到位与得地 作者：邵伟华
“到位与得地”，是我近年研究命理学的又一新成果，它经过几年的大量实践证明，既符合命理，又有实用价值。
一、到位与不到位：一个人的四柱虽然排列着天干地支、六亲、用神、忌神。但都有一个“到位与不到位”的问题。四柱的天干地支、六亲、用神、忌神的标志，首先是由空到不空，有的永远是空的。所谓“空”，就是虚设；所谓“不空”，就是填实。这个填实，称之为到位，那些没有填实的，称之为“不到位”。
我讲的“空”，不是六甲旬空，而是讲的一个人的四柱中的六亲，如兄弟姐妹、配偶、儿女，有空，有不空，有的永远是空的。就以男命为例，月支为姐妹，日支为妻，时支为女儿，那么这个男命只有兄弟二人，而无姐妹，那月支姐妹位就是空的。假若他生有儿子，而没有女儿，时支女儿位就是空的。又若男的或女的都没有结婚，那日支夫妻宫就是空的，当然儿女宫也是空的。
四柱天干地支的排列，虽各有标志，有的标志在一定的时间内是空的，有的则永远是空的，永远也不能填实。这就象军队的战壕一样，虽然挖了很多的士兵掩体，但士兵没有进入战壕，所以这些掩体都是空的，都没有填实，对四柱来说也就是不到位。
到位，就是四柱的六亲或用神或忌神到位。如有了兄弟姐妹、配偶、儿女等，就位填实，为到位。这就象士兵进入掩体，履行自己的职责，运用自己的权力，或者时时刻刻准备打击对方。至于年柱父母位，也同样存在着到位与不到位的问题。如某人未出生前父亲就去世了或母亲生下自己不久就去世了，或父母双亡，这种情况都称为空，称之为不到位。
二、得地与不得地：命理学中衡量日主旺相时，有得生、得助、得地的论述。此得地之论，是指日干得干得禄刃，有根为得地。我讲的得地，就是实地，也就是用神、忌神到了实地。比如以火为用神，或以火为财，到了南方（以父亲出生地为准）火地，就为得地。如果不到南方，就为不得地。用神得地，吉上加吉，用神不得地，有志难伸，忌神得地凶而又凶，忌神不得地，有灾也轻。因此，我们懂得了到位与不到位、得地与不得地，对提高我们断四柱极有帮助。
三、到位与得地，有吉有凶。我在这里讲的到位与得地，不一定都是指用神和忌神，而是广指四柱六亲和十神。总的来讲，用神喜神到位，喜得地；忌神则喜不到位，不得地。
到位是指四柱中的六亲、十神、用神、忌神出现或者填实了为到位。就以财星为例，虽然四柱中有财星，但财不逢流年，不逢大运，行业与财星的五行不一致，为财星不到位。如果大运逢财，行业与财星的五行一致，就为财星到位。假若财星的喜用神到位，就可以发财。如某人在北方，虽然财星到位，只是在北方和西方做生意或工作，是财星不得地，只能发点小财，或工资收入比以往多些。财星到了位，又到南方火地做生意或工作，为财星得地，那就会发大财，或者工资收入更高。
为了说明到位与得地的应用方法和准确性，现举例证之。
不结婚，寿可到五十四。
乾造：一九二一年八月十八日巳时
杀 食 日 杀
辛酉 丁酉 乙酉 辛巳
伤 比 劫 枭 印 杀
大运：4丙申 14乙未 24甲午 34癸巳 44壬辰 54辛卯
这是前些年，一位来自北京的顾客寄给我一个出生时间，要我讲一下此人的情况。我排出八字及大运，对来人讲：“此人如果不结婚，可以活到 54岁，要是结婚早早就不在人世。”来人沉痛地说：“此人正是我兄，他确实未结过婚，75年正好是54岁去世”。
此柱五杀临旺地，又日座七杀，有克无生。我断早结婚早不在人世，就是因日支七杀酉金到位，五十四岁逢太岁乙卯年，有死无生。
没有女儿，离不了婚：
乾造：一九六一年五月十四日申时
劫 财 日 财
辛丑 甲午 庚寅 甲申
伤 食 劫
大运： 7癸巳 17壬辰 27辛卯
此柱寅木妻宫处死地，庚金多而克，时支申金有冲克寅木妻宫，克妻无疑。因为此人有子无女，故断九二年壬申，他夫妻二人闹离婚很凶，但最终未离成。来人也知晓命理，他说：“柱中比劫逢申年旺地，时上申金也逢太岁，二申临太岁又在申月，构成三申冲克寅木妻星，我对为什么没有离成婚难以理解。”我当时告知他，主要是你没有生女儿，因此时上申金仍为空位，故冲克之力不大。
