#索达吉堪布[超话]#｜睡前故“释”

[月亮] 够格才能收弟子

以前印度有一个叫尼犍子的裸体外道，辩论、修行都很厉害。

他当时到处挑衅：“不管谁来跟我辩论，我绝对不会输。”这让很多佛教徒都感到害怕。

于是，舍利子就去跟他辩论。其实按照舍利子的智慧，辩倒尼犍子是轻而易举的，但舍利子又转念一想：如果太快将他击败，他可能面子上过不去，这样不一定能度化他。所以舍利子跟尼犍子持续辩论了七天，之后才在国王、大臣等很多人面前将尼犍子击败。

按照印度的规矩，辩输的尼犍子必须皈依佛教。可是他觉得舍利子身材不够高大，长相也不怎么样，所以并不愿意在舍利子面前皈依。但他看到舍利子旁边有一位名叫“跋难陀”的比丘，长相庄严、身材高大，他心想：“舍利子都这么有智慧，那跋难陀的智慧可能更加超胜。”于是，他就在这位可爱的老师跋难陀面前出家了。

出家之后，尼犍子经常去找跋难陀问问题，可是跋难陀却一个也答不上来。跋难陀已经出家十年了，却回答不了尼犍子任何一个问题，这让尼犍子又开始轻贱佛教：“这个佛教徒真笨！出家这么多年了，连一个问题都答不上来，他还不如我们外道。”

这件事后来传到佛陀那里，于是佛陀规定：不管出家的时间有多长，只要智慧不足，就不能收徒弟。

有些人好像智慧也不怎么样，学历也不怎么样，可是一出去就迫不及待要收徒弟。也许别人刚开始跟你接触时，觉得你的长相和谈吐都还不错，但他真正成了你的徒弟之后，要给你问问题时，你又什么都不知道了。那个时候，你可能会说：“你不能跟我问！我是你师父，你不能跟我这样说话，以后不准问我问题，弟子不能随便问师父！”

所以佛陀也说，如果智慧等各方面的条件都还不足的话，就不能收弟子，收皈依弟子也不行。为什么我们要讲上师的法相？作为上师，自己至少要有一点可以给别人传授的知识才行。

——佛说善生经讲解09

永嘉大师在《证道歌》说：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
《金刚经》云：一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。
《佛说无常经》云：大地及日月，时至皆归尽；未曾有一事，不被无常吞。
从生到死有多远，呼吸之间；
从迷到悟有多远，一念之间；
从爱到恨有多远，无常之间；
从古到今有多远，谈笑之间；
从你到我有多远，善解之间；
从心到心有多远，天地之间。
当欢场变成荒台，
当新欢笑着旧爱，
当记忆飘落尘埃，
当一切是不可得的空白，
人生，是多么无常的醒来！
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。--《般若波罗蜜多心经》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》云：阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。

八字里华盖越多的人越佛系，心态越好，越有自己的信仰。佛说：年复一年你看破了多少；日复一日你放下了多少；千方百计你得到了多少；精打细算你失去了多少；求而不得你烦恼了多少；斤斤计较你结怨了多少；贪心不灭你造恶了多少；人生在世你享受了多少；临命终时你带走了多少。大肚能容容天下难容之事，开口一笑笑世上可笑之人！给生活一个微笑，道路还在继续，不管未来有多远，微笑着走下去，做生活的主人，不做情绪的奴隶。给他人一个微笑，种下一个善念，收获一种良知；付出一份真诚，得到一份尊重；传递一份爱心，感受一份温暖。给自己一个微笑，让心情豁然开朗，不为昨天而懊恼，不为明天而迷茫，快乐而知足，宁静而致远。
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