#闲情杂记15#
人生海海，不过尔尔
可能是毕业季的氛围来袭，最近的心情总是阴晴不定，偶尔也会抗拒工作。或许，我需要做点什么调整一下心情，而阅读对于我来说是最能驱赶疲惫和平抚心情的一剂良药。
浩瀚书海，当你真正抉择要读什么的时候却无从选择。我在漫无目的地浏览一些书籍推荐的视频，却始终提不起兴趣。突然看到董卿采访作家麦家的视频，提到了《人生海海》一书。我曾听过这本书，但从未真正认真读过。说看就看，我从图书馆下载资源，打算接下来的时间好好用心品读一下。
阴雨连绵的周五下午总是会令人有种不想工作，只想肆意妄为地去疯狂一把的冲动，于是我决定晚上不工作了，好好看书，使自己躁动的心沉静下来。随便吃点晚餐后，我便在宿舍翻开了《人生海海》一书，独自兴趣盎然地品读起来。
刚开始时，我很喜欢作者的笔触与描写手法，但并不能瞬间勾起我的强烈兴趣。但随着阅读时间的流逝，我对书中的内容以及“上校”的逐渐了解，我慢慢深陷其中，不可自拔。上校十七岁参军，从打红军到打鬼子，打解放军，打蒋介石，打美国佬，半辈子都在前线战场上，既当战士，又当医生救死扶伤，甚是伟大。每每读到上校的悲惨遭遇时，我似乎可以感同身受，但同时又会在心底默默指责上苍，为什么这么好的一个人却遭受如此多的苦难与屈辱；读到他养育自己的两只猫咪如同照顾自己孩子般的时候，我又有点忍俊不禁，原来如此高大威猛的军人形象下还有着如此温柔细腻的一面；读到最后他寿终正寝，而妻子追随而去的时候，我想起了《人世间》中的一幕：剧中的老父亲去世，老母亲第二天也拉着老伴的手坐在床榻边相继去世的画面，是那么地刻苦铭心......
周五晚上看了一晚上，直至凌晨该休息了，我才不舍地停止阅读去睡觉。第二天睁开眼睛的第一件事就是打开书籍继续阅读，直到中午师妹喊我吃饭。当时我并未感觉丝毫饥饿感，下午两点左右，我终于把这本书如饥似渴地读完了。
读完之后，放下手机，我的内心久久不能平静，泪水早已不自觉地如泉涌出，挂满我的脸颊。我独自呆呆地坐在床上，回想着书中的一幕幕场景，它们是那么地真实而深刻。想来我似乎好久没有这样：看完一本书之后，让我如此痛哭流涕，顿觉人生海海，何必在意一时沉浮，凡事不过尔尔。
想来也是，人世间就这样，池塘大了，水就深了，水深了，鱼就多了，大鱼小鱼，泥鳅黄鳝，螃蟹龙虾，什么货色都有，而这些又都是你我不可阻挡的。想到这里，我突然觉得如果一开始“上校”不去参军，那他应该就不会遇到这个荣耀与屈辱参半的人生。可是，世间并没有那么多的“如果”，而这也许就是上校的宿命，上校的人生吧。
人活一世，总要经历很多事，有些事情像空气，随风飘散，不留痕迹；有些事情像水印子，留得了一时留不久；而有些事情则像木刻，刻上去了，消不失的。人们终其一生无非是在努力地生活着，可有时候生活却变成了一部压榨机，狠狠地把人榨成了渣子，直至回首看时才发现：人本身竟是压榨机中的头号零件。这时候便有人抱怨生活凄惨，毫无幸福可言，更不值得去过活。可是呀，要永远记得生活本不是你活过的样子，而是你记住的样子；而幸福是养自己心的，不是养人家眼的。