没有姐妹，母亲健在：
乾造：一九六五年十月二十五日丑时
乙巳 丁亥 乙亥 丁丑
九七年五月在闲谈时，我看到一个排好的四柱，我说：“这个四柱若无姐妹，其母一定健在。”在座的人惊奇地说：“对呀！母亲健在。”随即问到：“邵老师，为什么没有姐妹，母亲健在？有姐妹母亲就不在？”“柱中两亥，年支巳火母位处绝地，又被二亥旺水冲克，如流年再逢一亥，母定有凶灾，但月令亥水为姐妹，月令亥水虽旺，但空，未到位，故克力有减。”
母亲同柱，儿女遭殃：
乾造：一九五七年七月初十午时
枭 枭 日 伤
丁酉 丁未 己酉 庚午
此柱因母亲与孩子同住，九七年丁丑年，是四枭相见临太岁旺地，因有枭神夺食之忧，故九七年，女儿、儿子都被他人害而丧命，此为枭神到位，又得地之故。#生辰八字命理姻缘##算八字看命理八字合婚#
“到位与得地”，是我近年研究命理学的又一新成果，它经过几年的大量实践证明，既符合命理，又有实用价值。
一、到位与不到位：一个人的四柱虽然排列着天干地支、六亲、用神、忌神。但都有一个“到位与不到位”的问题。四柱的天干地支、六亲、用神、忌神的标志，首先是由空到不空，有的永远是空的。所谓“空”，就是虚设；所谓“不空”，就是填实。这个填实，称之为到位，那些没有填实的，称之为“不到位”。
我讲的“空”，不是六甲旬空，而是讲的一个人的四柱中的六亲，如兄弟姐妹、配偶、儿女，有空，有不空，有的永远是空的。就以男命为例，月支为姐妹，日支为妻，时支为女儿，那么这个男命只有兄弟二人，而无姐妹，那月支姐妹位就是空的。假若他生有儿子，而没有女儿，时支女儿位就是空的。又若男的或女的都没有结婚，那日支夫妻宫就是空的，当然儿女宫也是空的。
四柱天干地支的排列，虽各有标志，有的标志在一定的时间内是空的，有的则永远是空的，永远也不能填实。这就象军队的战壕一样，虽然挖了很多的士兵掩体，但士兵没有进入战壕，所以这些掩体都是空的，都没有填实，对四柱来说也就是不到位。
到位，就是四柱的六亲或用神或忌神到位。如有了兄弟姐妹、配偶、儿女等，就位填实，为到位。这就象士兵进入掩体，履行自己的职责，运用自己的权力，或者时时刻刻准备打击对方。至于年柱父母位，也同样存在着到位与不到位的问题。如某人未出生前父亲就去世了或母亲生下自己不久就去世了，或父母双亡，这种情况都称为空，称之为不到位。
二、得地与不得地：命理学中衡量日主旺相时，有得生、得助、得地的论述。此得地之论，是指日干得干得禄刃，有根为得地。我讲的得地，就是实地，也就是用神、忌神到了实地。比如以火为用神，或以火为财，到了南方（以父亲出生地为准）火地，就为得地。如果不到南方，就为不得地。用神得地，吉上加吉，用神不得地，有志难伸，忌神得地凶而又凶，忌神不得地，有灾也轻。因此，我们懂得了到位与不到位、得地与不得地，对提高我们断四柱极有帮助。
三、到位与得地，有吉有凶。我在这里讲的到位与得地，不一定都是指用神和忌神，而是广指四柱六亲和十神。总的来讲，用神喜神到位，喜得地；忌神则喜不到位，不得地。
到位是指四柱中的六亲、十神、用神、忌神出现或者填实了为到位。就以财星为例，虽然四柱中有财星，但财不逢流年，不逢大运，行业与财星的五行不一致，为财星不到位。如果大运逢财，行业与财星的五行一致，就为财星到位。假若财星的喜用神到位，就可以发财。如某人在北方，虽然财星到位，只是在北方和西方做生意或工作，是财星不得地，只能发点小财，或工资收入比以往多些。财星到了位，又到南方火地做生意或工作，为财星得地，那就会发大财，或者工资收入更高。
为了说明到位与得地的应用方法和准确性，现举例证之。
不结婚，寿可到五十四。
乾造：一九二一年八月十八日巳时
杀 食 日 杀
辛酉 丁酉 乙酉 辛巳
伤 比 劫 枭 印 杀
大运：4丙申 14乙未 24甲午 34癸巳 44壬辰 54辛卯
