中学语文里学过朱自清的《威尼斯》，别的没记住，对刚朵拉印象深刻。今天拿来读，感慨一百年前的游记毫不过时。圣马克堂，公爷府，卡那来陀，丁陶来陀，全都在[心][心]。
威尼斯 （朱自清）
威尼斯(Venice)是一个别致地方。出了火车站，你立刻便会觉得：这里没有汽车，要到哪儿，不是搭小火轮，便是雇“刚朵拉” (Gondola)。大运河穿过威尼斯像反写的S，这就是大街。另有小河道四百十八条， 这些就是小胡同。轮船像公共汽车，在大街上走；“刚朵拉”是一种摇橹的小船，威尼斯所特有，它哪儿都去。威尼斯并非没有桥；三百七十八座，有的是。只要不怕转弯抹角，哪儿都走得到，用不着下河去。可是轮船中人还是很多，“刚朵拉”的买卖也似乎并不坏。
威尼斯是“海中的城”，在意大利半岛的东北角上，是一群小岛，外面一道沙堤隔开亚得利亚海。在圣马克方场的钟楼上看，团花簇锦似的一块西一块在绿波里荡漾着。远处是水天相接，一片茫茫。这里没有什么煤烟，天空干干净净；在温和的日光中，一切都像透明的。中国人到此，仿佛在江南的水乡；夏初从欧洲北部来的，在这儿还可看见清清楚楚的春天的背影。海水那么绿，那么酽，会带你到梦中去。
威尼斯不单是明媚，在圣马克方场走走就知道。这个广场南面临着一道运河；场中偏东南便是那可以望远的钟楼。威尼斯最热闹的地方是这儿，最华妙庄严的地方也是这儿。除了西边，围着的都是三百年以上的建筑，东边居中是圣马克堂，却有了八九百年－－钟楼便在它的右首。再向右是“新衙门”；教堂左首是“老衙门”。这两溜儿楼房的下一层，现在满开了铺子。铺子前面是长廊，一天到晚是来来去去的人。紧接着教堂，直伸向运河去的是公爷府；这个一半属于小方场，另一半便属于运河了。圣马克堂是方场的主人，建筑在十一世纪，原是卑赞廷式，以直线为主。十四世纪加上戈昔式的装饰，如尖拱门等；十七世纪又参入文艺复兴期的装饰，如阑干等。所以庄严华妙，兼而有之；这正是威尼斯的漂亮颈儿。教堂里屋顶与墙壁上满是碎玻璃嵌成的画，大概是真金色的底，蓝色或红色的圣灵像。这些像得非常肃穆。教堂的地是用大理石铺的，颜色花样种种不同。在那种空阔阴暗的氛围中，你觉得伟丽，也觉得森严。教堂左右那两溜儿楼房，式样各别，并不对称；钟楼高三百二十二英尺，也偏在一边儿。但这两溜房子都是三层，都有许多拱门，恰与教堂的门面与圆顶相称；又都是白石造成，越衬出教堂的金碧辉煌来。教堂右边是向运河去的路，是一个小方场，本来面目显得空阔些，钟楼恰好填了这个空子。好像我们戏里的大将出场，后面一杆旗子总是偏着取势；这方场的建筑，节奏其实是和谐不过的。十八世纪意大利卡那来陀(Ganaletto)一派画家专画威尼斯的建筑，取材于这方场的很多。 德国德莱司敦画院中有几张，真好。
公爷府里有好些名人的壁画和屋顶画，丁陶来陀 (Tintoretto,十六世纪)的大画《乐园》最著名；但更重要的是它建筑的价值。运河上有了这所房子，增加了不少颜色。这全然是戈昔式；动工在九世纪初，以后屡次遭火，屡次重修，现在的据说还是原来的式样。最好看的是它的西南两面；西南斜对着圣马克方场，南面正在运河上。在运河里看，真像在画中。它也是三层：下两层是尖拱门，一眼看去，无数的柱子。最下层的拱门简单疏阔，是载重的样子；上一层便繁密得多，为装饰之用；最上层却更简单，都是整块的墙面。墙面上用白的与玫瑰红的大理石砌成素朴的方纹，在日光里鲜明得像少女一般。威尼斯真不愧着色的能手。这所房子从运河中看，好像在水里。下两层是玲珑的架子，上一层才是屋子；这是很巧的结构，加上那艳而雅的颜色，令人有惝恍迷离之感。府后有太息桥；从前一边是监狱，一边是法院，狱囚提讯须过这里，所以得名。拜伦诗中曾咏此，因而便脍炙人口起来，其实也只是近世的东西。