人生就像一枚硬币，有两面，遇到好的一面是你运气，遇到坏的一面是你晦气，如果两面都叫你遇到则不免要丧气叹气。罗曼罗兰曾经说过：世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。人生海海，敢死不叫勇气，活着才需要勇气；我们与自我，与人生的一次次和解，也正见证着我们的一次次成长。想到这里，我不禁想起自己曾经遇到的种种困难与纠结，那些又算得了什么呢？人要学会放下，放下是一种饶人的善良，也是饶过自己的智慧。
人生海海，而你我就如海滩上的一粒沙。这一点古人曾早早地就已经意识到，苏轼曾说：“人生在世，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。面对着海海的人生，我们是如此地渺小，我们也应意识到自我的渺小。但渺小并不等同于无用，即使是渺小的，我们也要始终保持一颗善心，努力地生活，努力去发光发热。就像上校一样，即使命途多舛，也从未被命运打败；也正如海明威在《老人与海》中所写：“人生来不是被打败的”。而上校的态度也正应了苏轼：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的豁达，以及那一蓑烟雨任平生的态度使然。
心有雷霆面若静湖，这是生命的厚度，是沧桑堆积起来的。也许多年以后，年龄和阅历会赠予我豁达和宽容之心，让我和命运达成谅解协议。要知道没有完美的人生，不完美才是人生。
人生海海，不过尔尔
可能是毕业季的氛围来袭，最近的心情总是阴晴不定，偶尔也会抗拒工作。或许，我需要做点什么调整一下心情，而阅读对于我来说是最能驱赶疲惫和平抚心情的一剂良药。
浩瀚书海，当你真正抉择要读什么的时候却无从选择。我在漫无目的地浏览一些书籍推荐的视频，却始终提不起兴趣。突然看到董卿采访作家麦家的视频，提到了《人生海海》一书。我曾听过这本书，但从未真正认真读过。说看就看，我从图书馆下载资源，打算接下来的时间好好用心品读一下。
阴雨连绵的周五下午总是会令人有种不想工作，只想肆意妄为地去疯狂一把的冲动，于是我决定晚上不工作了，好好看书，使自己躁动的心沉静下来。随便吃点晚餐后，我便在宿舍翻开了《人生海海》一书，独自兴趣盎然地品读起来。
刚开始时，我很喜欢作者的笔触与描写手法，但并不能瞬间勾起我的强烈兴趣。但随着阅读时间的流逝，我对书中的内容以及“上校”的逐渐了解，我慢慢深陷其中，不可自拔。上校十七岁参军，从打红军到打鬼子，打解放军，打蒋介石，打美国佬，半辈子都在前线战场上，既当战士，又当医生救死扶伤，甚是伟大。每每读到上校的悲惨遭遇时，我似乎可以感同身受，但同时又会在心底默默指责上苍，为什么这么好的一个人却遭受如此多的苦难与屈辱；读到他养育自己的两只猫咪如同照顾自己孩子般的时候，我又有点忍俊不禁，原来如此高大威猛的军人形象下还有着如此温柔细腻的一面；读到最后他寿终正寝，而妻子追随而去的时候，我想起了《人世间》中的一幕：剧中的老父亲去世，老母亲第二天也拉着老伴的手坐在床榻边相继去世的画面，是那么地刻苦铭心......