这是前些年，一位来自北京的顾客寄给我一个出生时间，要我讲一下此人的情况。我排出八字及大运，对来人讲：“此人如果不结婚，可以活到 54岁，要是结婚早早就不在人世。”来人沉痛地说：“此人正是我兄，他确实未结过婚，75年正好是54岁去世”。
此柱五杀临旺地，又日座七杀，有克无生。我断早结婚早不在人世，就是因日支七杀酉金到位，五十四岁逢太岁乙卯年，有死无生。
没有女儿，离不了婚：
乾造：一九六一年五月十四日申时
劫 财 日 财
辛丑 甲午 庚寅 甲申
伤 食 劫
大运： 7癸巳 17壬辰 27辛卯
此柱寅木妻宫处死地，庚金多而克，时支申金有冲克寅木妻宫，克妻无疑。因为此人有子无女，故断九二年壬申，他夫妻二人闹离婚很凶，但最终未离成。来人也知晓命理，他说：“柱中比劫逢申年旺地，时上申金也逢太岁，二申临太岁又在申月，构成三申冲克寅木妻星，我对为什么没有离成婚难以理解。”我当时告知他，主要是你没有生女儿，因此时上申金仍为空位，故冲克之力不大。
没有姐妹，母亲健在：
乾造：一九六五年十月二十五日丑时
乙巳 丁亥 乙亥 丁丑
九七年五月在闲谈时，我看到一个排好的四柱，我说：“这个四柱若无姐妹，其母一定健在。”在座的人惊奇地说：“对呀！母亲健在。”随即问到：“邵老师，为什么没有姐妹，母亲健在？有姐妹母亲就不在？”“柱中两亥，年支巳火母位处绝地，又被二亥旺水冲克，如流年再逢一亥，母定有凶灾，但月令亥水为姐妹，月令亥水虽旺，但空，未到位，故克力有减。”
母亲同柱，儿女遭殃：
乾造：一九五七年七月初十午时
枭 枭 日 伤
丁酉 丁未 己酉 庚午
此柱因母亲与孩子同住，九七年丁丑年，是四枭相见临太岁旺地，因有枭神夺食之忧，故九七年，女儿、儿子都被他人害而丧命，此为枭神到位，又得地之故。#生辰八字命理姻缘##算八字看命理八字合婚#
五仁酥和枣泥酥饼姗姗来迟。
去年好评如潮，好些顾客从中秋开始就一直追问何时上架。但这个饼子大家知道的，我们要做减糖降油版，就得等厂里有空慢慢再做。
改良后，可以说都将传统味道和现代对食品的健康要求做了完美结合。
枣泥酥配料非常简单，小麦粉，山泉水，豆油和红枣果肉，没有加入其他任何的添加，味道十分纯正，全靠食材好水好。饼皮软而不潮，酥而不干，馅料是当地产的狗头红枣枣泥，不油不腻。
五仁酥饼，也就是曾经的老月饼。用了枣泥酥的饼皮，饼皮是没有甜味的，只有浓浓的饼香，酥掉渣；说是五仁馅儿，但馅料已经超过5种果仁了，且降了一半的甜度，微甜。全手工制作，没有任何其他多余的添加。
当地会做这个手艺的地儿不多了，无法量产。所以我们开三四天团购后，统一制作发出哈。
去年好评如潮，好些顾客从中秋开始就一直追问何时上架。但这个饼子大家知道的，我们要做减糖降油版，就得等厂里有空慢慢再做。
改良后，可以说都将传统味道和现代对食品的健康要求做了完美结合。
枣泥酥配料非常简单，小麦粉，山泉水，豆油和红枣果肉，没有加入其他任何的添加，味道十分纯正，全靠食材好水好。饼皮软而不潮，酥而不干，馅料是当地产的狗头红枣枣泥，不油不腻。
五仁酥饼，也就是曾经的老月饼。用了枣泥酥的饼皮，饼皮是没有甜味的，只有浓浓的饼香，酥掉渣；说是五仁馅儿，但馅料已经超过5种果仁了，且降了一半的甜度，微甜。全手工制作，没有任何其他多余的添加。
当地会做这个手艺的地儿不多了，无法量产。所以我们开三四天团购后，统一制作发出哈。
张至顺道长：我一生中见过两次神仙！
2015年7月28日全真龙门派第21代、百岁丹道大师张至顺道长羽化登仙，享年104岁。张至顺真人历经风雨，在修炼上获得了极深造诣。张至顺道长仙逝前，口述了自己出家修炼的风雨经历。
张至顺真人，道号“米晶子”，外号“九曲回阳道人”，还有几个外号“草上飞”、“水上漂”，也有人叫我“八卦神仙”。
张至顺真人修道历来修炼心得仙语整理如下：
入道以修仙为目标。
天上一百个神仙，有七十个都是在终南山成道的。
我们入道最大的目的是为了修成神仙。要是不能得道做神仙，命就由不得自己。