威尼斯的夜曲是很著名的。夜曲本是一种抒情的曲子，夜晚在人家窗下随便唱。可是运河里也有：晚上在圣马克方场的河边上，看见河中有红绿的纸球灯，便是唱夜曲的船。雇了“刚朵拉”摇过去，靠着那个船停下，船在水中间，两边挨次排着“刚朵拉”在微波里荡着，像是两只翅膀。唱曲的有男有女，围着一张桌子坐，轮到了便站起来唱，旁边有音乐和着。曲词自然是意大利语，意大利的语音据说是最纯粹，最清朗。听起来似乎的确斩截些，女人的尤其如此－－意大利的歌女是出名的。音乐节奏繁密，声情热烈，想来是最流行的“爵士乐”。在微微摇摆的红绿灯球底下，颤着酽酽的歌喉，运河上一片朦胧的夜也似乎透出玫瑰红的样子。唱完几曲之后，船上有人跨过来，反拿着帽子收钱，多少随意。不愿意听了，还可到第二处去。这个略略像当年的秦淮河的光景，但秦淮河却热闹得多。
从圣马克方场向西北去，有两个教堂在艺术上是很重要的。一个是圣罗珂堂，旁边有一所屋子，墙上屋顶上满是画；楼上下大小三间屋，共六十二幅画，是丁陶来陀的手笔。屋里暗极，只有早晨看得清楚。丁陶来陀作画时，因地制宜，大部分只粗粗钩勒，利用阴影，教人看了觉得是几经琢磨似的。“十字架”一幅在楼上小屋内，力量最雄厚。佛拉利堂在圣罗珂近旁， 有大画家铁沁(Titian,十六世纪)和近代雕刻家卡奴洼(Ganova)的纪念碑。卡奴洼的，灵巧，是自己打的样子；铁沁的，宏壮，是十九世纪中叶才完成的。他的“圣处女升天图”挂在神坛后面，那朱红与亮蓝两种颜色鲜明极了，全幅气韵流动，如风行水上。倍里尼 (Giovani Bellini,十五世纪)的“圣母像”，也是他的精品。他们都还有别的画在这个教堂里。
从圣马克方场沿河直向东去，有一处公园；从一八九五年起，每两年在此地开国际艺术展览会一次。今年是第十八届；加入展览的有意、荷、比、西、丹、法、英、奥、苏俄、美、匈、瑞士、波兰等十三国，意大利的东西自然最多，种类繁极了；未来派立体派的图画雕刻，都可见到，还有别的许多新奇的作品，说不出路数。颜色大概鲜明，教人眼睛发亮；建筑也是新式，简截不罗嗦，痛快之至。苏俄的作品不多，大概是工农生活表现，兼有沉毅和高兴的调子。他们也用鲜的颜色，但显然没有很费心思在艺术上，作风老老实实，并不向牛犄角里寻找新奇的玩意儿。
威尼斯的玻璃器皿，刻花皮件，都是名产，以典丽风华胜，缂丝也不错。大理石小雕像，是著名大品的缩本，出于名手的还有味。
威尼斯 （朱自清）
威尼斯(Venice)是一个别致地方。出了火车站，你立刻便会觉得：这里没有汽车，要到哪儿，不是搭小火轮，便是雇“刚朵拉” (Gondola)。大运河穿过威尼斯像反写的S，这就是大街。另有小河道四百十八条， 这些就是小胡同。轮船像公共汽车，在大街上走；“刚朵拉”是一种摇橹的小船，威尼斯所特有，它哪儿都去。威尼斯并非没有桥；三百七十八座，有的是。只要不怕转弯抹角，哪儿都走得到，用不着下河去。可是轮船中人还是很多，“刚朵拉”的买卖也似乎并不坏。
威尼斯是“海中的城”，在意大利半岛的东北角上，是一群小岛，外面一道沙堤隔开亚得利亚海。在圣马克方场的钟楼上看，团花簇锦似的一块西一块在绿波里荡漾着。远处是水天相接，一片茫茫。这里没有什么煤烟，天空干干净净；在温和的日光中，一切都像透明的。中国人到此，仿佛在江南的水乡；夏初从欧洲北部来的，在这儿还可看见清清楚楚的春天的背影。海水那么绿，那么酽，会带你到梦中去。