周五晚上看了一晚上，直至凌晨该休息了，我才不舍地停止阅读去睡觉。第二天睁开眼睛的第一件事就是打开书籍继续阅读，直到中午师妹喊我吃饭。当时我并未感觉丝毫饥饿感，下午两点左右，我终于把这本书如饥似渴地读完了。
读完之后，放下手机，我的内心久久不能平静，泪水早已不自觉地如泉涌出，挂满我的脸颊。我独自呆呆地坐在床上，回想着书中的一幕幕场景，它们是那么地真实而深刻。想来我似乎好久没有这样：看完一本书之后，让我如此痛哭流涕，顿觉人生海海，何必在意一时沉浮，凡事不过尔尔。
想来也是，人世间就这样，池塘大了，水就深了，水深了，鱼就多了，大鱼小鱼，泥鳅黄鳝，螃蟹龙虾，什么货色都有，而这些又都是你我不可阻挡的。想到这里，我突然觉得如果一开始“上校”不去参军，那他应该就不会遇到这个荣耀与屈辱参半的人生。可是，世间并没有那么多的“如果”，而这也许就是上校的宿命，上校的人生吧。
人活一世，总要经历很多事，有些事情像空气，随风飘散，不留痕迹；有些事情像水印子，留得了一时留不久；而有些事情则像木刻，刻上去了，消不失的。人们终其一生无非是在努力地生活着，可有时候生活却变成了一部压榨机，狠狠地把人榨成了渣子，直至回首看时才发现：人本身竟是压榨机中的头号零件。这时候便有人抱怨生活凄惨，毫无幸福可言，更不值得去过活。可是呀，要永远记得生活本不是你活过的样子，而是你记住的样子；而幸福是养自己心的，不是养人家眼的。
人生就像一枚硬币，有两面，遇到好的一面是你运气，遇到坏的一面是你晦气，如果两面都叫你遇到则不免要丧气叹气。罗曼罗兰曾经说过：世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。人生海海，敢死不叫勇气，活着才需要勇气；我们与自我，与人生的一次次和解，也正见证着我们的一次次成长。想到这里，我不禁想起自己曾经遇到的种种困难与纠结，那些又算得了什么呢？人要学会放下，放下是一种饶人的善良，也是饶过自己的智慧。
人生海海，而你我就如海滩上的一粒沙。这一点古人曾早早地就已经意识到，苏轼曾说：“人生在世，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。面对着海海的人生，我们是如此地渺小，我们也应意识到自我的渺小。但渺小并不等同于无用，即使是渺小的，我们也要始终保持一颗善心，努力地生活，努力去发光发热。就像上校一样，即使命途多舛，也从未被命运打败；也正如海明威在《老人与海》中所写：“人生来不是被打败的”。而上校的态度也正应了苏轼：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的豁达，以及那一蓑烟雨任平生的态度使然。
心有雷霆面若静湖，这是生命的厚度，是沧桑堆积起来的。也许多年以后，年龄和阅历会赠予我豁达和宽容之心，让我和命运达成谅解协议。要知道没有完美的人生，不完美才是人生。
今年是老子诞辰3264年，不是2593年
1
道教尊奉老子为道祖。
道教的经书对于老子及其生平多有述说。署名西汉刘向著的《列仙传》，认为老子在殷商时，就降生于世了。《列仙传》云：“老子姓李名耳字伯阳，陈人也。生于殷时，为周柱下史。好养精气，贵接而不施，转为守藏史，积八十余年。
《史记》云二百余年。时称为隐君子，谥曰聃。仲尼至周见老子，知其圣人，乃师之。后周德衰，乃乘青牛车去。入大秦，过西关，关令尹喜待而迎之，知真人也，乃强使著书，作《道德经》上下二卷。”
《列仙传》在《史记》的基础上，将老子出生的时间，前推到殷时；同时称老子为真人，列为神仙。
一些道教经书，还对《史记》中有关老子和尹喜相见的场景进行了描绘，并对老子出关之后的情况也作了说明。魏晋之际所出的道书《文始传》和《楼观本起内传》认为，周昭王二十三年（或曰二十五年）五月尹喜见紫气东来，知有圣人将至。同年七月，老子驾青牛薄板车至关，尹喜乃迎入官舍，北面而师事之。老子于官舍百日，为关令授各种道法。