一个人命里注定死在哪里，在坑里还是洼里？那是挪不动的。
除此之外，怎么个死法？是冻死饿死还是病死也都是一定的。
做好事增寿，做坏事减寿，但不管增减多少年，死的时候还要回到注定的地方。
南斗主生，北斗主死。
我在八卦顶的屋子后面有个小山，我叫它“拜斗岩”，晴朗的夜里，我经常在那里朝着北斗星磕头，一磕几百个。
有时候，祖师爷会化成一颗很大的星星，让我看到，我知道平时那地方是没有星星的。
我一生中见过两次神仙，一次在深山里，一次在城市中，可惜机缘不够好，都没能得到点化。
世人乱修出毛病
往天上去容易吗？有谁可以一点功夫不下、一点苦力不吃就爬到天上去？
过去的人为了学道在外面一访道就是几十年，现在很多人上午拜师，后晌就想求道，来两回就想学本事，虽说是家传万卷书，真传几句话。哪里生哪里死，关键的地方指出来，在生死处下功夫就能逃脱生死。
但你也得问问自己做了哪些功德？读过几遍《道德经》、《太乙金华宗旨》、《太上老君说常清静经》？
没经过指点，跟着别人乱修，修出来的毛病死不得死，活不得活，苦恼得很，再好的大夫治不了。
有个女的，学的不知道是什么功，每回要蹲三百次，结果把骨头蹲坏了。
还有好多人练闭气功，说胎儿在娘胎里就没有呼吸，他们也要练到跟胎儿一样的没呼吸。
他们不知道，如果找不对地方，闭气就是杀人的东西。
还有人练辟谷，几十天不吃饭。那是灾荒年间没吃的，熬年景的方法，平常修道是不用的。
现在修道的人比以前历朝历代都多，妖魔鬼怪也都出来了。
我们道家有三千六百旁门。这种道、那种道太多了，弄得大家不知道哪种是真道，哪种是假道，鱼龙混杂，人心乱了，真道出不来。而且，邪道本身并不认为自己是邪道，他们也觉得自己是正道。
所以，邪道越盛，真道越退，退到最后再没地方退了，真道自然出来，邪道自然消灭。
也有人说我修的不是真道。
我不知道自己什么血型，因为我从来就没进过医院，我一辈子得的病一只手就数得过来。
有人拿自己编的书来问我，我看了看提纲，问他，你出书教别人怎么修行，那你修成了吗？是你自己的修行体验吗？东抄一句西抄一句，这不是害人？我把那人问得满头大汗往下流。
现在好些人都在告诉别人怎么修怎么修，都是些错误的方法，我听着都害怕。
现在人都嚷着要打坐，可打坐的目的是什么？修神仙？一身的杂物都没丢掉，心里乱糟糟的，精力都消耗没了，拿什么打坐，拿什么修？
真正在打坐的不是“肉身”，而是“心神”。
一种姿势长时间打坐反而不好，气血不通。
坐着、躺着都不重要，坐得舒服才最重要，身体舒服了心才能安宁。
打坐的最佳时间是子时和寅时，子时开天，丑时开地，寅时万物发生。
早上3点到5点是最重要的练功时间，一个人能一辈子在这个时间练功不辍，一定有成就。
但时刻专注、守神也很重要。
不要闭气更不要意守什么丹田，打坐要的是神思不动，神不离身才能健康。
重阳祖师早说过外三宝不漏，内三宝自合，眼不观耳不闻口不言语自长生。
闭关也是这样，该闭的是眼耳口三关，有些人只是把自己关起来不见人是没用的，即使闭三年都没用。
大道易得，一窍难求。
《清静经》说“人能常清净，天地悉皆归”，人只要能安安静静坐在那，天地的能量就能够回来。
身心能够合一的时候，身体自然会发生变化，那时候，自然会引导我们如何打开那一窍。
无论在什么地方，有空就静坐，不要想太多，凝神调息，调息凝神。
身体能量储备够了，水到渠成，元神归位。姿势无所谓，要是双盘腿能盘成神仙，我早把自己捆起来了。打坐一定是自己的元神打坐，时刻能定住自己的元神，坐也行，站也行，躺也行。不是我往那一坐几个小时，什么都修不出来。
祖师爷说，大道至简不繁，道是简单的，复杂的便不是道。
“你们一天到晚说要求道求道，我其实早就把大道传给你们，可是你们都不知道。”张至顺老道长每次遇见那些执着想得到大道的弟子总是一声叹息，“大道太简单了，没有人相信，很多人修行都从后天入手，什么意守丹田等等，这是一条道，但是我认为最好的办法是从先天入手......”
