【问发贵：我的青春祭坛】
一九七二年七月高中毕业时，全国尚无大学招生，只得回乡参加集体生产劳动。初冬，我带着行李跟随大队支书问玉田骑自行车赶赴七十多里开外的石堡川水利工地。
迎着凛冽寒风行至冯原西街时，见一辆给水利工地拉沙子的卡车停在路边。老支书与司机搭讪，求捎一程。司机瞪眼断然拒绝后，摔上车门钻进旁边饭馆。此时卡车大厢上露出一个戴栽绒帽子的人头，叫道：“喂一一你是老问？”老支书趋前一看：“呀，老杨，你这家伙咋在这儿？”
被老支书称作老杨者，“文革”前县人民检察院检察长杨书堂，老支书三年困难时期回乡前在公安局的同事、好朋友。杨书堂让我们把自行车递上汽车大厢，又拉我俩上车。司机返回正欲发火，杨书堂先发制人起身正色道：“这是咱公安局的问中队长，拉不？”司机的嘴张了张，终究没吐一个字，一头钻进驾驶室开车上路了。
冯原距石堡川水利工地（大坝）尚有四十多里路，且全是又陡又窄的上山土石路，风大路险，满载大沙的卡车像老牛一样吭哧吭哧在山峦间蠕动。多亏坐在卡车上，否则我们天黑也到不了目的地。
蜷屈在车厢沙砾上，久别重逢的两位老朋友谈起“文革”乱象及个人遭遇，唏嘘不已。杨书堂无意间扫了我一眼，问：“这是谁？”老支书随口答：“我儿子。高中毕业没事干，在农业社下不了苦，也吃不饱，送到工地去混一混。”杨书堂一拍沙砾：“啊呀，咋不早说哩？干脆把娃交给我，我现在大坝指挥所当指挥，听说政办组最近招上调民工，我带娃去试试，不行再给你把娃送过去。”老支书未征我同意，连忙答应并谢承。于是，卡车行至本公社民工驻地史家河，老支书下了车。杨书堂将我带到大坝指挥所时已小半夜，安顿我住在他宿舍兼办公室的土窑洞里。
第二天下午，指挥所政办组对各公社推荐来的四十多名民工进行筛选。主选人是政办组长王云堂，还有政办组副组长、原《澄城报》主编刘一民。先目测，已去掉一半；再初审，又去掉不少；接着要求两个小时内自选体裁自拟题目，写一篇不少于八百字的文章。我写的是一篇散文，题目好像叫《群山遐思》。次日公布录用人员名单，七人被录用。除我外，同时被录用的还有我的高中同学李淑慧、初中同学井志平。被录用者被称之谓“上调民工”，即从工地临时借调到领导机关的民工。待遇不错：每月十八元伙食补贴，所在生产队给记全工分，当时这可算得上是份美差了。
石堡川河，发源于黄龙山冢字梁，常流量2m3／s。一九六九年陕西省革委会批准修建石堡川友谊水库灌溉工程，水库设计蓄水位936米，由澄城白水两县部分受益公社共同承建，当年十月动工。工程建设指挥部设在白水县山岭村，下设澄城和白水两个指挥部，参加建设的民工实行军事编制：公社为营，大队为连，生产队为排。澄城山后指挥所，设在大坝旁的洛川县界头庙公社盘曲河村附近，张超任总指挥，副指挥有杨书堂、郑福生、张君。下设政办组、工程组、后勤组、测量队、机电队、医院。
被录用的七人，有的当电话员、播音员、机线员，我和井志平、李淑慧被分到《大坝战报》编辑室当记者。《大坝战报》后改名《大坝简报》，主编先是刘一民，后是原县委办主任、“文革”初声噪一时的“黑笔杆子”姚仲哲。
春节来临，县委书记张宏图率县领导和各部门二百多名干部，移师石堡川大坝工地，与一万六千多名民工四班倒昼夜苦干，掀起热火朝天的筑坝大会战，县剧团也赶来昼夜演出助阵。我们跟随指挥所领导同志深入工地现场采访，在大坝旁广播室突击编写成稿即时播发，次日见《简报》。
平时除了采访、写稿，我们还要参加临时分配的其他活动。工地突击上土方或隧洞挖掘的关键时段，我们既是鼓动员、宣传员，还是安全员、监督员，常常两三天昼夜坚守在施工现场。工地架设广播线路，上山下沟蜿蜒三公里，我们和民工一起抬电杆、挖坑、拉线。
石堡川蓄水大坝高程930米，坝顶长380米、宽8米。填筑的黄土与大坝施工现场相对高差近百米，直线距离三里多，上万民工用近万辆架子车拉运黄土337万立方米。整个筑坝工地唯一的机械，是拖拉用来碾压坝堤的水泥碌碡的两台链轨拖拉机。为了引水上塬、彻底改善生活和生产条件，澄城白水的广大农民付出了艰辛的努力。他们住的是自己挖的只有门没有窗的低矮土窑洞，身下铺的是麦草，吃的是“三白”（白扛子馍、白开水、醮白盐），想的是“三糕”（咥油糕、尝晋糕、睡到日头一杆杆高），图的是“有水做饭洗衣服，地里庄稼不干枯”。当年的各级干部都是好样的，带头扛石头背沙子，亲自驾辕拉土，工地上分不清谁是干部谁是民工。在他们带领下，工地上有锁了门全家上阵的，有父子比干劲的，有志比山高的英雄少年和新婚夫妇，还湧现出“铁姑娘排”、“李铁梅班”等英雄群体。时任陕西省委第一书记李瑞山到大坝视察，看到满川遍野穿棱如织的民工和架子车，他几次把喇叭筒放到嘴边却说不出话来，眼含热泪频频向大坝的人群鞠躬致意。
