执着，
净化成清净的。
就像一个清珠或澄水珠一样，
不管这个水怎么脏，
一旦放在水里，
浊水就会变得清净，
污浊就会被净化。
信心也是这样的，
只要我内心保有信心的状态，
内心决定会非常清净，
把所有不好的念头都会净化的。
信心可以自净净他。
关于自净净他的功能，
我们从反方面作比较来说明。
信心的反面是什么？
就是疑心、怀疑。
怀疑是自秽秽他，
秽是污秽的意思。
如果你有疑心，
你会自己染污，
也会使其他的心、
其他的人变得染污。
世亲论师的故事
大家知道世亲论师一开始是学小乘的，
他的哥哥无著菩萨是学大乘的。
他看到哥哥学大乘菩萨，
一开始是诽谤大乘的，
他的内心对大乘不仅是怀疑，
他还诽谤，非常的排斥。
无著菩萨弘扬大乘法门的时候，
他是怎么诽谤、诋毁、耻笑他的呢？
他说：
“ 呜呼无著于森林，
十二年中修等持，
奈何等持未修成，
徒造论典大象驮。”
意思是：
无著菩萨太可怜了，
在森林当中修了十二年禅定，
什么都没修成，
造了很多论典用大象驮着，
这太可笑了！
我们也知道无著菩萨修了十二年，
最后是因为发菩提心见到弥勒菩萨了。
他诽谤大乘是因为自己内心有染污，
他当时是小乘非常有名、了不起的论师，
他诽谤后导致很多人对大乘也生起邪见了。
无著菩萨一看，世亲菩萨影响力太大了，怎么办呢？
就让他的两个徒弟去度化世亲论师，没说什么，
就在他的住处天天诵大乘经典，
其中有《十地经》，
早晚不停地诵。
世亲论师就偷听，
有智慧的人听着听着就觉得他错了，
大乘经典太不可思议了，
然后他马上就去忏悔。
他当时特别悔恨说，
“ 像我这样的人要舌头有什么用？”
他要把自己的舌头割掉，两个徒弟吓坏了，
就让他去找无著菩萨，看有没有什么办法。
然后无著菩萨就摄受他，
给他讲大乘法门。
讲大乘法门的时候，
他就有一个心愿，
他对弥勒菩萨特别有信心，
就向无著菩萨恳求，
“ 能不能让我也见到弥勒菩萨？”
因为无著菩萨跟弥勒菩萨就达到像咱们人和人之间的关系一样，
想什么时候见就什么时候能见到，
然后他就替世亲论师祈请弥勒菩萨：
“ 能不能让世亲论师见到你？”
弥勒菩萨就说了一段话：
“ 即生当中他造了很严重的谤法罪，他没有办法见到我。
但是在来世的时候，
如果他去弘扬大乘经典，
去讲经说法，
他是有希望和机会见到我的。”
这是弥勒菩萨的原话。
世亲论师听到后就特别难过，
他说：
“ 兄长如龙王，
我似求雨雀，
龙王虽降雨，
无法入雀喉。”
龙王就指的是无著菩萨，
天天给我灌溉大乘的法雨，
我就像一只小小的麻雀想喝水，
奈何我的咽喉太小了，
龙王降了很多水，
但是我也没有喝到，
大乘法门我也没有真正通达。
后来他就发愿弘扬大乘。
这个故事说明疑心或者诽谤会自秽秽他。
好比是粪便，
自身非常臭，
凡是什么跟它染在一起的东西都会变臭。
反过来讲，
信心正好是跟它完全相反的状态，
如果我们具有信心，
不论是内心的心理活动还是身体和语言，
都会变得清净。
自己生起了信心，
又怎么会自净净他呢？
首先，
身语意会变得清净。
在没有生起信心之前，
我不会发愿、
不会回向，
不知道什么是菩提心、
什么是出离心。
一旦我的信心发动之后，
我的身、语都是清净的，
我会好好念佛，
会好好发愿、
会好好利益众生、
会好好去回向。
心态清净的时候，
我的其它心所、
其它行动自然就会变得净。
我们之前所讲的
“ 信为道缘功德母 ”，
意思就是我们有信心，
所有的道法功德都会产生，
这就是信心的功德。
信心的功德竟然如此之大，
愿我们都能对净土法门生起清净的信心，
从而具有往生极乐世界的正因。
—— 内容源自西行法师传讲的《佛说无量寿经》
原标题：
信心可以自净净他，
疑心可以自秽秽他
转自：圆觉寺智悲弘愿
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