同年十二月，尹喜以疾辞官，迎老子归楼观本宅，斋戒问道。老子乃著道德五千言以授之，并约尹喜于若干年之后，复会于成都青羊之肆。周昭王二十七年，尹喜寻访老子入蜀，在李氏之家见到再次降生的老子，老子显现真身，授尹喜玉册金文，赐号文始先生。此后，老子与尹喜一同仙去。
2
通常道书对老子及其生平的记载，有两种倾向：一种是将老子直接看成是道的化身，另一种则是以种种不同凡响的托孕、降生之说，来烘托老子的神圣。前一种，如三国时吴道士葛玄所说：“老子体自然而然，生乎太无之先，起乎无因，经历天地终始，不可称载。”后一种，如东晋道士葛洪《神仙传》谓“老子历世降生，世为圣者作师”。
关于老子降生，较完备的一种说法保存在唐末五代杜光庭的《道德真经广圣义》之《释老君事迹、氏族、降生年代》中。杜光庭说：“老君愍时凋弊，欲反神降生，以殷第十八王阳甲十七年庚申之岁托孕于玄妙玉女。”老子“处胎寄慧，与俗不同，八十一年极太阳九九之数，然后乃生”，“当殷二十二王武丁九年庚辰之岁降生也”。杜光庭引《玄妙玉女元君传》说，老君“虽代代应见为帝王师，而未有降世诞生之迹，乃于九清之上，命玄妙玉女降于人间，为天水尹氏之女，嫁李灵飞为妻。老君乃乘日精，驾九龙，化为五色流珠，下入玄妙玉女口中，而寄胞托孕历八十一年，因攀李树而生老君，诞于左胁。当孕之时，神灵卫圣母之身；既生之后，玉女捧接，祥云满庭，日童散晖，月妃掷华，众圣来集，老君乃指李树曰，此吾姓也”。
关于老子的诞辰，道教经书一般认为是商武丁九年庚辰岁二月十五日。除《道德真经广圣义》之外，北宋陈景元《道德真经藏室纂微篇》“开题”中说：“老子母感大流星而有娠，应见于李氏，降生于商室。于商十八王阳甲之十七年岁在庚申，寄胎托娠，经八十一年，极太阳九九之数，其母常逍遥李树之下，而生老子，……当商二十二王武丁之九年，岁在庚辰，二月十五日卯时生也。”宋贾善翔《犹龙传》说：“太上以商王阳甲十八年庚申之岁，驭九龙，分身下降于楚亳之地苦县濑乡曲仁里，寄胎于玄妙玉女，凡八十一年，以武丁九年庚辰岁二月十五日降生，因指李而为姓。”
宋谢守灏所撰《混元圣记》说：“至商十有八世，王阳甲践祚之十七年庚申岁，老君自太清仙境分神化气，乘日精，驾九龙，化为五色流珠下降。时尹氏昼寝，梦天开数丈，众仙捧日出。良久见日渐小，从天而坠为五色珠，大如弹丸。因捧而吞之，觉而有娠。今亳州天静宫有流星坛，即其处。由是容颜益少，神气安闲，所居之室六气和平，冬无凝寒，夏无祁暑，祥光照室，众恶不侵，八十一年不觉其久。至商二十二王武丁之九年庚辰岁二月建寅十五日卯时，圣母因攀李枝，忽从左腋降生。”
3
唐朝尊老子为玄元皇帝。唐玄宗开元三年（715年），诏以二月十五日老子诞辰这一天为玄元节。开成五年（840年），唐文宗卒，武宗继位，敕二月十五日玄元皇帝降生日为降圣节，全国放假一天。后唐明宗天成三年（928年），又敕令，遇二月十五日玄元皇帝降圣节，全国放假三天。
据国家“九五”重点科技攻关项目“夏商周断代工程”公布的《夏商周年表》，商武丁九年为公元前1242年。故2022年为老子诞辰3264年。
1
道教尊奉老子为道祖。
道教的经书对于老子及其生平多有述说。署名西汉刘向著的《列仙传》，认为老子在殷商时，就降生于世了。《列仙传》云：“老子姓李名耳字伯阳，陈人也。生于殷时，为周柱下史。好养精气，贵接而不施，转为守藏史，积八十余年。
《史记》云二百余年。时称为隐君子，谥曰聃。仲尼至周见老子，知其圣人，乃师之。后周德衰，乃乘青牛车去。入大秦，过西关，关令尹喜待而迎之，知真人也，乃强使著书，作《道德经》上下二卷。”
《列仙传》在《史记》的基础上，将老子出生的时间，前推到殷时；同时称老子为真人，列为神仙。
一些道教经书，还对《史记》中有关老子和尹喜相见的场景进行了描绘，并对老子出关之后的情况也作了说明。魏晋之际所出的道书《文始传》和《楼观本起内传》认为，周昭王二十三年（或曰二十五年）五月尹喜见紫气东来，知有圣人将至。同年七月，老子驾青牛薄板车至关，尹喜乃迎入官舍，北面而师事之。老子于官舍百日，为关令授各种道法。