那个年代，水利工地的整个气氛是沸腾的，人们的心情是单纯轻松的，我们青年人的生活也丰富多彩。闲暇之余，约三五好友，或上山采野果、挖甘草根（中草药），或下河摸蟹捞虾，一路歌声一路笑。夜半人静，仰着脸静心聆听走资派（老干部）们讲述古今历史、处世之道、趣闻笑谈。指挥所和各公社工地都有我们同一届毕业的高中学生，大家经常抽空聚在一起，翻课本，查资料，还借来《高等数学》《微积分》等书籍，苦啃苦学。十七八岁的青年人都狂妄地坚信：有朝一日自己能踏进大学校园，来个彻底的鲤鱼跳“农门”。
后来果真还有几个人考上了大学，如大学毕业后任职铁道部的同经栓，毕业后任职澄城烟厂总工程师兼副厂长的杨春茂，毕业后任职提胡公社副书记的问春乾……。我如果不当兵，自信也一定能考上大学。
一眨眼四十年过去了，石堡川水库对改善澄白两县农业基础条件起到了至关重要的作用。如今的石堡川库区碧波共荡漾，芳草绿荫，昔日的踪迹早已难觅。但我们几个当年的同事“大坝情结”愈加炽热，几乎每隔一两年都要去一趟。我们静静地贮立在巍峨的坝顶上，虔诚地祭奠已逝去的青春，深情地怀念那沸腾的岁月……
作者简介
问发贵，男，网名问心无愧，1954年生，澄城小河西人。大专学历，澄城县作家协会会员。兵商文政磨砺40载，退休西安赋闲10余年。年过60不思进取，忘情山水田园，沉醉仙乐丝弦，不求青春永驻，安于无愧无憾。
来源：乐享澄城
一九七二年七月高中毕业时，全国尚无大学招生，只得回乡参加集体生产劳动。初冬，我带着行李跟随大队支书问玉田骑自行车赶赴七十多里开外的石堡川水利工地。
迎着凛冽寒风行至冯原西街时，见一辆给水利工地拉沙子的卡车停在路边。老支书与司机搭讪，求捎一程。司机瞪眼断然拒绝后，摔上车门钻进旁边饭馆。此时卡车大厢上露出一个戴栽绒帽子的人头，叫道：“喂一一你是老问？”老支书趋前一看：“呀，老杨，你这家伙咋在这儿？”
被老支书称作老杨者，“文革”前县人民检察院检察长杨书堂，老支书三年困难时期回乡前在公安局的同事、好朋友。杨书堂让我们把自行车递上汽车大厢，又拉我俩上车。司机返回正欲发火，杨书堂先发制人起身正色道：“这是咱公安局的问中队长，拉不？”司机的嘴张了张，终究没吐一个字，一头钻进驾驶室开车上路了。
冯原距石堡川水利工地（大坝）尚有四十多里路，且全是又陡又窄的上山土石路，风大路险，满载大沙的卡车像老牛一样吭哧吭哧在山峦间蠕动。多亏坐在卡车上，否则我们天黑也到不了目的地。
蜷屈在车厢沙砾上，久别重逢的两位老朋友谈起“文革”乱象及个人遭遇，唏嘘不已。杨书堂无意间扫了我一眼，问：“这是谁？”老支书随口答：“我儿子。高中毕业没事干，在农业社下不了苦，也吃不饱，送到工地去混一混。”杨书堂一拍沙砾：“啊呀，咋不早说哩？干脆把娃交给我，我现在大坝指挥所当指挥，听说政办组最近招上调民工，我带娃去试试，不行再给你把娃送过去。”老支书未征我同意，连忙答应并谢承。于是，卡车行至本公社民工驻地史家河，老支书下了车。杨书堂将我带到大坝指挥所时已小半夜，安顿我住在他宿舍兼办公室的土窑洞里。
第二天下午，指挥所政办组对各公社推荐来的四十多名民工进行筛选。主选人是政办组长王云堂，还有政办组副组长、原《澄城报》主编刘一民。先目测，已去掉一半；再初审，又去掉不少；接着要求两个小时内自选体裁自拟题目，写一篇不少于八百字的文章。我写的是一篇散文，题目好像叫《群山遐思》。次日公布录用人员名单，七人被录用。除我外，同时被录用的还有我的高中同学李淑慧、初中同学井志平。被录用者被称之谓“上调民工”，即从工地临时借调到领导机关的民工。待遇不错：每月十八元伙食补贴，所在生产队给记全工分，当时这可算得上是份美差了。
石堡川河，发源于黄龙山冢字梁，常流量2m3／s。一九六九年陕西省革委会批准修建石堡川友谊水库灌溉工程，水库设计蓄水位936米，由澄城白水两县部分受益公社共同承建，当年十月动工。工程建设指挥部设在白水县山岭村，下设澄城和白水两个指挥部，参加建设的民工实行军事编制：公社为营，大队为连，生产队为排。澄城山后指挥所，设在大坝旁的洛川县界头庙公社盘曲河村附近，张超任总指挥，副指挥有杨书堂、郑福生、张君。下设政办组、工程组、后勤组、测量队、机电队、医院。
被录用的七人，有的当电话员、播音员、机线员，我和井志平、李淑慧被分到《大坝战报》编辑室当记者。《大坝战报》后改名《大坝简报》，主编先是刘一民，后是原县委办主任、“文革”初声噪一时的“黑笔杆子”姚仲哲。