威尼斯不单是明媚，在圣马克方场走走就知道。这个广场南面临着一道运河；场中偏东南便是那可以望远的钟楼。威尼斯最热闹的地方是这儿，最华妙庄严的地方也是这儿。除了西边，围着的都是三百年以上的建筑，东边居中是圣马克堂，却有了八九百年－－钟楼便在它的右首。再向右是“新衙门”；教堂左首是“老衙门”。这两溜儿楼房的下一层，现在满开了铺子。铺子前面是长廊，一天到晚是来来去去的人。紧接着教堂，直伸向运河去的是公爷府；这个一半属于小方场，另一半便属于运河了。圣马克堂是方场的主人，建筑在十一世纪，原是卑赞廷式，以直线为主。十四世纪加上戈昔式的装饰，如尖拱门等；十七世纪又参入文艺复兴期的装饰，如阑干等。所以庄严华妙，兼而有之；这正是威尼斯的漂亮颈儿。教堂里屋顶与墙壁上满是碎玻璃嵌成的画，大概是真金色的底，蓝色或红色的圣灵像。这些像得非常肃穆。教堂的地是用大理石铺的，颜色花样种种不同。在那种空阔阴暗的氛围中，你觉得伟丽，也觉得森严。教堂左右那两溜儿楼房，式样各别，并不对称；钟楼高三百二十二英尺，也偏在一边儿。但这两溜房子都是三层，都有许多拱门，恰与教堂的门面与圆顶相称；又都是白石造成，越衬出教堂的金碧辉煌来。教堂右边是向运河去的路，是一个小方场，本来面目显得空阔些，钟楼恰好填了这个空子。好像我们戏里的大将出场，后面一杆旗子总是偏着取势；这方场的建筑，节奏其实是和谐不过的。十八世纪意大利卡那来陀(Ganaletto)一派画家专画威尼斯的建筑，取材于这方场的很多。 德国德莱司敦画院中有几张，真好。
公爷府里有好些名人的壁画和屋顶画，丁陶来陀 (Tintoretto,十六世纪)的大画《乐园》最著名；但更重要的是它建筑的价值。运河上有了这所房子，增加了不少颜色。这全然是戈昔式；动工在九世纪初，以后屡次遭火，屡次重修，现在的据说还是原来的式样。最好看的是它的西南两面；西南斜对着圣马克方场，南面正在运河上。在运河里看，真像在画中。它也是三层：下两层是尖拱门，一眼看去，无数的柱子。最下层的拱门简单疏阔，是载重的样子；上一层便繁密得多，为装饰之用；最上层却更简单，都是整块的墙面。墙面上用白的与玫瑰红的大理石砌成素朴的方纹，在日光里鲜明得像少女一般。威尼斯真不愧着色的能手。这所房子从运河中看，好像在水里。下两层是玲珑的架子，上一层才是屋子；这是很巧的结构，加上那艳而雅的颜色，令人有惝恍迷离之感。府后有太息桥；从前一边是监狱，一边是法院，狱囚提讯须过这里，所以得名。拜伦诗中曾咏此，因而便脍炙人口起来，其实也只是近世的东西。
威尼斯的夜曲是很著名的。夜曲本是一种抒情的曲子，夜晚在人家窗下随便唱。可是运河里也有：晚上在圣马克方场的河边上，看见河中有红绿的纸球灯，便是唱夜曲的船。雇了“刚朵拉”摇过去，靠着那个船停下，船在水中间，两边挨次排着“刚朵拉”在微波里荡着，像是两只翅膀。唱曲的有男有女，围着一张桌子坐，轮到了便站起来唱，旁边有音乐和着。曲词自然是意大利语，意大利的语音据说是最纯粹，最清朗。听起来似乎的确斩截些，女人的尤其如此－－意大利的歌女是出名的。音乐节奏繁密，声情热烈，想来是最流行的“爵士乐”。在微微摇摆的红绿灯球底下，颤着酽酽的歌喉，运河上一片朦胧的夜也似乎透出玫瑰红的样子。唱完几曲之后，船上有人跨过来，反拿着帽子收钱，多少随意。不愿意听了，还可到第二处去。这个略略像当年的秦淮河的光景，但秦淮河却热闹得多。