同年十二月，尹喜以疾辞官，迎老子归楼观本宅，斋戒问道。老子乃著道德五千言以授之，并约尹喜于若干年之后，复会于成都青羊之肆。周昭王二十七年，尹喜寻访老子入蜀，在李氏之家见到再次降生的老子，老子显现真身，授尹喜玉册金文，赐号文始先生。此后，老子与尹喜一同仙去。
2
通常道书对老子及其生平的记载，有两种倾向：一种是将老子直接看成是道的化身，另一种则是以种种不同凡响的托孕、降生之说，来烘托老子的神圣。前一种，如三国时吴道士葛玄所说：“老子体自然而然，生乎太无之先，起乎无因，经历天地终始，不可称载。”后一种，如东晋道士葛洪《神仙传》谓“老子历世降生，世为圣者作师”。
关于老子降生，较完备的一种说法保存在唐末五代杜光庭的《道德真经广圣义》之《释老君事迹、氏族、降生年代》中。杜光庭说：“老君愍时凋弊，欲反神降生，以殷第十八王阳甲十七年庚申之岁托孕于玄妙玉女。”老子“处胎寄慧，与俗不同，八十一年极太阳九九之数，然后乃生”，“当殷二十二王武丁九年庚辰之岁降生也”。杜光庭引《玄妙玉女元君传》说，老君“虽代代应见为帝王师，而未有降世诞生之迹，乃于九清之上，命玄妙玉女降于人间，为天水尹氏之女，嫁李灵飞为妻。老君乃乘日精，驾九龙，化为五色流珠，下入玄妙玉女口中，而寄胞托孕历八十一年，因攀李树而生老君，诞于左胁。当孕之时，神灵卫圣母之身；既生之后，玉女捧接，祥云满庭，日童散晖，月妃掷华，众圣来集，老君乃指李树曰，此吾姓也”。
关于老子的诞辰，道教经书一般认为是商武丁九年庚辰岁二月十五日。除《道德真经广圣义》之外，北宋陈景元《道德真经藏室纂微篇》“开题”中说：“老子母感大流星而有娠，应见于李氏，降生于商室。于商十八王阳甲之十七年岁在庚申，寄胎托娠，经八十一年，极太阳九九之数，其母常逍遥李树之下，而生老子，……当商二十二王武丁之九年，岁在庚辰，二月十五日卯时生也。”宋贾善翔《犹龙传》说：“太上以商王阳甲十八年庚申之岁，驭九龙，分身下降于楚亳之地苦县濑乡曲仁里，寄胎于玄妙玉女，凡八十一年，以武丁九年庚辰岁二月十五日降生，因指李而为姓。”
宋谢守灏所撰《混元圣记》说：“至商十有八世，王阳甲践祚之十七年庚申岁，老君自太清仙境分神化气，乘日精，驾九龙，化为五色流珠下降。时尹氏昼寝，梦天开数丈，众仙捧日出。良久见日渐小，从天而坠为五色珠，大如弹丸。因捧而吞之，觉而有娠。今亳州天静宫有流星坛，即其处。由是容颜益少，神气安闲，所居之室六气和平，冬无凝寒，夏无祁暑，祥光照室，众恶不侵，八十一年不觉其久。至商二十二王武丁之九年庚辰岁二月建寅十五日卯时，圣母因攀李枝，忽从左腋降生。”
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唐朝尊老子为玄元皇帝。唐玄宗开元三年（715年），诏以二月十五日老子诞辰这一天为玄元节。开成五年（840年），唐文宗卒，武宗继位，敕二月十五日玄元皇帝降生日为降圣节，全国放假一天。后唐明宗天成三年（928年），又敕令，遇二月十五日玄元皇帝降圣节，全国放假三天。
据国家“九五”重点科技攻关项目“夏商周断代工程”公布的《夏商周年表》，商武丁九年为公元前1242年。故2022年为老子诞辰3264年。
人生的奔跑，不在于瞬间的爆发，取决于途中的坚持，纵有千百个理由放弃，也要找一个理由坚持下去。能激励你，温暖你，感动你的，不是励志语录心灵鸡汤，而是身边的爱人和朋友，一定要与积极、充满正能量的人同行！ 祖国是我心中的灯塔，照亮我们前进的步伐；祖国是我自信的源头，赋予我们无穷的力量。祖国强，我强；祖国富，我富，我和祖国血肉相连！努力奋斗，做新时代的有志青年。心存善念，阳光就会照耀你； 心存美丽，温暖就会围绕你； 心存大爱，崇高就会追随你； 心存他人，真情就会回报你； 心存感恩，贵人就会青睐你。 每种创伤，都是一种成熟， 它使人思索，使人坚强，使人更懂珍惜 。 