春节来临，县委书记张宏图率县领导和各部门二百多名干部，移师石堡川大坝工地，与一万六千多名民工四班倒昼夜苦干，掀起热火朝天的筑坝大会战，县剧团也赶来昼夜演出助阵。我们跟随指挥所领导同志深入工地现场采访，在大坝旁广播室突击编写成稿即时播发，次日见《简报》。
平时除了采访、写稿，我们还要参加临时分配的其他活动。工地突击上土方或隧洞挖掘的关键时段，我们既是鼓动员、宣传员，还是安全员、监督员，常常两三天昼夜坚守在施工现场。工地架设广播线路，上山下沟蜿蜒三公里，我们和民工一起抬电杆、挖坑、拉线。
石堡川蓄水大坝高程930米，坝顶长380米、宽8米。填筑的黄土与大坝施工现场相对高差近百米，直线距离三里多，上万民工用近万辆架子车拉运黄土337万立方米。整个筑坝工地唯一的机械，是拖拉用来碾压坝堤的水泥碌碡的两台链轨拖拉机。为了引水上塬、彻底改善生活和生产条件，澄城白水的广大农民付出了艰辛的努力。他们住的是自己挖的只有门没有窗的低矮土窑洞，身下铺的是麦草，吃的是“三白”（白扛子馍、白开水、醮白盐），想的是“三糕”（咥油糕、尝晋糕、睡到日头一杆杆高），图的是“有水做饭洗衣服，地里庄稼不干枯”。当年的各级干部都是好样的，带头扛石头背沙子，亲自驾辕拉土，工地上分不清谁是干部谁是民工。在他们带领下，工地上有锁了门全家上阵的，有父子比干劲的，有志比山高的英雄少年和新婚夫妇，还湧现出“铁姑娘排”、“李铁梅班”等英雄群体。时任陕西省委第一书记李瑞山到大坝视察，看到满川遍野穿棱如织的民工和架子车，他几次把喇叭筒放到嘴边却说不出话来，眼含热泪频频向大坝的人群鞠躬致意。
那个年代，水利工地的整个气氛是沸腾的，人们的心情是单纯轻松的，我们青年人的生活也丰富多彩。闲暇之余，约三五好友，或上山采野果、挖甘草根（中草药），或下河摸蟹捞虾，一路歌声一路笑。夜半人静，仰着脸静心聆听走资派（老干部）们讲述古今历史、处世之道、趣闻笑谈。指挥所和各公社工地都有我们同一届毕业的高中学生，大家经常抽空聚在一起，翻课本，查资料，还借来《高等数学》《微积分》等书籍，苦啃苦学。十七八岁的青年人都狂妄地坚信：有朝一日自己能踏进大学校园，来个彻底的鲤鱼跳“农门”。
后来果真还有几个人考上了大学，如大学毕业后任职铁道部的同经栓，毕业后任职澄城烟厂总工程师兼副厂长的杨春茂，毕业后任职提胡公社副书记的问春乾……。我如果不当兵，自信也一定能考上大学。
一眨眼四十年过去了，石堡川水库对改善澄白两县农业基础条件起到了至关重要的作用。如今的石堡川库区碧波共荡漾，芳草绿荫，昔日的踪迹早已难觅。但我们几个当年的同事“大坝情结”愈加炽热，几乎每隔一两年都要去一趟。我们静静地贮立在巍峨的坝顶上，虔诚地祭奠已逝去的青春，深情地怀念那沸腾的岁月……
作者简介
问发贵，男，网名问心无愧，1954年生，澄城小河西人。大专学历，澄城县作家协会会员。兵商文政磨砺40载，退休西安赋闲10余年。年过60不思进取，忘情山水田园，沉醉仙乐丝弦，不求青春永驻，安于无愧无憾。
来源：乐享澄城
读书学典:《论语.乡党》10.1 孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
☛○皇侃曰：此一篇记孔子平生徳行也。乡党者，明孔子教训在于乡党之时也。所以次前者，既朝廷感希，故退还应于乡党也。故《乡党》次于《子罕》也。○《论语注疏》：此篇唯记孔子在鲁国乡党中言行，故分之以次前篇也。此篇虽曰一章，其间事义亦以类相从。○《论语集注》：尹氏曰：“甚矣孔门诸子之嗜学也！于圣人之容色言动，无不谨书而备录之，以贻后世。今读其书，即其事，宛然如圣人之在目也。虽然，圣人岂拘拘而为之者哉？盖盛德之至，动容周旋，自中乎礼耳。学者欲潜心于圣人，宜于此求焉。”○杨伯峻：此篇“集中记载了孔子的容色言动、衣食住行，颂扬孔子是个一举一动都符合礼的正人君子。”
▲乡党：乡里、家乡，亦可指乡亲，乡族朋友。古代五百家为党，一万二千五百家为乡，合而称乡党。朱子：“父兄宗族之所在。”江氏永乡党图考：“诸侯五十里内为三乡，亦如天子之制。乡者，举其大名。党者，举其中所属之一也。孔子虽居国都，亦曰乡党，对朝廷言之也。”钱穆：“孔子生陬邑之昌平乡，后迁曲阜之阙里，亦称阙党。此称乡党，应兼两地言。”
▲恂恂：xún，温恭信实的样子。张栻：“恂恂，信顺之貌。”王肃曰：“恂恂，温恭之貌也。郑注云：“恂恂，恭慎貌。”说文：“恂，信心也。”信者，实也。人有信心，则能恭慎。“恂恂”有本作“逡逡”。如：相当于“然”。刑昺：“凡言‘如也’者，皆谓如此义也。”