从圣马克方场向西北去，有两个教堂在艺术上是很重要的。一个是圣罗珂堂，旁边有一所屋子，墙上屋顶上满是画；楼上下大小三间屋，共六十二幅画，是丁陶来陀的手笔。屋里暗极，只有早晨看得清楚。丁陶来陀作画时，因地制宜，大部分只粗粗钩勒，利用阴影，教人看了觉得是几经琢磨似的。“十字架”一幅在楼上小屋内，力量最雄厚。佛拉利堂在圣罗珂近旁， 有大画家铁沁(Titian,十六世纪)和近代雕刻家卡奴洼(Ganova)的纪念碑。卡奴洼的，灵巧，是自己打的样子；铁沁的，宏壮，是十九世纪中叶才完成的。他的“圣处女升天图”挂在神坛后面，那朱红与亮蓝两种颜色鲜明极了，全幅气韵流动，如风行水上。倍里尼 (Giovani Bellini,十五世纪)的“圣母像”，也是他的精品。他们都还有别的画在这个教堂里。
从圣马克方场沿河直向东去，有一处公园；从一八九五年起，每两年在此地开国际艺术展览会一次。今年是第十八届；加入展览的有意、荷、比、西、丹、法、英、奥、苏俄、美、匈、瑞士、波兰等十三国，意大利的东西自然最多，种类繁极了；未来派立体派的图画雕刻，都可见到，还有别的许多新奇的作品，说不出路数。颜色大概鲜明，教人眼睛发亮；建筑也是新式，简截不罗嗦，痛快之至。苏俄的作品不多，大概是工农生活表现，兼有沉毅和高兴的调子。他们也用鲜的颜色，但显然没有很费心思在艺术上，作风老老实实，并不向牛犄角里寻找新奇的玩意儿。
威尼斯的玻璃器皿，刻花皮件，都是名产，以典丽风华胜，缂丝也不错。大理石小雕像，是著名大品的缩本，出于名手的还有味。
#历史那些事[超话]#1984年，一群小男孩在狮子山挖土玩。小手一抠，抠出近2000年前的西汉文物。小孩不懂，大喊:“10块钱一个，谁要?” 旁边的大人纷纷喊:“我！我！我！” 不久后，专家到场，立刻大喊:“都别动，封锁现场，让我们来！”
当时，孩子们挖，大人买，村干部制止无果，向上级报告了这件事！
第二天，当地文保系统派出专家，进村探查。谁知，到达现场后，专家被眼前的一幕惊呆了。
只见，几个孩子坐在地上，面前摆满了小陶人。几个孩子还在挖啊挖，拿啊拿。他们大喊:“这是我们发现的谁也不许抢！”而围在他们身旁的是一些收购者。
孩子喊:“这个10块，谁要?”
旁边的大人争先恐后地答:“我！我！我！”
就这样，发掘现场成了个小市场。
这样的场面可把专家气坏了。虽然还没正式探查，可这些陶人一看就大有来头，很大的概率是汉代的陶俑。
很快，专家们呵斥并阻止了孩子们的行为，收缴了他们手里的陶俑，封锁了现场，开始发掘工作。
事发后，这里的考古工作进行了两个月，专家一共发现了5个坑。在这些坑里，足足有4000多个陶俑。要是这些陶俑够大，就堪比秦兵马俑了。不过，这种阵仗的陶俑军阵，也不是一般人能拥有的。
经过分析，专家判定这是西汉的陶俑。而且，它们的主人必然是一位王侯。因为，汉代的等级制度十分森严，能用这种规格的只有王侯。
然而，考古工作遇到了一个大问题。那便是，狮子山一带石头多，想找汉墓绝非易事。这可怎么办呢？探查起来太费劲，专家也等不起。
正当大家一筹莫展时，一个老乡对考古队说:“附近曾经有一个村民，在狮子山挖了个红薯窖！他怎么挖得动啊？”
专家一听，瞬间笑了，说:“快带我们去找那个农民，带我们去看看他家的红薯窖！”
老乡很不理解，问:“为什么啊？为什么要看红薯窖?”