大小周天
我们道家三千六百旁门，旁门里头也有成道的，人家的心正，人家有根基，人家是天给的……但凡心不正，就是正法也往往有走错的人，是不是啊？你讲大周天小周天，讲得是天花乱坠，讲得听众都鼓舞的话，可是你很可能讲错了。《道德经》有多人解释，一个人一个样子，一个人一个解释，都是他们各自的理解。
小周天是阴阳一交汇，就是一个小周天。交汇到极点的时候集中到大气稳定，大周天冲去，在大药冲关的时候，大药冲关，那就是大周天。你大药都没冲关，那是你小周天都不满。你比如我这个缸子，你现在半缸子，你这个水不满，水满自流嘛。吕祖爷的后天百字碑，不是说得很明白吗？“养气忘言守,降心为不为,动静知宗祖,无事更寻谁,真常须应物,应物要不迷,不迷性自住,性住气自回,气回丹自结,壶中配坎离,阴阳升反覆,普化一声雷……”那一声雷是做什么的？就是你阴阳已经满了，它要反覆，它要爆炸，就像小孩儿在他妈肚里那个胎衣要蹬破，他要生。所以把这个“普化一声雷”，把一切三百六十五骨节全部打开，你打开了吗？你根本都不知道。那么打开的那个时候才叫做大周天。你们只要听说人家什么大周天小周天行任督二脉打开了，不要问了，他不知道，你不要跟他再说。是不是啊？所以小周天是性命一交，性和命，肾和气一交就是一周天。那么大周天是什么呢？有先天的周天，有后天的周天，它两个不一样。
“很重要的一点，如果打坐、修行，没有遇见老师的话，你们不要自己练，那是很危险的，修行修出来的病神仙也治不了！所以在见到好老师之前，只要安安然然地坐着，让心静下来就是最好的修行。”老道长一再强调少吃荤，多吃素，月光底下勤散步。万缘齐放下，长寿如彭祖。那些故弄玄虚的把戏是讨厌的。真正有道学的人，是不会在社会上出现的。只有他想见你的时候才会出现，不会挤在名山大川里让人参观的。他们根本就遇不着，遇着了你也不认得。
每年都会有慕名求道的人上到八卦顶，我也曾动过心收留他们作弟子。可惜求道的道路太辛苦寂寞，这么多年来这些人没有一个能够坚持修道。
下雨时我就靠着石壁站着睡觉，饿了就吃松针，《神农本草经》里说松针是仙人粮，是道家服食辟谷长生成仙之仙药，百病皆愈。《本草纲目》也说松针能治百病，安五脏，生毛发，耐寒暑，耐风吹雨打，轻身益气，守中延年。所以，我在茅屋前后都种满了松树，每天都在松树下打坐静修，松树的清气对修行很有帮助。
修道的人是孤独的，不需要朋友。现在有权有势的人朋友多得很，等他们不当官了，困难了，再看看他们有没有朋友？
我刚住山时，采药的人还很少，一年只有春夏两季，他们才偶尔上来采菖蒲。
山上的粮食来之不易，都是我一点点背上来的。有一回，来寄宿的采药的山民把吃剩的米饭扔进厕所的粪堆里，我看见了，把上面的那层捡起来，用水洗洗又煮了吃。之后，他们便再没浪费过粮食。
2015年7月28日全真龙门派第21代、百岁丹道大师张至顺道长羽化登仙，享年104岁。张至顺真人历经风雨，在修炼上获得了极深造诣。张至顺道长仙逝前，口述了自己出家修炼的风雨经历。
张至顺真人，道号“米晶子”，外号“九曲回阳道人”，还有几个外号“草上飞”、“水上漂”，也有人叫我“八卦神仙”。
张至顺真人修道历来修炼心得仙语整理如下：
入道以修仙为目标。
天上一百个神仙，有七十个都是在终南山成道的。
我们入道最大的目的是为了修成神仙。要是不能得道做神仙，命就由不得自己。
一个人命里注定死在哪里，在坑里还是洼里？那是挪不动的。
除此之外，怎么个死法？是冻死饿死还是病死也都是一定的。
做好事增寿，做坏事减寿，但不管增减多少年，死的时候还要回到注定的地方。
南斗主生，北斗主死。