▲似不能言：谦卑逊顺。张栻：“似不能言者，自卑而先人也。”朱子：“不以贤知先人也。”
▲宗庙朝廷：此指鲁之宗庙、朝廷。集注云：“在宗庙朝廷，谓助祭于公与见君时也。”《白虎通》：“宗，尊也。庙，貌也，象先人之尊貌也。”《注疏》：“宗庙，行礼之处；朝廷，布政之所。”《白虎通》：“朝者，见也。”时见君谓之朝，因而见君之地亦称朝。说文云：廷，朝中也。廷无堂，而但为平地。钱穆：“廷者，平地。朝有治朝、内朝，皆在平地，无堂阶，故称‘朝廷’。”
▲便便：便，pián。辩也、辩说，善于辞令的意思。或言明白畅达。郑玄曰：“便便，辩也。虽辩而谨敬也。”或说：闲雅之貌。
▲唯谨尔：谨敬。钱穆：“宗庙朝廷，大礼大政所在，当详问极言，不可不明而辨，然而需要谨敬。”《论语集说》：“宗庙朝廷，礼法之所在。言唯谨尔，盖谨而不放，敬之至也。”
■现代翻译：孔子在乡里之间，温和而恭敬的样子，好像是不太会说话的人。他在宗庙、朝廷，说话清楚明白，只是很谨敬而已。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：于乡党，谓孔子还家，教化于乡党中时也。天子郊内有乡党，郊外有遂鄙。孔子居鲁，鲁是诸侯，今云乡党，当知诸侯亦郊内为乡、郊外为遂也。孔子家当在鲁郊内，故云于乡党也。既还乡党，乡党宜须和恭以相接，故恂恂如也。既其温恭，则言语寡少，故一往观之，如似不能言者也。谓孔子助君祭，在宗庙及朝延也。既在君朝，应顺酬答，及入大庙，毎事须问，竝不得不言也。言须流■（字左口右便），故云便便言也。言虽流■，而必谨敬，故云唯谨尔。
●宋刑昺《论语注疏》：此记言语及趋朝之礼容也（孔子于乡党至宾不顾矣并为一章）。言孔子在于乡党中，与故旧相接，常温和恭敬，恂恂然如似不能言语者，道其谦恭之甚也。宗庙，行礼之处，朝廷，布政之所，当详问极言，故辨治也。虽辨而唯谨敬。
●宋陈祥道《论语全解》：道与之才，圣人达之以为艺；道与之貌，圣人达之以为仪。前言执射执御，圣人之艺也；此言乡党之礼，圣人之仪也。然圣人之行礼，不以居家者施之乡，不以居乡者施之朝，故于燕居，则申申；于乡党，则恂恂；于朝庙，则便便。凡皆异之以称物同之，以平施而已。恂恂徳性之谓也，便便辨治之谓也。乡党贵徳信，则逊而无所辨，故似不能言；朝庙贵辨治，而不可不敬。故曰：便便唯谨。周礼司徒教民以孝友睦婣（yīn，同“姻”，男女嫁娶，较间接的亲戚关系），而继之以任恤，此乡党贵徳信者也。礼记言朝极辨，此朝廷贵辨治者也。子入太庙，每事问；周礼禁慢朝错立族谈者；孟子谓朝廷不历位而相与言；礼曰在朝言朝，此便便言，唯谨尔也。礼言庶子在宗庙之中，如在外朝之位，此言夫子在宗庙朝廷皆便便言，唯谨尔者也。宗庙朝廷之礼一也。以孔子观之，色勃如足躩（jué，跳跃或快步走），如入君之门，则鞠躬如不容；执君之圭，则鞠躬如不胜；与上大夫言，则誾誾；与下大夫言则侃侃；动容周旋无不中礼。则礼之为用，可知矣。诗云：摄以威仪，威仪孔时此之谓欤。
●宋朱熹《论语集注》：似不能言者，谦卑逊顺。不以贤知先人也。乡党，父兄宗族之所在，故孔子居之，其容貌辞气如此。（宗庙、朝廷）不可以不明辨。故必详问而极言之，但谨而不放尔。
●宋张栻《癸巳论语解》：信顺而贵让，处乡党之道则当然也。言惟谨，于言简严也，在宗庙朝廷则当然也。
●清刘宝楠《论语正义》：孔子在州里，笃行孝道。居于阙党，阙党之子弟畋（tián，种田或打猎）渔分有，亲者得多，孝以化之也。其于乡党，逊逊如也。夫子于宗庙每事问，又簿正祭器，于朝廷则对问政，述儒行，是言辩也。
●钱穆《论语新解》：本篇记孔子居乡党，日常容色言动，以见道之无不在，而圣人之盛德，亦宛然在目矣。
★此章记孔子居乡党及趋朝之言语礼容也。在乡党唯逊唯简唯敬唯顺，而孝弟之道著矣；在宗庙朝廷唯谨唯慎唯辩唯敬，而忠爱之道著矣。《四书解义》曰：“乡党乃父兄宗族之所在，礼恭而辞简如此。至于与祭而在宗庙，居官而在朝廷，则便便然。与人议论制度仪节之精微，问之必审；纪纲法令之详悉，辨之必明。但言所当言，常敬谨而不放尔。此圣人盛德之至，故随所处而皆合乎礼之中也。”杨氏（杨时，1053—1135，字中立，号龟山，祖籍弘农华阴，北宋哲学家、文学家）曰：“圣人之所谓道者，不离乎日用之间也。故夫子之平日，一动一静，门人皆审视而详记之。”此亦是夫子之身教也，《四书近指》曰：“乡党是做人第一步，他日立朝廷、交邻国、事上接下，俱在此植基，故记者以乡党先之。” https://t.cn/RxRVHIh