专家解释道:“这附近都是硬石头，哪有那么好挖?他能挖出红薯窖，一定是挖到墓道了！”
老乡恍然大悟，赶紧带着考古队找到了那个挖窖的农民。
到达红薯窖后，专家讲明缘由，立刻封锁现场，开始挖。这一挖，著名的狮子山楚王陵再现人间。
令人没想到的是，这王陵长117米，宽13.2米，深入地下也有20米。更厉害的是，它竟然存在于狮子山主峰南坡。这么浩大的工程，差点把山给掏空，不愧是汉墓。
然而，专家很快被泼了一盆冷水。
楚王陵虽防盗系数高，有大石板封墓道，用铁水灌了墙，还有大型顶门器。但是，它还是被盗了。重达五六吨的巨大塞石不知道被什么人拉了出来，玉璜、玉璧散落一地。到里面，还发现玉片和金线。这就奇怪了，金玉可以直接换钱，为什么不拿走呢？
只有一个解释，这座汉墓是在汉代被盗的。那时候，盗墓者即使拿到这些东西，也不敢用它们换钱。因为，这些东西的出现会暴露他们，给他们带来灭顶之灾。
这么一来，专家又拾起了一些信心。
经过分析，那些玉片和金丝，就是曾经楚王的金缕玉衣。金丝基本都被拿走了，只有少部分连在玉片上，说明偷盗者很着急。
考古发掘继续，专家们继续工作。沿着墓道，他们来到了主墓室。这里的物品基本被盗，残品散落一地。神奇的是，陪葬墓竟然没被盗。
进行到这一步，盗洞也打通了，却放弃了。这样的情形十分少见，具体原因如今也无从得知。
不过，正因为如此，这一次的考古发掘才会有更多的收获。
在这座汉代大墓中，出土了许多上等玉器。不论是镶玉的木棺，金缕玉衣的玉片，玉璜，玉璧，还是玉舞人，都十分精美。此外，这里还出土了17.6万余枚半两钱。
另外，地上的玉片和玉板被组成一具玉棺。
除了玉，王陵中还发现一个印章库，里面都是各个官员的印章。
最终，王陵被判定为楚王陵。但是，离奇的是没有发现楚王本人的印章。这么一来，大家都知道是楚王，却不知道究竟为哪一任楚王。毕竟，这是个世袭罔替的爵位。
根据陶俑、钱币、玉器等文物，专家们可以判断出这是早期的楚王，但具体是谁，依旧没有答案。
那他是谁呢？猜测主要有二！
一、三代楚王刘戊。
时间上，他是符合的。但是翻开历史，大家会发现这位楚王卷入了西汉的七王之乱。最终，他因为谋逆而自裁。这样的楚王，还有资格享受高规格的墓葬吗？
二、二代楚王刘郢客
刘郢客作为刘邦的侄子，承袭了楚王之位，名望甚好。但他在位仅仅四年，四年时间能造出这样一座大墓吗？
当然，权势滔天的楚王，花重金，采用人海战术，也能做到的。
因此，狮子山楚王陵的墓主人，大概率就是在这对父子中诞生。至于究竟是哪位，还需要时间的印证。相信在不久的将来，一切都会水落石出。
中华文明源远流长，在我们的大地上，有过太多灿烂的文化。在历史的长河中，有些东西深埋地下，但并没有消失。
很多时候，机缘巧合之下，文物会在不经意间再现。就像狮子山楚王陵，曾经的小孩子们怎么都不会想到自己的一次挖土游戏，能变成这样惊世的发现。
感恩发现者，感恩文保工作者，向他们致敬！
#历史故事#
当时，孩子们挖，大人买，村干部制止无果，向上级报告了这件事！
第二天，当地文保系统派出专家，进村探查。谁知，到达现场后，专家被眼前的一幕惊呆了。
只见，几个孩子坐在地上，面前摆满了小陶人。几个孩子还在挖啊挖，拿啊拿。他们大喊:“这是我们发现的谁也不许抢！”而围在他们身旁的是一些收购者。
孩子喊:“这个10块，谁要?”