我在八卦顶的屋子后面有个小山，我叫它“拜斗岩”，晴朗的夜里，我经常在那里朝着北斗星磕头，一磕几百个。
有时候，祖师爷会化成一颗很大的星星，让我看到，我知道平时那地方是没有星星的。
我一生中见过两次神仙，一次在深山里，一次在城市中，可惜机缘不够好，都没能得到点化。
世人乱修出毛病
往天上去容易吗？有谁可以一点功夫不下、一点苦力不吃就爬到天上去？
过去的人为了学道在外面一访道就是几十年，现在很多人上午拜师，后晌就想求道，来两回就想学本事，虽说是家传万卷书，真传几句话。哪里生哪里死，关键的地方指出来，在生死处下功夫就能逃脱生死。
但你也得问问自己做了哪些功德？读过几遍《道德经》、《太乙金华宗旨》、《太上老君说常清静经》？
没经过指点，跟着别人乱修，修出来的毛病死不得死，活不得活，苦恼得很，再好的大夫治不了。
有个女的，学的不知道是什么功，每回要蹲三百次，结果把骨头蹲坏了。
还有好多人练闭气功，说胎儿在娘胎里就没有呼吸，他们也要练到跟胎儿一样的没呼吸。
他们不知道，如果找不对地方，闭气就是杀人的东西。
还有人练辟谷，几十天不吃饭。那是灾荒年间没吃的，熬年景的方法，平常修道是不用的。
现在修道的人比以前历朝历代都多，妖魔鬼怪也都出来了。
我们道家有三千六百旁门。这种道、那种道太多了，弄得大家不知道哪种是真道，哪种是假道，鱼龙混杂，人心乱了，真道出不来。而且，邪道本身并不认为自己是邪道，他们也觉得自己是正道。
所以，邪道越盛，真道越退，退到最后再没地方退了，真道自然出来，邪道自然消灭。
也有人说我修的不是真道。
我不知道自己什么血型，因为我从来就没进过医院，我一辈子得的病一只手就数得过来。
有人拿自己编的书来问我，我看了看提纲，问他，你出书教别人怎么修行，那你修成了吗？是你自己的修行体验吗？东抄一句西抄一句，这不是害人？我把那人问得满头大汗往下流。
现在好些人都在告诉别人怎么修怎么修，都是些错误的方法，我听着都害怕。
现在人都嚷着要打坐，可打坐的目的是什么？修神仙？一身的杂物都没丢掉，心里乱糟糟的，精力都消耗没了，拿什么打坐，拿什么修？
真正在打坐的不是“肉身”，而是“心神”。
一种姿势长时间打坐反而不好，气血不通。
坐着、躺着都不重要，坐得舒服才最重要，身体舒服了心才能安宁。
打坐的最佳时间是子时和寅时，子时开天，丑时开地，寅时万物发生。
早上3点到5点是最重要的练功时间，一个人能一辈子在这个时间练功不辍，一定有成就。
但时刻专注、守神也很重要。
不要闭气更不要意守什么丹田，打坐要的是神思不动，神不离身才能健康。
重阳祖师早说过外三宝不漏，内三宝自合，眼不观耳不闻口不言语自长生。
闭关也是这样，该闭的是眼耳口三关，有些人只是把自己关起来不见人是没用的，即使闭三年都没用。
大道易得，一窍难求。
《清静经》说“人能常清净，天地悉皆归”，人只要能安安静静坐在那，天地的能量就能够回来。
身心能够合一的时候，身体自然会发生变化，那时候，自然会引导我们如何打开那一窍。
无论在什么地方，有空就静坐，不要想太多，凝神调息，调息凝神。
身体能量储备够了，水到渠成，元神归位。姿势无所谓，要是双盘腿能盘成神仙，我早把自己捆起来了。打坐一定是自己的元神打坐，时刻能定住自己的元神，坐也行，站也行，躺也行。不是我往那一坐几个小时，什么都修不出来。
祖师爷说，大道至简不繁，道是简单的，复杂的便不是道。
“你们一天到晚说要求道求道，我其实早就把大道传给你们，可是你们都不知道。”张至顺老道长每次遇见那些执着想得到大道的弟子总是一声叹息，“大道太简单了，没有人相信，很多人修行都从后天入手，什么意守丹田等等，这是一条道，但是我认为最好的办法是从先天入手......”