☛○皇侃曰：此一篇记孔子平生徳行也。乡党者，明孔子教训在于乡党之时也。所以次前者，既朝廷感希，故退还应于乡党也。故《乡党》次于《子罕》也。○《论语注疏》：此篇唯记孔子在鲁国乡党中言行，故分之以次前篇也。此篇虽曰一章，其间事义亦以类相从。○《论语集注》：尹氏曰：“甚矣孔门诸子之嗜学也！于圣人之容色言动，无不谨书而备录之，以贻后世。今读其书，即其事，宛然如圣人之在目也。虽然，圣人岂拘拘而为之者哉？盖盛德之至，动容周旋，自中乎礼耳。学者欲潜心于圣人，宜于此求焉。”○杨伯峻：此篇“集中记载了孔子的容色言动、衣食住行，颂扬孔子是个一举一动都符合礼的正人君子。”
▲乡党：乡里、家乡，亦可指乡亲，乡族朋友。古代五百家为党，一万二千五百家为乡，合而称乡党。朱子：“父兄宗族之所在。”江氏永乡党图考：“诸侯五十里内为三乡，亦如天子之制。乡者，举其大名。党者，举其中所属之一也。孔子虽居国都，亦曰乡党，对朝廷言之也。”钱穆：“孔子生陬邑之昌平乡，后迁曲阜之阙里，亦称阙党。此称乡党，应兼两地言。”
▲恂恂：xún，温恭信实的样子。张栻：“恂恂，信顺之貌。”王肃曰：“恂恂，温恭之貌也。郑注云：“恂恂，恭慎貌。”说文：“恂，信心也。”信者，实也。人有信心，则能恭慎。“恂恂”有本作“逡逡”。如：相当于“然”。刑昺：“凡言‘如也’者，皆谓如此义也。”
▲似不能言：谦卑逊顺。张栻：“似不能言者，自卑而先人也。”朱子：“不以贤知先人也。”
▲宗庙朝廷：此指鲁之宗庙、朝廷。集注云：“在宗庙朝廷，谓助祭于公与见君时也。”《白虎通》：“宗，尊也。庙，貌也，象先人之尊貌也。”《注疏》：“宗庙，行礼之处；朝廷，布政之所。”《白虎通》：“朝者，见也。”时见君谓之朝，因而见君之地亦称朝。说文云：廷，朝中也。廷无堂，而但为平地。钱穆：“廷者，平地。朝有治朝、内朝，皆在平地，无堂阶，故称‘朝廷’。”
▲便便：便，pián。辩也、辩说，善于辞令的意思。或言明白畅达。郑玄曰：“便便，辩也。虽辩而谨敬也。”或说：闲雅之貌。
▲唯谨尔：谨敬。钱穆：“宗庙朝廷，大礼大政所在，当详问极言，不可不明而辨，然而需要谨敬。”《论语集说》：“宗庙朝廷，礼法之所在。言唯谨尔，盖谨而不放，敬之至也。”
■现代翻译：孔子在乡里之间，温和而恭敬的样子，好像是不太会说话的人。他在宗庙、朝廷，说话清楚明白，只是很谨敬而已。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：于乡党，谓孔子还家，教化于乡党中时也。天子郊内有乡党，郊外有遂鄙。孔子居鲁，鲁是诸侯，今云乡党，当知诸侯亦郊内为乡、郊外为遂也。孔子家当在鲁郊内，故云于乡党也。既还乡党，乡党宜须和恭以相接，故恂恂如也。既其温恭，则言语寡少，故一往观之，如似不能言者也。谓孔子助君祭，在宗庙及朝延也。既在君朝，应顺酬答，及入大庙，毎事须问，竝不得不言也。言须流■（字左口右便），故云便便言也。言虽流■，而必谨敬，故云唯谨尔。
●宋刑昺《论语注疏》：此记言语及趋朝之礼容也（孔子于乡党至宾不顾矣并为一章）。言孔子在于乡党中，与故旧相接，常温和恭敬，恂恂然如似不能言语者，道其谦恭之甚也。宗庙，行礼之处，朝廷，布政之所，当详问极言，故辨治也。虽辨而唯谨敬。
●宋陈祥道《论语全解》：道与之才，圣人达之以为艺；道与之貌，圣人达之以为仪。前言执射执御，圣人之艺也；此言乡党之礼，圣人之仪也。然圣人之行礼，不以居家者施之乡，不以居乡者施之朝，故于燕居，则申申；于乡党，则恂恂；于朝庙，则便便。凡皆异之以称物同之，以平施而已。恂恂徳性之谓也，便便辨治之谓也。乡党贵徳信，则逊而无所辨，故似不能言；朝庙贵辨治，而不可不敬。故曰：便便唯谨。周礼司徒教民以孝友睦婣（yīn，同“姻”，男女嫁娶，较间接的亲戚关系），而继之以任恤，此乡党贵徳信者也。礼记言朝极辨，此朝廷贵辨治者也。子入太庙，每事问；周礼禁慢朝错立族谈者；孟子谓朝廷不历位而相与言；礼曰在朝言朝，此便便言，唯谨尔也。礼言庶子在宗庙之中，如在外朝之位，此言夫子在宗庙朝廷皆便便言，唯谨尔者也。宗庙朝廷之礼一也。以孔子观之，色勃如足躩（jué，跳跃或快步走），如入君之门，则鞠躬如不容；执君之圭，则鞠躬如不胜；与上大夫言，则誾誾；与下大夫言则侃侃；动容周旋无不中礼。则礼之为用，可知矣。诗云：摄以威仪，威仪孔时此之谓欤。
●宋朱熹《论语集注》：似不能言者，谦卑逊顺。不以贤知先人也。乡党，父兄宗族之所在，故孔子居之，其容貌辞气如此。（宗庙、朝廷）不可以不明辨。故必详问而极言之，但谨而不放尔。