旁边的大人争先恐后地答:“我！我！我！”
就这样，发掘现场成了个小市场。
这样的场面可把专家气坏了。虽然还没正式探查，可这些陶人一看就大有来头，很大的概率是汉代的陶俑。
很快，专家们呵斥并阻止了孩子们的行为，收缴了他们手里的陶俑，封锁了现场，开始发掘工作。
事发后，这里的考古工作进行了两个月，专家一共发现了5个坑。在这些坑里，足足有4000多个陶俑。要是这些陶俑够大，就堪比秦兵马俑了。不过，这种阵仗的陶俑军阵，也不是一般人能拥有的。
经过分析，专家判定这是西汉的陶俑。而且，它们的主人必然是一位王侯。因为，汉代的等级制度十分森严，能用这种规格的只有王侯。
然而，考古工作遇到了一个大问题。那便是，狮子山一带石头多，想找汉墓绝非易事。这可怎么办呢？探查起来太费劲，专家也等不起。
正当大家一筹莫展时，一个老乡对考古队说:“附近曾经有一个村民，在狮子山挖了个红薯窖！他怎么挖得动啊？”
专家一听，瞬间笑了，说:“快带我们去找那个农民，带我们去看看他家的红薯窖！”
老乡很不理解，问:“为什么啊？为什么要看红薯窖?”
专家解释道:“这附近都是硬石头，哪有那么好挖?他能挖出红薯窖，一定是挖到墓道了！”
老乡恍然大悟，赶紧带着考古队找到了那个挖窖的农民。
到达红薯窖后，专家讲明缘由，立刻封锁现场，开始挖。这一挖，著名的狮子山楚王陵再现人间。
令人没想到的是，这王陵长117米，宽13.2米，深入地下也有20米。更厉害的是，它竟然存在于狮子山主峰南坡。这么浩大的工程，差点把山给掏空，不愧是汉墓。
然而，专家很快被泼了一盆冷水。
楚王陵虽防盗系数高，有大石板封墓道，用铁水灌了墙，还有大型顶门器。但是，它还是被盗了。重达五六吨的巨大塞石不知道被什么人拉了出来，玉璜、玉璧散落一地。到里面，还发现玉片和金线。这就奇怪了，金玉可以直接换钱，为什么不拿走呢？
只有一个解释，这座汉墓是在汉代被盗的。那时候，盗墓者即使拿到这些东西，也不敢用它们换钱。因为，这些东西的出现会暴露他们，给他们带来灭顶之灾。
这么一来，专家又拾起了一些信心。
经过分析，那些玉片和金丝，就是曾经楚王的金缕玉衣。金丝基本都被拿走了，只有少部分连在玉片上，说明偷盗者很着急。
考古发掘继续，专家们继续工作。沿着墓道，他们来到了主墓室。这里的物品基本被盗，残品散落一地。神奇的是，陪葬墓竟然没被盗。
进行到这一步，盗洞也打通了，却放弃了。这样的情形十分少见，具体原因如今也无从得知。
不过，正因为如此，这一次的考古发掘才会有更多的收获。
在这座汉代大墓中，出土了许多上等玉器。不论是镶玉的木棺，金缕玉衣的玉片，玉璜，玉璧，还是玉舞人，都十分精美。此外，这里还出土了17.6万余枚半两钱。
另外，地上的玉片和玉板被组成一具玉棺。
除了玉，王陵中还发现一个印章库，里面都是各个官员的印章。
最终，王陵被判定为楚王陵。但是，离奇的是没有发现楚王本人的印章。这么一来，大家都知道是楚王，却不知道究竟为哪一任楚王。毕竟，这是个世袭罔替的爵位。
根据陶俑、钱币、玉器等文物，专家们可以判断出这是早期的楚王，但具体是谁，依旧没有答案。
那他是谁呢？猜测主要有二！
一、三代楚王刘戊。
时间上，他是符合的。但是翻开历史，大家会发现这位楚王卷入了西汉的七王之乱。最终，他因为谋逆而自裁。这样的楚王，还有资格享受高规格的墓葬吗？