大小周天
我们道家三千六百旁门，旁门里头也有成道的，人家的心正，人家有根基，人家是天给的……但凡心不正，就是正法也往往有走错的人，是不是啊？你讲大周天小周天，讲得是天花乱坠，讲得听众都鼓舞的话，可是你很可能讲错了。《道德经》有多人解释，一个人一个样子，一个人一个解释，都是他们各自的理解。
小周天是阴阳一交汇，就是一个小周天。交汇到极点的时候集中到大气稳定，大周天冲去，在大药冲关的时候，大药冲关，那就是大周天。你大药都没冲关，那是你小周天都不满。你比如我这个缸子，你现在半缸子，你这个水不满，水满自流嘛。吕祖爷的后天百字碑，不是说得很明白吗？“养气忘言守,降心为不为,动静知宗祖,无事更寻谁,真常须应物,应物要不迷,不迷性自住,性住气自回,气回丹自结,壶中配坎离,阴阳升反覆,普化一声雷……”那一声雷是做什么的？就是你阴阳已经满了，它要反覆，它要爆炸，就像小孩儿在他妈肚里那个胎衣要蹬破，他要生。所以把这个“普化一声雷”，把一切三百六十五骨节全部打开，你打开了吗？你根本都不知道。那么打开的那个时候才叫做大周天。你们只要听说人家什么大周天小周天行任督二脉打开了，不要问了，他不知道，你不要跟他再说。是不是啊？所以小周天是性命一交，性和命，肾和气一交就是一周天。那么大周天是什么呢？有先天的周天，有后天的周天，它两个不一样。
“很重要的一点，如果打坐、修行，没有遇见老师的话，你们不要自己练，那是很危险的，修行修出来的病神仙也治不了！所以在见到好老师之前，只要安安然然地坐着，让心静下来就是最好的修行。”老道长一再强调少吃荤，多吃素，月光底下勤散步。万缘齐放下，长寿如彭祖。那些故弄玄虚的把戏是讨厌的。真正有道学的人，是不会在社会上出现的。只有他想见你的时候才会出现，不会挤在名山大川里让人参观的。他们根本就遇不着，遇着了你也不认得。
每年都会有慕名求道的人上到八卦顶，我也曾动过心收留他们作弟子。可惜求道的道路太辛苦寂寞，这么多年来这些人没有一个能够坚持修道。
下雨时我就靠着石壁站着睡觉，饿了就吃松针，《神农本草经》里说松针是仙人粮，是道家服食辟谷长生成仙之仙药，百病皆愈。《本草纲目》也说松针能治百病，安五脏，生毛发，耐寒暑，耐风吹雨打，轻身益气，守中延年。所以，我在茅屋前后都种满了松树，每天都在松树下打坐静修，松树的清气对修行很有帮助。
修道的人是孤独的，不需要朋友。现在有权有势的人朋友多得很，等他们不当官了，困难了，再看看他们有没有朋友？
我刚住山时，采药的人还很少，一年只有春夏两季，他们才偶尔上来采菖蒲。
山上的粮食来之不易，都是我一点点背上来的。有一回，来寄宿的采药的山民把吃剩的米饭扔进厕所的粪堆里，我看见了，把上面的那层捡起来，用水洗洗又煮了吃。之后，他们便再没浪费过粮食。
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