●宋张栻《癸巳论语解》：信顺而贵让，处乡党之道则当然也。言惟谨，于言简严也，在宗庙朝廷则当然也。
●清刘宝楠《论语正义》：孔子在州里，笃行孝道。居于阙党，阙党之子弟畋（tián，种田或打猎）渔分有，亲者得多，孝以化之也。其于乡党，逊逊如也。夫子于宗庙每事问，又簿正祭器，于朝廷则对问政，述儒行，是言辩也。
●钱穆《论语新解》：本篇记孔子居乡党，日常容色言动，以见道之无不在，而圣人之盛德，亦宛然在目矣。
★此章记孔子居乡党及趋朝之言语礼容也。在乡党唯逊唯简唯敬唯顺，而孝弟之道著矣；在宗庙朝廷唯谨唯慎唯辩唯敬，而忠爱之道著矣。《四书解义》曰：“乡党乃父兄宗族之所在，礼恭而辞简如此。至于与祭而在宗庙，居官而在朝廷，则便便然。与人议论制度仪节之精微，问之必审；纪纲法令之详悉，辨之必明。但言所当言，常敬谨而不放尔。此圣人盛德之至，故随所处而皆合乎礼之中也。”杨氏（杨时，1053—1135，字中立，号龟山，祖籍弘农华阴，北宋哲学家、文学家）曰：“圣人之所谓道者，不离乎日用之间也。故夫子之平日，一动一静，门人皆审视而详记之。”此亦是夫子之身教也，《四书近指》曰：“乡党是做人第一步，他日立朝廷、交邻国、事上接下，俱在此植基，故记者以乡党先之。” https://t.cn/RxRVHIh
婚外情里，女人在情人面前对自己老公的称呼变化，意味着什么？
婚外情里的已婚女人，不愿提起丈夫
用情感诠释故事，用故事讲述情感，这里是大脸猫讲故事
在上一个章节里，我们给大家分析了婚外情里，男人当着情人，怎么称呼自己老婆，预示着两个细节，一个是这个男人的性格、脾气怎样，对这段婚外情怎么看；二是预示着在男人心里，自己老婆和情人，哪一个更看重，或者说对于女人和感情，在这个男人心中的位置如何。
我把链接放在下面，有兴趣的朋友可以点开看看，和今天的章节一起来阅读，相信对这个话题的感触将会更深。
婚外情里，男人在情人面前怎么称呼自己的妻子，会暴露其真实内心
今天这个章节，我们继续这个话题，说说女人在情人面前对自己老公的称呼变化，意味着什么。在正式分析之前，咱们先来说说婚外情中的女人，是个怎样的心态。既然是说当着情人的面称呼自己的老公，那么身份就已经很明确了，这是一个已婚的女人， 在外面有了婚外情。
不得不承认的一个事实，女人有婚外情，在世俗眼里和自己心里，要承受的道德压力一定比男人要大得多，所以，相比起男人，女人更不愿意在情人面前提起自己的丈夫。再有，女人，之所以会产生婚外情，可以肯定地说，一定是自己的婚姻出现了不小的问题，而且很难协调，至少是代表，这个女人不幸福。
当然，严谨点的话，我这样下结论，是相对于男人来说的。因为婚姻幸福美满的男人也会出轨，比如为了图新鲜，或者为了证明自己的魅力。可是，女人就不同了，不到万不得已，绝大多数的女人不会主动有再发展一段情的念头，即使是被动地被追求、被诱惑，也往往需要下很大的决心。所以，陷入婚外情中，特别是婚内出轨的女人，内心的矛盾和挣扎，一定是比男人大得多，考虑的事情和顾及到的各方面人和事，想得也更多，更深。
咱们说了，比起男人，女人更避讳提及自己的合法先生，因为不止尴尬、破坏气氛，更是会加深其心理上的道德负担，而且加剧愧疚和不安。再有，男人在情人面前，可以诋毁，甚至贬损老婆，哄情人开心，博美人一笑。可是，女人在情人面前，说自己丈夫不好，只能换来自己的不开心。既然婚外情就是为了逃避婚姻中的这些烦恼，所以能不提，就不提丈夫，是大多数良家女子在婚姻外的男人面前的表现，如果实在避不开，女人会怎么说呢？咱们选其中最典型的，大致分析一下。
第一种称呼：“我孩子他爸”
女人一旦有了孩子，很多时候就会把重心转移到孩子身上。对自己老公有再多的不满，也不会因此对自己的孩子少一点爱，所以不愿意在孩子面前显露出自己的心事，当然，这也是产生心理压抑，想通过婚外情来发泄或转移注意力的原因之一。所以，女人在婚外情的男人面前，称呼自己丈夫为“我孩子他爸”，这个称呼的比例是比较高的，我排在第一个来说。
这样称呼自己丈夫的女人，根据我的访谈经验，多数属于那种思想传统、很本分善良的女人，对家庭充满责任感，对夫妻感情很看重，可偏偏求而不得，认为自己的付出和收获完全不对等。比如，长期得不到丈夫的关爱，缺乏沟通，遭遇家庭冷暴力，甚至干脆是老公出轨，自己索性也找个情人。
这样的妻子，可能对丈夫需求不是很多，她可以让他以工作的名义，长期不在家，真正让她可以依恋的，不是丈夫而是孩子。