保持一颗善良的心，就是人生幸福的源泉，就是一席永恒的筵席，就是被人尊重的资本。心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。心存感恩之心，身行积德之善。从善者吾近之，从恶者吾远之。百年养善不足，一日毁之有余。社会主义核心价值体系是“兴国之魂”，建设社会主义核心价值体系是推动文化大发展大繁荣的根本任务。提炼和概括出简明扼要、便于传播践行的社会主义核心价值观，对于建设社会主义核心价值体系具有重要意义。善心善言善行，自然会遇到好人好事。坚持做下去，终会好运连连。每一次善行都不会被遗忘，每一颗善心都不该被辜负，每一句善言都不该被埋没，善言善心善行 。善不可不弘，恶不可不去。善心人人有，快乐你我他。善念养善心，善心生善念。德不积不厚，善不行不成。人往高处走，善在心中留。至宝不常现，至善不常有。行莫于恭敬，善莫于用心。由善入恶易，由恶入善难。 日行一善，我们不但会收获一份感激，也将收获一份好心情；日行一善 ，我们的心灵会得到净化，道德素养会得到提升；日行一善，校园将更加温暖、社会将更加和谐、世界将更加美好！让我们记下我们的善行，一起携起手来，投入到知善、行善、扬善和乐善的行！ 感恩是一种善行，我们要感恩一切善待自己的人，感恩世间万物，并且要知恩图报，感恩是一种生活态度，是一种品德，更是一种大智慧，一个人只有心怀感恩，才会懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，才会感受到人生的美好。核心主义价值观24个字分别为：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。其中富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣、以损人利己为耻。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。少年智则国智，少年富则国富； 少年强则国强，少年独立则国独立； 少年自由则国自由；少年进步则国进步； 少年胜于欧洲，则国胜于欧洲； 少年雄于地球，则国雄于地球。 美哉！我少年中国，与天不老！ 壮哉！我中国少年，与国无疆！善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动。没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心，只要我们有善心，天地也会待我们不薄。生命需要奋斗，奋斗与不奋斗，造就的结果截然不同。生无所息，保持奋斗的姿态，让世界变得如此灿烂，让你的人生绚烂多姿。千万不能满足小溪的平缓，否则你也就满足了自己的平庸，只有努力奋斗，才有机会欣赏自己。 学会笑对生活，让生活照亮自己的人生。做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！做人最重要的是人格，人格内涵包括知、情和意。 我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家。中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。 今之国富民强，则民乐利主；得之文清开明，便和平谐爱。今之自律由己，则平静共等；得之公平正义，便法约治人。今之爱己推国，则敬民爱业；得之诚实守信，便友爱行善。 人与人之间，应该多一些交流，少一些攀比。因为每个人都各有所长，每个人都各有所短，每个人都是独一无二的，每个人都是最独特的。 怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人。
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