二、二代楚王刘郢客
刘郢客作为刘邦的侄子，承袭了楚王之位，名望甚好。但他在位仅仅四年，四年时间能造出这样一座大墓吗？
当然，权势滔天的楚王，花重金，采用人海战术，也能做到的。
因此，狮子山楚王陵的墓主人，大概率就是在这对父子中诞生。至于究竟是哪位，还需要时间的印证。相信在不久的将来，一切都会水落石出。
中华文明源远流长，在我们的大地上，有过太多灿烂的文化。在历史的长河中，有些东西深埋地下，但并没有消失。
很多时候，机缘巧合之下，文物会在不经意间再现。就像狮子山楚王陵，曾经的小孩子们怎么都不会想到自己的一次挖土游戏，能变成这样惊世的发现。
感恩发现者，感恩文保工作者，向他们致敬！
#历史故事#
【佛教公案】平安是幸 知足是福
从前，一群善男信女不约而同地在同一天去拜访一个著名的高僧，他们都争着诉说着自己的烦恼。
一个书生说他屡屡科举落第，考取功名无望；一个小吏说他俸禄很少，也很难升职；一个商人说他今年生意亏了很多，风光不在；一个妇女说她丈夫没出息，不比姐妹家的丈夫有钱有面子……
高僧听了，就吩咐小和尚端出茶给他们喝。只见盛茶的茶杯有精致的高级琉璃，也有土制的简陋陶瓷，他们纷纷都表示想要精制的杯。高僧说：“这不同的杯其实就是代表不同程度的物质生活，而茶才是真正人生的本质。你们追求的都是外在的物欲，而忽略了内在更重要的东西。”
物欲只是生存的工具，不是人生的目的，不管有没钱，都是要面对人生种种挑战。有钱了，只是换个方式来受苦，只有修好自己的心，放下烦恼，就不觉得苦了。
现代人要完全舍弃物欲是很难的，但不要贪。佛教中贪、嗔、痴为三毒，其中贪为首，贪不到，于是嗔；看不透，于是痴，贪，就是一种向外面世界的不断索求。从欲望至追寻，从追寻至占有，从占有又至更多、更大的欲望，像个填不满的无底洞。
佛偈云：
平安是幸，知足是福，
清心是禄，寡欲是寿。
向物欲求满足的人 苦海无边，
向内心求快乐的人 早登彼岸！
从前，一群善男信女不约而同地在同一天去拜访一个著名的高僧，他们都争着诉说着自己的烦恼。
一个书生说他屡屡科举落第，考取功名无望；一个小吏说他俸禄很少，也很难升职；一个商人说他今年生意亏了很多，风光不在；一个妇女说她丈夫没出息，不比姐妹家的丈夫有钱有面子……
高僧听了，就吩咐小和尚端出茶给他们喝。只见盛茶的茶杯有精致的高级琉璃，也有土制的简陋陶瓷，他们纷纷都表示想要精制的杯。高僧说：“这不同的杯其实就是代表不同程度的物质生活，而茶才是真正人生的本质。你们追求的都是外在的物欲，而忽略了内在更重要的东西。”
物欲只是生存的工具，不是人生的目的，不管有没钱，都是要面对人生种种挑战。有钱了，只是换个方式来受苦，只有修好自己的心，放下烦恼，就不觉得苦了。
现代人要完全舍弃物欲是很难的，但不要贪。佛教中贪、嗔、痴为三毒，其中贪为首，贪不到，于是嗔；看不透，于是痴，贪，就是一种向外面世界的不断索求。从欲望至追寻，从追寻至占有，从占有又至更多、更大的欲望，像个填不满的无底洞。
佛偈云：
平安是幸，知足是福，
清心是禄，寡欲是寿。
向物欲求满足的人 苦海无边，
向内心求快乐的人 早登彼岸！
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