以下内容需要您付费购买这个专栏，收看完整版。温馨提示：本专栏不是只有这一个章节。本专栏分为三个模块，第一模块解决“是什么”，向你深度剖析婚外情的本质，这是种什么感情，能维持多久，男女双方是什么心理，还会揭秘婚外情的六种结局。第二模块，综合众多情感专家、心理学者的研究和众多案例，向你讲清“为什么”，婚外情里所有你想不通、放不下的纠结，一次性让你弄个明白。第三模块，解决“怎么办”。首次披露众多好友、受访对象的亲身经历，结合具体案例，告诉你婚外情“脱困”的方法。绝对非常经典、也够精彩，如果你正好遇到相关的问题需要解决，那么正好可以看看，如果你只是纯属为了满足好奇心，那么一份高级冰激凌的价格，就可以拿下这个专栏，随便看看，也是超值的。
购买后您可无限次观看，如果您感兴趣，欢迎先点击，收藏进书架，慢慢看了，觉得需要再决定。
这种女人，心中的道德包袱很重，和情人约会时，心中多少还包含着一些对丈夫的怨恨，所以下意识地回避自己的丈夫，不愿意在心里承认他“丈夫”、“老公”这个角色，只愿意接受他是自己孩子的爸爸，这样来逃避心中的隐痛。
这类女人，最难发展为婚外情人，可是一旦陷进去了，也会很痴情，想要结果，因为轻易不动情，所以动情难忘情。
第二种称呼：“他”
在讲男人当着情人称呼自己妻子的时候，我们也说到了这个TA，而且我是把这个称呼排在第一位来说的。这个称呼最为简单，既不必有心理负担，也不会引发尴尬和不悦，所以，很多女人也选择了这个最简单的称谓来称呼自己的丈夫。
选择这样称呼的女人，比起上一种来说，大多内心平静一些，对于这场婚外情，也没有过大的心理包袱。可以说，这种女人有两类：一类是思绪明白，对于感情这回事，比较理性的，知道自己要什么，也明白感情的本质是什么。老公就是老公，情人就是情人。不会轻易被眼前的情感迷惑了双眼，别看表面怎样，其实心中比较有谱；第二类，对自己老公有不满，所以不愿，或者懒得提起他的名字，甚至有怨恨，都不愿意承认这个人是自己孩子的父亲。
不管怎样，我采访过的女人里，这一种大多爱憎分明，对待婚外情，往往不会死缠烂打，也多数不会做出非要逼宫上位的蠢事，拿得起放得下，也是最容易逃离婚外情沼泽，一扶就上岸的明白人。
第三种称呼：“我家那位”或直呼其名
在情人面前称呼自家老公为“我家那位”、“我家那口子”，甚至直呼其名的女人，大多能说明两个事实。一是代表这段婚外情还只是初级阶段，彼此互有好感，还没有完全开始；二是说明，在这个女人心目中，自己老公的地位多少还高于眼前的男人。
之所以开展这段婚外情，这个女人可能是：一，平时被老公宠惯了，一段时间忽略了，就开始耍性子，找个外面的男人玩玩暧昧，也许压根没有出轨的打算；二是心思单纯的傻白甜，看不懂对面这个男人接近她，是想发展一段婚外情，而是单纯地认为就是自己有魅力，有异性缘，吸引了狂蜂浪蝶来讨好；三是偶尔在老公那遭到点冷遇，或只是怀疑老公在外面偷腥，便决心报复一下，找个男人也试试。
在这要说明的是，如果一个陷入婚外情的女人，在情人面前，对自己丈夫的称呼，忽然从上面的“我家孩子他爸”，变成了“我家那口子”，那么很大可能预示着，女人动摇了，这段婚外情要结束了。
上面我分析过，称呼老公为“我家孩子他爸”的女人，多数是那种本分、重感情，特别看重家庭的纯良妇女，她们没想过背叛自己的婚姻，所以不会轻易去试，可是一旦陷进去了，就会难以自拔，想要结果，因为不愿意把自己定位于一个第三者的位置，想要阳光下的感情。一旦发现这段婚外情根本没结果，就会死心，尤其会看在孩子的份上，多半会选择回归家庭。
为什么很少有女人直接称呼“我老公”
大家注意到了吗，在上述三种称呼里，我没说到一种称呼，那就是“老公”，知道为什么吗？因为很多时候，这个“热键”会被眼前的情人占据。即使是女人不愿意，爱到情浓时，很多男人也会要求自己的情人这么叫，自己还会恬不知耻地自己这么称呼自己。
即使不是这样，婚外情里的女人也很少会在情人面前，提到自己男人时说，“我老公怎么怎么……”，因为，咱们前面说了，婚外情里的女人，往往心理负担比较重，何况，在这么个自称“老公”的情人面前，说起“老公”来，往往尴尬和难堪。
情感寄语
好，到这里，我用两个章节的篇幅，基本上把婚外情里，当着情人称呼自己另一半的各种情况都分析得差不多了，男人，女人，各种类型、心理过程、性格特点和情感诉求，很多隐藏在称呼背后的隐私，相信大家也看得基本明白了。
从简简单单的称呼里，我们就可以看出，一场婚外情的背后，男人、女人、情人、夫妻……各种情感角力，各方心理角逐，交织着矛盾、痛苦、迷茫和折磨。
所以，我想对那些正游走于婚外情边缘，或陷入婚外情沼泽，想上岸的姐妹们说，大多数人进入婚外情，不是因为遇到了所谓真爱，而是你的生活很空虚、你的事业遭遇天花板、你的心情很无聊，于是想去找刺激，让自己分心，让自己开心，仅此而已。
逃离婚外情吧，那种偷偷摸摸，提起自己的爱人、家人，连称呼都要磨磨唧唧想半天的感觉，真的好吗？欢迎你在留言区参与话题讨论，我们下一章节，继续为您讲透婚外情。
婚外情里的已婚女人，不愿提起丈夫
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婚外情里，男人在情人面前怎么称呼自己的妻子，会暴露其真实内心
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不得不承认的一个事实，女人有婚外情，在世俗眼里和自己心里，要承受的道德压力一定比男人要大得多，所以，相比起男人，女人更不愿意在情人面前提起自己的丈夫。再有，女人，之所以会产生婚外情，可以肯定地说，一定是自己的婚姻出现了不小的问题，而且很难协调，至少是代表，这个女人不幸福。
当然，严谨点的话，我这样下结论，是相对于男人来说的。因为婚姻幸福美满的男人也会出轨，比如为了图新鲜，或者为了证明自己的魅力。可是，女人就不同了，不到万不得已，绝大多数的女人不会主动有再发展一段情的念头，即使是被动地被追求、被诱惑，也往往需要下很大的决心。所以，陷入婚外情中，特别是婚内出轨的女人，内心的矛盾和挣扎，一定是比男人大得多，考虑的事情和顾及到的各方面人和事，想得也更多，更深。
咱们说了，比起男人，女人更避讳提及自己的合法先生，因为不止尴尬、破坏气氛，更是会加深其心理上的道德负担，而且加剧愧疚和不安。再有，男人在情人面前，可以诋毁，甚至贬损老婆，哄情人开心，博美人一笑。可是，女人在情人面前，说自己丈夫不好，只能换来自己的不开心。既然婚外情就是为了逃避婚姻中的这些烦恼，所以能不提，就不提丈夫，是大多数良家女子在婚姻外的男人面前的表现，如果实在避不开，女人会怎么说呢？咱们选其中最典型的，大致分析一下。
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女人一旦有了孩子，很多时候就会把重心转移到孩子身上。对自己老公有再多的不满，也不会因此对自己的孩子少一点爱，所以不愿意在孩子面前显露出自己的心事，当然，这也是产生心理压抑，想通过婚外情来发泄或转移注意力的原因之一。所以，女人在婚外情的男人面前，称呼自己丈夫为“我孩子他爸”，这个称呼的比例是比较高的，我排在第一个来说。
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在讲男人当着情人称呼自己妻子的时候，我们也说到了这个TA，而且我是把这个称呼排在第一位来说的。这个称呼最为简单，既不必有心理负担，也不会引发尴尬和不悦，所以，很多女人也选择了这个最简单的称谓来称呼自己的丈夫。
选择这样称呼的女人，比起上一种来说，大多内心平静一些，对于这场婚外情，也没有过大的心理包袱。可以说，这种女人有两类：一类是思绪明白，对于感情这回事，比较理性的，知道自己要什么，也明白感情的本质是什么。老公就是老公，情人就是情人。不会轻易被眼前的情感迷惑了双眼，别看表面怎样，其实心中比较有谱；第二类，对自己老公有不满，所以不愿，或者懒得提起他的名字，甚至有怨恨，都不愿意承认这个人是自己孩子的父亲。
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即使不是这样，婚外情里的女人也很少会在情人面前，提到自己男人时说，“我老公怎么怎么……”，因为，咱们前面说了，婚外情里的女人，往往心理负担比较重，何况，在这么个自称“老公”的情人面前，说起“老公”来，往往尴尬和难堪。
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从简简单单的称呼里，我们就可以看出，一场婚外情的背后，男人、女人、情人、夫妻……各种情感角力，各方心理角逐，交织着矛盾、痛苦、迷茫和折磨。
所以，我想对那些正游走于婚外情边缘，或陷入婚外情沼泽，想上岸的姐妹们说，大多数人进入婚外情，不是因为遇到了所谓真爱，而是你的生活很空虚、你的事业遭遇天花板、你的心情很无聊，于是想去找刺激，让自己分心，让自己开心，仅此而已。
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